羅癭公晚清史料選

【孫爾準為年羹堯子】
世宗奪位，年羹堯有力焉，大被親任。及羹堯權傾中外，乃摭其罪黜辱之，罰守杭州城門。羹堯日坐城門外，見一老儒，出入恆不逾時，呼而問之，蓋家貧授讀城外，歸而養母，故晨出暮歸也。羹堯心識之。一日，約儒宵待於家，至期，攜一僕來，登堂請拜母，並請其婦出見。命僕去外衣，一旗裝婦人也。羹堯命以姑禮見儒母，以大婦禮見儒妻，告儒曰：「此吾妾也，吾得罪，必不能全其家，吾死慮絕嗣，此妾已孕，今以託君。」以一匣饋之，皆奇珍也。儒受而諾焉。羹堯旋被戮。妾生子冒儒姓孫氏，以功致公爵。又聞諸祥符顧瑗亞蘧，言侍郎嚴修本浙江籍，自言為年大將軍之後，未知信否。

【崔媽媽】
文宗乳母曰崔媽媽，居宮中有大權。宮中有四宮嬪：曰牡丹春、海棠春、杏花春、芍藥春者，皆以所居名之。四宮嬪皆漢人，蘇產小足，為崔媽媽所進者也。僧王格林沁方為御前大臣，一日，於乾清門外見數小轎直入門內，喝問之，輿夫不答，王厲聲止之。一太監出，崔媽問叫於後者誰也，太監以僧王對。崔作色曰：「叫他聽信。」次日，而僧王斥退。光緒間內廷太監有崔總管者，權亞於李連英，或曰即崔媽媽子也。

【翁同龢、榮祿交惡】
光緒初，李文正鴻藻、沈文定桂芬同在樞府，文定以熟諳掌故稱上旨，權頗重，漢人在樞府類當國者，自文定始也。榮祿方為步軍統領，年甚少，不慊於文定。值晉撫出缺，是日文定方乞假，榮祿入見，乃力保文定授晉撫。命下，舉朝皆詫，樞臣既未進言，則言者必為外臣，是日除榮祿入見外，皆疏遠小臣，則言者必為榮祿。翁同龢方為詹事，與榮祿盟兄弟也，同輩使偵榮祿，時方有試差，同龢不預，與榮祿語甚憾文定，非揭其陰私，榮祿信之。翁問沈外任何意也？榮言吾言諸太后，遂有是命。翁歸，告李文正，謀有以報之。數日而西安將軍出缺，文正力保榮祿，遂外任西安。迄翁繼秉政，而榮祿十年不遷，怨翁極深。戊戌四月，翁以導景皇帝行新政得罪，廢於家，諭言「以為居心險詐者戒」，蓋指前事也。

【董妃　董小宛】
吳梅村〈清涼山贊佛詩〉蓋暗指董妃逝世，清世祖傷感甚，遁五臺為僧，語甚明顯，論者向無異詞；獨董妃即冒辟疆姬人董小宛一事，則冒鶴亭（廣生）辨之甚力，蓋小宛為水繪園生色，不願為他人奪也。

〈贊佛詩〉：「王母攜雙成，綠蓋雲中來。」又「可憐千里草，萎落無顏色。」屢點「董」字。「南望倉舒墳，掩面增淒惻。」蓋董妃生一子，先妃死，故云。（《三國志•魏鄧艾王沖傳》，字倉舒，年十三，建安十三年疾病，及亡，哀甚）。「名山初望幸，銜命釋道安。預從最高頂，灑埽七佛壇。靈境乃杳絕，捫葛勞跡攀。路盡逢一峰，傑閣圍朱闌。中坐一天人，吐氣如旃檀。寄語漢皇帝，何苦留人間。煙嵐倏滅沒，流水空潺湲。回首長安城，緇素慘不歡。房星竟未動，天降白玉棺。惜哉善財洞，未得誇迎鑾。」蓋世祖幸五臺不返，祝髮為僧，朝中以大喪告。所謂「房星竟未動」言帝實未崩也。又：「淡泊心無為，怡神在玉几。長以兢業心，民彼清凈理。」又：「縱灑蒼梧淚，莫賣西陵履。」皆言帝出家未嘗崩御也。

陳迦陵〈讀史雜感〉第二首亦專指此事，曰：「董承嬌女」明言董姓也。曰：「玉匣珠襦連歲事，茂陵應長並頭花。」蓋董妃卒後半月，而世祖遂以大喪告天下也。

聖祖四幸五臺，前三次皆省覲世祖，每至必屏侍從，獨造高峰叩謁；末次則世祖已殂，有霜露之感。故第四次幸清涼山詩云：「又到清涼境，巉巖捲復垂。勞心愧自省，瘦骨久鳴悲。豪雨隨芳節，寒霜惜大時。文殊色相在，惟願鬼神知。」所感固甚深矣。

冒辟疆〈亡妾董小宛哀辭序〉云：「小宛自壬午歸副室，與余形影交儷者九年，今辛卯獻歲二日長逝。」張公亮明弼〈董小宛傳〉云：「年僅二十七歲，以勞瘁卒。」其致疾之由與久病之狀並隱微難悉，蓋當時被掠於北兵，輾轉入宮，大被寵眷，用滿州姓稱董鄂氏。辟疆即以其被掠之日為其亡日也，非甚不得已，何至其致疾之由與久病之狀隱微難悉哉。

辟疆《影梅庵憶語》追述小宛言動，凡一飲食之細，一器物之微，皆極意縷述，獨至小宛病時作何狀，永訣作何語，絕不一及。死後若何營葬亦不詳書。僅於〈哀辭〉中有云：「今幽房告成，素旐將引，謹卜閏二月之望日，安香魂於南阡。」數語而已，未足信據也。

《憶語》云：「余每歲元旦，必以一歲事卜一籤於關聖帝君前，壬午籤得﹃憶﹄字，云：﹃憶昔蘭房分半釵，如今忽把信音乖。癡心指望成連理，到底誰知事不諧？﹄比遇姬，清和晦日，金山別去，姬卜於虎邱關帝廟前，願以終身事余，正得此籤。秋過秦淮，述以相告，恐有不諧之嘆，余聞而訝之。時友人在坐曰：﹃吾當為爾二人合卜於西華門。﹄則仍此籤也。姬愈疑懼，乃後卒滿其願。到底不諧，則今日驗矣。」按：小宛若以病歿，則當作悼亡語，不當云云「到底不諧，今日驗之」語也。

最後一則云：「三月之杪，余復移寓友沂友雲軒，久客臥雨，懷家正劇，晚霽，龔奉常偕於皇、園次過慰，留飲，限韻作詩四首，不知何故，詩中咸有商音。三鼓別去，余甫著枕，便夢還家，舉室皆見，獨不見姬。急詢荊人，背余下淚。余夢中大呼曰：﹃豈死耶？﹄一慟而醒。」又云：「姬前亦於是夜夢數人強之去，匿之，幸脫，其人尚狺狺不休也。詎知夢真而詩讖，咸來先告哉？」（按：此當是實事，諱以為夢耳。〈憶語〉止於此，以後蓋不敢見諸文字也。梅村〈題董白小像詩〉第七首云：「亂梳雲髻下妝樓，盡室倉黃過渡頭。鈿合金釵渾棄卻，高家兵馬在揚州。」蓋指高傑之禍也。第八首云：「江城細雨碧桃村，寒食東風杜宇魂。欲弔薛濤憐夢斷，墓門深更阻侯門。」若小宛真病歿，則「侯門」作何解耶？豈有人家姬人之墓謂其「深阻侯門」者乎？）

又〈題董君畫扇詩〉，列〈題像詩〉後，即接以古意六首，亦暗指小宛，詞意甚明，編詩時具有深意。第二首云：「可憐同望西陵哭，不在分香賣履中。」第四首云：「手把定情金合子，九原相見尚低頭。」蓋謂姬自傷改節，愧對辟疆也。第六首云：「珍珠十斛買琵琶，金谷堂深護絳紗。掌上珊瑚憐不得，卻教移作上陽花。」則意更明顯矣。向讀梅村此詩，多謂為梅村自傷之作，詞意多不可通，無寧謂指小宛之為近也。

龔芝麓〈題《影梅庵憶語》〉〈賀新郎詞〉下闋云：「碧海青天何恨事，難倩附書黃犬。藉棋日酒年寬免，搔首涼宵風露下。羨煙霄破鏡猶堪展，雙鳳帶，再生翦。」所云「碧海青天」、「附書黃犬」、「破鏡堪展」皆生別語，非慰悼亡語也。董妃之為董小宛，證佐甚繁，自故老相傳已如此。鶴亭為水繪園舊主，必欲訟辨，未必能勝耳。

【割臺記】
臺灣舊隸福建，稱臺灣府，後設臺灣道。光緒乙酉，建行省，升淡水廳為臺北府，設巡撫駐焉。閩浙總督實兼領臺灣。劉銘傳為巡撫，振興百務，鐵路、商輪、屯墾、開礦，新政備舉。今日人所經營盡美者，皆本銘傳之舊以為擴張者也。邵友濂繼為巡撫，而中日方失和，海疆戒嚴，乃命福建水師提督楊岐珍、廣東南澳鎮總兵劉永福，率所部防臺。永福增募兵，仍稱黑旗。中法之戰， 永福起於越南，以黑旗兵屢挫法軍，唐景崧獨身走越南招之。中法和議成，粵督張之洞薦授總兵駐欽州。唐景崧以法越罷戰後，由吏部主事授臺灣道，旋擢藩司。朝廷方倚景崧知兵，而提督李本清與之交惡，遂求去。以提督綦高會代守滬尾，旋復以提督廖得勝代高會。兩月之間，滬尾三易將矣。援朝鮮之師既敗，遼東城邑相繼陷，友濂書生不知兵，密求樞府內調。朝廷亦以景崧才，付以兵事，乃以景崧署巡撫，而調友濂撫湘。

景崧與永福共事於越南，後積不相能。景崧既署撫，乃移永福軍臺南，景崧自任守臺北。日兵艦攻澎湖媽祖宮，守將擊之，傷其兩艘。日人將攻文良港，而先攻媽祖宮，以牽綴華軍，使不為備，乃潛登文良港。澎湖至臺北電線中斷，日軍遂占澎湖。海道中梗，軍械之購自外洋者，盡為日奪，臺灣乃孤懸矣。時更有李文奎之變。文奎故直隸遊匪，從淮軍渡臺，充撫轅親兵。副將方某為武巡捕，以文奎犯令革退，轉事中軍黃翼德，充什長。翼德募兵於粵，方某署中軍，復以事革文奎，文奎乃大恨。其黨徒遍城中，及署內外，思伺隙報之。景崧婿余某內渡，文奎率黨劫其裝於道，護勇逃歸署，文奎追之，方副將自撫署出，文奎徑斫其顱，反奔入門踣而斃。中軍護勇內應， 爭發槍，景崧遣差官出視，及儀門中刃返。叛徒將入殺景崧，景崧出，叛兵猝見巡撫懾焉，斂刃立，並告無事，景崧慰之。以文奎徒黨眾，因令文奎充營官以安之。楊岐珍率所部入援，與叛軍對擊，傷居民十餘人，景崧命止之。以文奎募緝捕一營屯基隆，而張示別緝殺方副將之賊，為掩飾計，將領多離心，兵浸驕不可制矣。

及割臺議起，臺灣舉人以會試在都，上書力爭，不報。割臺信益急，主事丘逢甲建議自主，臺民爭贊之。乃議建民主國，開議院，製藍地黃虎國旗，議戴景崧為總統。四月和議成，卒割臺灣。朝命景崧率軍民內渡，臺民乃決自主，上臺灣民主國總統印綬於景崧。鼓吹前導，紳民數千人詣撫署。景崧朝服出，望闕九叩首謝罪，旋北面受任，大哭而入，即撫署為總統府。電告自主，有「遙奉正朔，永作屏藩」語。命陳季同介法人求各國承認自主，皆不答。設內部、外部、軍部以下各大臣。省官不願留者，聽其內渡。提督楊歧珍等歸於福州。

日本兵艦大集，先攻基隆。吳國華守三貂嶺，遇日偵探隊擊之，斃日兵官一。營官包幹臣奉命來助戰，奪日兵官首級以歸，遽報大捷，吏民皆賀。國華方逐日軍，遽回兵追幹臣，日軍遂占三貂嶺。分統李文忠等，方會師援基隆，而日軍已大集，文忠等戰皆敗。景崧命黃義德屯八堵，為胡友勝後援。義德遽馳歸，詭言獅球嶺已失，八堵不能駐軍；日人懸金六十萬購總統頭，故馳歸防內亂，景崧不敢詰也。是夜義德所部軍索餉，大譁。翌晨，日軍占獅球嶺，城中驚擾。幕客熊瑞圖請退守新竹，巡捕吳覬庭以槍擬瑞圖，禁之言。傍晚，潰兵爭入城，客勇士勇互鬥，屍遍地。總統府火發，景崧微服挈一子，妾易男服，雜逃民中，竄出城，附英輪至於廈門。

遊兵大掠三日，日軍尚未至。德商畢狄蘭以書告日軍，乃以兵來收城。景崧歸老於鄉。庚子勤王軍謀起事漢口，約景崧舉事於桂林。漢口事敗，亦無發景崧者。光緒壬寅（按：當為癸卯年），客死廣州。劉永福守臺南。臺北既陷，鎮道以下官吏，相繼內渡，臺民上民主總統印綬於永福，永福不受。仍稱幫辦，設防守，部署稍定，而日兵艦至，窺安平口。永福自擊日艦，幾沉之。日軍攻新竹，相拒月餘，大小二十餘戰，互有傷亡。日人購奸民導僻徑，抄臺軍後路，分統楊紫雲戰歿。吳彭年赴援不及，乃守大甲溪。義民長徐驤之軍，為日軍追入深箐中。徐驤繞出其後擊之，日軍炮無所施，大敗，獲日兵數十。

時庫帑既匱，僅恃鈔票為挹注，軍餉益不支。永福先遣員渡廈門求款，並電乞沿海督撫助餉， 絕無應者。餉絕械罄，永福憂惶無策。臺南土匪為內間，引日軍深入，匪集益眾，日軍用為前鋒。吳彭年伏兵大甲溪，候日軍至，猛擊之，日軍敗，渡河，徐驤伏兵乘其半渡，奮擊之，日兵大敗。七月，日大隊攻大甲溪，相持未下，忽譁傳大營陷，軍皆驚退。蓋新楚軍統領李惟義，奉命為後援，日軍以金啖土匪，冒稱日軍襲之。惟義驚遁，營遂潰，前敵乃大挫，袁錫清力戰死之。

日軍據大甲溪。永福令諸軍嚴守彰化。徐驤屢以伏兵撓日軍，義民亦迭起抗之，日軍屢窘，多傷亡。日軍仍利用土匪，導攻八卦山。吳彭年死守，力竭殉之。日軍奪八卦山，俯瞰彰化城，彰化降。日軍連陷雲林、苗栗二縣，進逼嘉義，誤入山谷，民團林義成等塞谷口盡殲之。臺南山谷險阻，深箐叢雜，民團潛伏，遇敵猝起，日軍不習地勢，屢戰恆敗釁。臺北、臺中各城邑，聞臺南義聲，皆思奮起，圖恢復，日大軍乃嚴備之。臺南援絕餉竭，相持數月，軍皆饑困，日軍以全力攻臺南，徐驤等尚力戰。驤每戰必居前敵，卒中炮死。

嘉義守將王德標，以地雷達日營，夜半地雷發，日軍死七百餘人，日軍驚退。以死將士多，大憤，聚巨炮猛轟嘉義，破之。僅餘臺南孤城，永福猶死守，日本臺灣總督樺山資紀，貽書永福，謂：「公以孤軍持絕地，數月不下，公已無負於臺民。今困守孤城，尺地以外，皆敵軍，徒傷民命何益？倘率所部去臺，當以禮送公去。」永福拒之，詞甚峻。日軍乃大攻城，永福自發炮殪日軍數十人。相持數日，城中軍饑甚，譁潰。土匪蜂起，奪城，迎日軍。永福逃登德國商輪，日兵大索四次，不獲。蓋德人深佩永福，秘藏之也。永福內渡至廈門，旋歸於廣東之欽州。永福守臺南數月，以餉糈並絕而敗，世猶諒之。

【孫爾準為年羹堯子】
世宗奪位，年羹堯有力焉，大被親任。及羹堯權傾中外，乃摭其罪黜辱之，罰守杭州城門。羹堯日坐城門外，見一老儒，出入恆不逾時，呼而問之，蓋家貧授讀城外，歸而養母，故晨出暮歸也。羹堯心識之。一日，約儒宵待於家，至期，攜一僕來，登堂請拜母，並請其婦出見。命僕去外衣，一旗裝婦人也。羹堯命以姑禮見儒母，以大婦禮見儒妻，告儒曰：「此吾妾也，吾得罪，必不能全其家，吾死慮絕嗣，此妾已孕，今以託君。」以一匣饋之，皆奇珍也。儒受而諾焉。羹堯旋被戮。妾生子冒儒姓孫氏，以功致公爵。又聞諸祥符顧瑗亞蘧，...

【導讀　一代名士羅癭公與清史筆記】蔡登山

現在知道羅癭公的人不多，但在清末民初的北京，順德羅癭公是無人不知的大名士。其人精書法，善詩詞，能飲酒，喜交遊，樂助人，上至達官貴人，下至平民寒士，大凡才通風雅者，都有他的好朋友。

羅癭公原名惇曧（一八七二－一九二四），字掞東，號癭庵，晚號癭公。廣東順德人，生於北京。其父羅家劭為清翰林院編修。癭公幼承家學，聰慧過人，自幼有神童之目。早年就讀於廣州萬木草堂，與陳千秋、梁啟超等人同為康有為弟子。後轉到廣雅書院，受廣東學政張百熙賞識。光緒二十五年（一八九九）二十七歲時，獲選優貢，保送上京，入國子監。光緒三十一年（一九○五）三十三歲應考經濟特科（清末朝廷用以選拔「洞達中外事務」人才的特設科目），成績優秀，獲授郵傳部司官。宣統三年（一九一一），羅癭公與樊增祥、林紓等集為詩社。社集則必選勝地，林紓為畫，眾繫以詩。

民國成立後，歷任北京政府的總統府秘書、國務院參議、禮制館編纂等職。又嘗為袁寒雲師。一九一三年，參與梁啟超在北京發起的萬生園修禊會，應邀參加的有瞿鴻禨、嚴復、林紓、黃秋岳、易順鼎、顧印愚、楊度、夏曾佑等四十多人。大家曲水流觴，吟詠抒懷，彙詩成集。梁啟超作有七言長古詩一篇〈癸丑三日邀群賢修禊萬生園拈蘭亭序分韻得激字〉，有云：「永和以還幾癸丑，萬古相望此春色。」會中諸人，多有題詠，極一時之盛。

到了一九一三年，袁世凱恢復帝制的說法甚囂塵上，時任總統府秘書的羅癭公雖與袁氏有舊， 卻不肯附逆。因此他辭官避居在廣州會館中，每日縱情詩酒，流連戲園。羅癭公的佯狂而歌，實為避禍。羅癭公也只向老朋友黃晦聞吐露過實情，「吾欲以無聊疏脫自暴於時，故借一途以自托，使世共訕笑之。」

這時候羅癭公的好友楊穆生跟他談起榮蝶仙那兒有一名極堪造就，前途不可限量的青衣，羅癭公愛才如渴，他又問過看過程劇的朋友，幾乎異口同聲地說程硯秋這雛伶不錯。而當羅癭公親眼見到程硯秋的演出，他驚為天人，認為程硯秋未來的成就至少可以步梅蘭芳的後塵，當時他就作過預言說：「邇來菊部頹靡，有乏才之嘆，方恐他日無繼梅郎者。今艷秋（按：當時名艷秋後才改名硯秋）演出，風華輝映，他時繼軌，捨艷秋其誰？」。

在「四大名旦」中，程硯秋是年齡最輕的，卻死得最早，硯秋死後，從此程腔，遂成絕響。一般人都知道程硯秋原是滿清旗人子弟，但不知道他還是旗人中的貴族。馬敘倫在《石屋餘瀋》中說：「硯秋為清宣宗相穆彰阿之曾孫行，穆相權傾一時，然至硯秋兄弟已無立錐之地，其母鬻之伶工。」而潘光旦的《中國伶人血緣之研究》則考證說道光初年另一位相國英樹琴（號熙齋，著有《恩福堂筆記》），是程硯秋的高高祖。照潘光旦所說，程硯秋的祖先是姓英而非姓穆，英樹琴與穆彰阿雖同為道光朝的相國，論氣焰之盛，名聲之大，則英不及穆多矣。不管程硯秋是英或穆相之後，總之他是滿清大臣之後，似可確定的。不過到他父母這一代，業已成為破落戶，江河日下的家道，使得他的母親終於不能不將他賣入戲班之中。程硯秋後來之所以能在劇壇發跡，那完全是出於「性好顧曲」的羅癭公之所賜了。

羅癭公對於程硯秋的提攜培植，真可說不遺餘力，他當時不過一介名士而已，家累既重，開銷又大，但他竟然籌出一筆款子來給程硯秋贖身，還將他送往京劇界有「通天教主」之稱的王瑤卿處去學藝，並鄭重地拜託王氏，予以好好地調教。王瑤卿也認為程硯秋是個可造之材，乃以平生絕藝，毫無保留地傳授給他。直到王氏臨死之前，他還不無得意地談到程硯秋說：「一個學藝的人，應該虛心學習別人的長處，但若鑽進別人的小圈子，拘而不化，充其量也不會把別人的長處全學了去，那才是一輩子沒出息。程老四（指硯秋）記得我說過這樣的話，後來他自己才創造了程腔。他要是死學我，也就不懂得變化的道理了，哪還會有什麼程腔呢？」

除此之外，羅癭公還親自教程硯秋識字、讀詩、練習書法。在羅癭公的薰陶下，程硯秋不但精通經史，一手字也寫得很漂亮，這在當時的藝人中是非常少見的。他又親自為程硯秋編寫劇本，如《紅拂傳》、《青霜劍》、《春閨夢》、《孔雀東南飛》、《碧玉簪》、《文姬歸漢》、《鴛鴦塚》、《沈雲英》、《鎖麟囊》等，多半悲鬱蒼涼，正是大作家、大詩人對於現實生活不滿的一種反映，這在軍閥時代也可以說是反映時代苦悶的歌聲，當然會風靡一時，因此程硯秋很快成為僅次於梅蘭芳的紅伶了。羅癭公曾向友人剖白其心跡說：「吾既不能囚匡天下，僅藉此一糜心力，亦當引之（指程硯秋）於正道。」卅年以還，梅派與程派分庭抗禮，各有千秋。梅蘭芳雖擁有《霸王別姬》、《生死恨》、《鳳還巢》、《太真外傳》、《宇宙鋒》、《洛神》、《廉錦楓》等得意傑作；而程硯秋亦擁有《文姬歸漢》、《聶隱娘》、《荒山淚》、《鎖麟囊》、《金鎖記》、《春閨夢》、《硃痕記》、《賀后罵殿》、《紅拂傳》等私房好戲。而在四大名旦中之尚小雲與荀慧生固不能與梅、程兩派相提並論也。

而當程硯秋在紅氍毹上大紅特紫，聲譽扶搖直上之際，羅癭公卻窮愁不堪，家庭多故，再加上失業，境遇是每下愈況了。一九二三年，他和夫人最鍾愛的一名掌珠又一病不起，使老夫妻倆傷心欲絕，肝腸寸斷。夫人竟因此神經失常，成了瘋癲。兩個兒子宗震、宗艮，又都在求學階段。全家的生計瀕於斷絕，一日三餐都煞費經營，羅癭公的豪情壯志在妻啼兒號聲中終於被消磨殆盡。一九二四年端午節後他終因心力交瘁不支而病倒，經醫院檢查證實是三期肺病。農曆八月初他自知不起，曾向經常抽暇到醫院照料他的程硯秋透露，程硯秋淚下沾襟地說：「您老放心，我受您老的大恩大德，一直圖報無門。不論有什麼事情，我都唯有竭盡所能而已。」八月四日，羅癭公一大早就勉力撐持倚枕執管，寫下他平生最後一篇文章，那就是他的遺囑。並囑長子宗震必殮以僧服，訃告中凡前清官銜皆不錄，遺詩付曾習經（剛父）選定，墓碣必請陳三立（散原）書寫云。農曆八月二十五日（九月二十三日）羅癭公歸去之時，親屬皆不在側，程硯秋當時是第一個趕到，見到恩師遺下的數頁遺囑，悲慟得幾近昏厥。回到家中，即為恩師設立靈堂，朝夕哭奠，並輓以聯曰：「當年孤子飄零，疇實生成，豈惟末藝微名，胥公所賜；從此長城失恃，自傷孺弱，每念篝燈製曲，無淚可揮！」又日夜抄寫經書，以慰恩師在天之靈。在羅癭公喪事期間，程硯秋停演數月戴孝志哀，說：「我程某人能有今日，羅師當推首功。」羅癭公後事所用的祭奠、棺木、墓地之費都是程硯秋獨力料理承擔，費金過萬元，務極完美。這種事情，一般的士大夫都難以做到，但一個藝人卻做到了，怪不得後來康有為作詩稱程硯秋為「義伶」。

在羅癭公的遺囑中希望墓碑由散原老人陳三立來書寫，於是程硯秋特地跑了一趟杭州西湖，拜見散原老人，乞書「詩人羅癭公之墓」七字，並酬以潤筆五百金，散原老人感其風誼，拒收潤金並贈詩一首云：「湖曲猶留病起身，日飄咳唾雜流塵。斯須培我凌雲氣，屋底初看絕代人。絕耳秦青暗斷腸，故人題品費思量。終存風誼全生死，為話西山涕數行。」其中「為話西山」是指程硯秋為羅癭公營墓於北平西山。羅癭公去世後，每次程硯秋出京演戲，行前必先去羅癭公墓前憑弔。逢羅忌日，也必去墓前祭奠，二十餘年，從未間斷。真是世事雖無常，但有義伶半生情！

後人常記羅癭公菊園之事，卻不知其才華橫溢，詩詞書法，歷史掌故，無所不通。癭公既歿，曾習經為選存遺詩二百餘首，題作《癭庵詩集》付梓傳世。近人張昭芹輯錄之《嶺南四家詩》，癭公詩列於梁鼎芬之後，黃節、曾習經之前。他的詩早年學李商隱，後來又參以白居易和陸游的風格，造境沖淡瀟灑，別具韻致。羅癭公精通京劇門徑，善於編劇度曲，現存的《菊部叢談》，不僅是介紹京劇變遷和藝人生活的隨筆結集，對京劇研究也有相當高的史料價值。其書法，亦負重名，字體從唐人碑帖化出，參以宋人米芾的神韻，勁氣內斂，章法、行氣雄闊不羈，一反長期流行的「館閣體」拘謹呆板的書風，深受藝界愛重。

羅癭公還留心搜集輯存當代史料。他在《庸言》雜誌上開設專欄，發表有關近世掌故的文字。《庸言》雜誌設在天津日租界，由吳貫因任編輯人，其靈魂人物是梁啟超。自一九一二年十二月一日起，至一九一四年五月五日止，共發行三十期。執筆者除梁啟超外，以吳貫因、梁啟勳、藍公武、黃遠庸、羅癭公、張東蓀、周宏業、嚴復、林志鈞、熊垓等之文字較多。羅癭公在其雜誌上發表有《賓退隨筆》、《庚子國變記》、《拳變餘聞》、《德宗承統私記》、《中俄伊犁交涉始末》、《中法兵事本末》、《中日兵事本末》、《割臺記》、《太平天國戰紀》、《藏事紀略》、《中英滇案交涉本末》、《教匪林清變記》、《京師大學堂成立記》、《威海衛潛師記》、《曲阜謁聖記》等十五種，均以文筆雅潔、材料翔實、論說清晰著稱，且受到近代史研究學者的重視。

《賓退隨筆》有四十三則，每則各自獨立，各有小標題。其中談到清末，朝廷命官員十分隨意。驟增一尚書，旋驟減一尚書，皆不見明旨。羅癭公感歎道：以一部長官之制，率意增減，此所以唯亡清之政也。另外，書吏索賄也成為晚清一奇觀。後來張百熙力裁書吏，就是痛恨這些為害日深，無惡不作的蛀蟲。羅癭公還告訴我們當年選拔翰林的荒唐事。他說，由於政府部門過分重視候選人的楷書，導致後來閱卷官只以楷書是否端正整潔而定奪翰林的棄取。羅癭公感歎道：考小楷之工拙，而投之以衡天下才之權，其可謬可笑莫此為甚。另外羅癭公的〈董妃•董小宛〉則引證歷歷，認為董小宛是董妃。因此孟森（心史）特別寫有〈董小宛考〉來論證董妃與董小宛並非同一人，但羅癭公則能堅信他自己的說法。

《庚子國變記》、《拳變餘聞》則是從不同角度真實而客觀地記錄著當時義和團發展和衰亡的歷史，還記錄了當時八國聯軍殺入北京，兵荒馬亂的慘景。作者因為久居北京，故對義和團在北京的活動，有比較逼真的描述。在羅癭公筆下，李鴻章在義和團運動中，儼然成為亂世中挽救國家的中流砥柱，他說：「鴻章與各國磋議，已歷數月，心力交瘁。……各國持之堅，久未定議，而鴻章積勞病深，卒不起，瀕危，猶口授計畫，秩然不紊。……」李鴻章在去世前帶著滿腹心事吟出「臨死方知一死難」，那憤疚交集的內心擠瀝最後一滴「秋風寶劍孤臣淚」才撒手塵寰。

《中法兵事本末》徵引張聲樹、李鴻章、唐景崧、劉永福、劉銘傳、張佩綸、左宗棠、曾國荃、張蔭桓等人的奏疏，指出主和派與主戰派的矛盾及清廷用人的失察。羅癭公則嚴厲譴責李鴻章，他在文前稱：「余編《庚子國變記》，極力推李鴻章議約之功，繼編《中日戰紀》，於李鴻章深致貶詞。茲更編《中法兵事本末》，責鴻章尤嚴。……而甲午、甲申兩役外交之巨謬，竟以弱中國而迄於亡；則邦人所言之痛心者也！大夫君子，寧忘前車之覆哉？」

《中日兵事本末》是依據姚錫光著《東方兵事紀略》。羅癭公稱：「甲午兵事，以丹徒姚君錫光所著《東方兵事紀略》為最詳盡，而筆墨頗病冗碎，餘既略有異聞，更就當時在軍中者證焉，乃取《姚略》變易簡括之，遂成斯編。」

《割臺記》敘述清廷割臺後，臺灣人民的抗日保土鬥爭。對唐景崧調度無方，統率不力，受叛軍挾制，也有所批評。其材料或許得自好友陳衍、易順鼎及俞明震等人。

《太平天國戰紀》是羅癭公有感於清朝廷對太平天國記錄的忌諱篡改，而根據北王韋昌輝嫡子韋以成所撰《天國志》稿本重撰而成。他說：「奮發自撰述，盡數其事蹟，而行以吾之文詞，削其事之煩碎，存者就十之八九焉」。但據研究太平天國的專家羅爾綱進一步考證，羅癭公《戰紀》的構成可以歸納為：一是純屬虛構的；一是根據一種或一種以上的材料而故意為增改的；一是據坊刻本《忠王李秀成自傳》。

陳雪峰在〈羅癭公的筆記文學〉一文中說對於羅癭公歷史筆記的史料價值，要辯證看待。他的歷史筆記，敘事條理清楚，可以當成文學作品來看待。其描寫歷史的筆法值得借鑒。以李鴻章為例，羅癭公對他在不同歷史活動中的評價是截然不同的，這也說明了羅癭公能基本客觀評價歷史人物。

南開大學學者馮珊珊則認為羅癭公的史料筆記，「為人們認識羅癭公提供了另一個視角，更為認識晚清民國的軍事、經濟、教育、宗教方面的事件、人物提供了寶貴的文獻資料。」這也是此次選編此書的主要用意所在，但由於篇幅所限，有幾篇較為次要者就無法選入。而選錄者皆重新打字、點校、分段，以使讀者更方便閱讀。

【導讀　一代名士羅癭公與清史筆記】蔡登山

現在知道羅癭公的人不多，但在清末民初的北京，順德羅癭公是無人不知的大名士。其人精書法，善詩詞，能飲酒，喜交遊，樂助人，上至達官貴人，下至平民寒士，大凡才通風雅者，都有他的好朋友。

羅癭公原名惇曧（一八七二－一九二四），字掞東，號癭庵，晚號癭公。廣東順德人，生於北京。其父羅家劭為清翰林院編修。癭公幼承家學，聰慧過人，自幼有神童之目。早年就讀於廣州萬木草堂，與陳千秋、梁啟超等人同為康有為弟子。後轉到廣雅書院，受廣東學政張百熙賞識。光緒二十五年（一八九九）二...

導讀　一代名士羅癭公與清史筆記／蔡登山

賓退隨筆
朝鮮紀恩碑
董內監之秘談
張文襄之自述
陳國瑞與人箋
郭嵩燾與劉坤一書
記張蔭桓
記廢科舉
記各部丞參
記外務部
清德宗之密詔
清宮詞
徐桐不與廢立之異聞
王文恪公遺事
漁洋〈秋柳詩〉注
越南遺民淚談
賜御書
太廟玉冊
榮祿貂褂
花衣期
劉銘傳別傳
毛遂脛骨
小邾子故城
蛙異
記書吏
記部曹
董妃　董小宛
太后下嫁
孝賢皇后逼水死
納蘭后為尼
同治初元誅三奸案
同道堂印
風丫頭
世宗殺允禔
孫爾準為年羹堯子
崔媽媽
翁同龢、榮祿交惡
孝全皇后賜死　康慈太后尊號
同治間恭王出樞垣

庚子國變記

拳變餘聞

德宗承統私記

中俄伊犁交涉始末

中法兵事本末

中日兵事本末

割臺記

太平天國戰紀

導讀　一代名士羅癭公與清史筆記／蔡登山

賓退隨筆
朝鮮紀恩碑
董內監之秘談
張文襄之自述
陳國瑞與人箋
郭嵩燾與劉坤一書
記張蔭桓
記廢科舉
記各部丞參
記外務部
清德宗之密詔
清宮詞
徐桐不與廢立之異聞
王文恪公遺事
漁洋〈秋柳詩〉注
越南遺民淚談
賜御書
太廟玉冊
榮祿貂褂
花衣期
劉銘傳別傳
毛遂脛骨
小邾子故城
蛙異
記書吏
記部曹
董妃　董小宛
太后下嫁
孝賢皇后逼水死
納蘭后為尼
同治初元誅三奸案
同道堂印
風丫頭
世宗殺允禔
孫爾準為年羹堯子
崔媽媽
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