魏晉南北朝為古典文論之黃金時代,而南梁劉勰所作之《文心雕龍》則堪稱其中翹楚。
全書凡十卷,分五十篇,自〈原道〉始,迄〈序志〉終,均由駢體寫成。其文辭雅麗,包羅宏富,囊括文學總論、文體論、創作論、批評論等主題,且思理精微,自成一家,為古代文論之不世奇書。降至近世,西潮大盛,《文心雕龍》於古典文論中,特以其系統性、結構性而獨秀,可謂中國第一部系統性文學批評著作,堪與西方文論相匹,故引學者競相研讀,相關研究浩如煙海,世乃有「龍學」之名,迄今不絕。
《文心雕龍》注本眾多,而范文瀾《文心雕龍注》以清代黃叔琳校本為底本,兼採眾家善本,辨正異同,凡七十餘萬字。書中引述之詩文、史論,皆一一羅列,不煩詳引全錄,極省讀者查找之功。且廣摘歷代學者評論,爬梳考證,詳以辯說,頗有助發明《文心》之微旨,於諸注本中特具參考價值。惟坊間流傳之版本,乃舊式排印,字符局促,不易翻檢。本次出版,則予以重排,改採新式標點,俾便現代讀者參酌使用。惟錯漏之處,在所難免,尚祈各方不吝指正。
作者簡介:
劉勰
字彥和,東莞莒人。早孤,篤志好學,早年居定林寺十餘載,遂博通經論。南齊末,撰《文心雕龍》,沈約「大重之,謂為深得文理」。晚年出家,法號慧地。
范文瀾
字芸台,後改字仲沄,中國歷史學家。於北京大學師從古文經學傳人黃侃、陳漢章、劉師培等,以繼承乾嘉考據之學為己任。北大畢業後,陸續講學於南開大學、北京大學、師範大學、朝陽大學等。著有《中國近代史》(上册)、《文心雕龍注》、《范文瀾史學論文集》等。
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作者:劉勰、范文瀾
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魏晉南北朝為古典文論之黃金時代,而南梁劉勰所作之《文心雕龍》則堪稱其中翹楚。
全書凡十卷,分五十篇,自〈原道〉始,迄〈序志〉終,均由駢體寫成。其文辭雅麗,包羅宏富,囊括文學總論、文體論、創作論、批評論等主題,且思理精微,自成一家,為古代文論之不世奇書。降至近世,西潮大盛,《文心雕龍》於古典文論中,特以其系統性、結構性而獨秀,可謂中國第一部系統性文學批評著作,堪與西方文論相匹,故引學者競相研讀,相關研究浩如煙海,世乃有「龍學」之名,迄今不絕。
《文心雕龍》注本眾多,而范文瀾《文心雕龍注》以清代黃叔琳校本為底本,兼採眾家善本,辨正異同,凡七十餘萬字。書中引述之詩文、史論,皆一一羅列,不煩詳引全錄,極省讀者查找之功。且廣摘歷代學者評論,爬梳考證,詳以辯說,頗有助發明《文心》之微旨,於諸注本中特具參考價值。惟坊間流傳之版本,乃舊式排印,字符局促,不易翻檢。本次出版,則予以重排,改採新式標點,俾便現代讀者參酌使用。惟錯漏之處,在所難免,尚祈各方不吝指正。
作者簡介:
劉勰
字彥和,東莞莒人。早孤,篤志好學,早年居定林寺十餘載,遂博通經論。南齊末,撰《文心雕龍》,沈約「大重之,謂為深得文理」。晚年出家,法號慧地。
范文瀾
字芸台,後改字仲沄,中國歷史學家。於北京大學師從古文經學傳人黃侃、陳漢章、劉師培等,以繼承乾嘉考據之學為己任。北大畢業後,陸續講學於南開大學、北京大學、師範大學、朝陽大學等。著有《中國近代史》(上册)、《文心雕龍注》、《范文瀾史學論文集》等。
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