「故事雲．經典大閱讀」系列：
經典就像任你隨手擷取的雲端故事寶庫。
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哪些故事是原型，發展出眾多的變形故事？
哪些故事最耐讀，千百年後讀來仍趣味盎然？
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想像豐富奇詭的「志怪」、歌頌自由戀愛的「愛情」
安史亂世衍生的「豪俠」、影射批判現實的「諷喻」
這些傳奇故事，都成為後世戲曲的靈感素材！
◎三娘子從衣箱裡取出一副小犁、一頭小木牛及一個小木偶人，口裡含水朝它們一噴，木牛、木偶人竟開始行走耕種，轉眼麥子就生芽、開花、結出成熟的麥粒。三娘子讓木偶人將麥子磨成麵粉，用這麵粉做了幾個燒餅。隔天早上，旅客吃了那些燒餅，忽然都撲倒在地喊叫，旅客竟全變成驢子了……〈板橋三娘子〉，出自《河東記》
◎這面古鏡據說是黃帝鑄造的，是有靈氣的寶物，放在暗室會發出光芒，但是遇到日食和月食就昏暗無光。它不但能照見人腹中的五臟六腑，還能讓千年妖怪無法變形遁逃，照了染疫的人還能使他們痊癒。帶著古鏡出門，行船遇到風浪只要對著江水一照，立刻風平浪靜，還能讓潮水分開……〈古鏡記〉，出自《太平廣記》
◎王宙和表妹倩娘互相愛慕卻無法相守，倩娘毅然決定和王宙私奔，五年後，兩人帶著兩個兒子回家向父母謝罪，沒想到倩娘的父親卻說，女兒已經臥病在床好幾年了。原本躺在閨房中的倩娘，聽到王宙回來的消息，竟然高興地起床梳妝打扮換衣，出門迎接回家的倩娘，兩個人一見到面以後，突然合為一體……〈離魂記〉，出自《太平廣記》
◎道士呂翁拿出一個枕頭給盧生，說用這個枕頭睡覺，就可以過著夢想中的富貴生活。那個青色的瓷枕兩端各有一個小洞，盧生把頭躺在枕頭上睡覺，迷迷糊糊中，好像看到枕頭的小洞漸漸擴大，而且透出亮光，於是整個人鑽進洞裡，醒來後發現竟然已經回到家裡，而且之後果然獲得自己嚮往的功名利祿……〈枕中記〉，出自《文苑英華》
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中國的小說到了唐代才有結構完整的短篇小說形式，並且開始稱為「傳奇」，它繼承了漢魏六朝志怪小說，卻更有文學性，不僅語言精緻，故事情節更複雜，並重視人物塑造和情感描寫。科舉考試的溫卷風氣讓文人開始從事小說創作，並且在題材、內容、辭藻等方面，競相出奇制勝，古文運動的提倡使得散文在敘事、言情上，比較適合小說的表現。此外佛、道等宗教的盛行，都市經濟的繁榮發展，都為小說提供了更豐富的主題和素材。
唐傳奇依照題材內容來分，大致可分為神怪、愛情、諷喻、豪俠和歷史等類，神怪故事繼承六朝志怪小說，有時摻雜佛、道思想；愛情類則是描寫才子佳人的愛情故事；安史之亂以後，藩鎮割據跋扈，欺壓百姓，因此出現行俠仗義的豪俠故事；諷喻類則是以故事說明佛理或道教的人生觀，描寫人世無常；還有一些是取材史料故事，再加以鋪排改編的。許多小說其實兼具不同的類別。
本書收錄的篇章都是唐代的傳奇，其敘事更具文學與藝術的美感，既有浪漫主義的想像力，又有現實主義的細緻描寫。人物形象鮮明，具有豐富的個性和內心世界。這些傳奇故事不只成為後代戲曲的靈感來源，寫作手法也對後來的話本小說、元明清的章回小說產生很大的影響。
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「故事雲．中國經典大閱讀」計畫特色：
◎從古典文學中選取具原創性、藝術性，有「原型」特質的代表性篇章
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■【故事雲．中國經典大閱讀】計畫：
經典中國神話（2024.06出版）、經典中國童話（2024.07出版）
經典中國鬼話（2024.11出版）、經典中國傳奇（2024.12出版）
經典中國精怪（2025.06出版）、經典中國公案（2025.07出版）
作者簡介：
吳昆展
國立政治大學中國文學系及國文教學碩士班畢業，喜愛古典文學及推理小說，專長為文章分析與古典小說。曾任康軒文教、三民書局編輯，現為莊敬高職國文教師。
出版作品有「中文經典100句」《元曲》、《古詩源》（以上為合著），以及《中國神話》、《中國鬼話》等書。
章節試閱
離魂記 作者：陳玄佑
唐朝天授三年，清河的張鎰因為任官，舉家搬到衡州居住。他的個性簡樸沉靜，很少有知己好友。他沒有兒子，只有兩個女兒，大女兒也很早就過世了，小女兒叫倩娘，長得端莊美麗，無人可比。張鎰的外甥王宙是太原人，從小聰明伶俐，長得英俊瀟灑，張鎰很器重他，常常說：「將來一定要把倩娘嫁給你。」
後來王宙和倩娘都長大了，兩人互相愛慕思念、魂牽夢縈，但是雙方家人都不知道兩人的心事。後來張鎰的賓客幕僚中，有一個將要赴京任官的人來求娶倩娘，張鎰就答應了。倩娘知道這件事後，心中憂憤鬱悶，王宙也深深感到怨恨與憤怒，於是以外調任官為藉口，向張鎰告辭，前往京城，離開這個傷心地。張鎰勸阻無效，於是給了王宙厚重的禮金，為他送行。
王宙強忍著心中的怨恨與悲痛，跟大家告別後就上船離開了。天色漸暗，船隻來到距離山城幾里的地方。到半夜的時候，王宙睡不著覺，突然聽到岸上有人匆匆趕來的聲音，沒多久就來到船邊。一問之下，來的人竟然是倩娘，她光著腳徒步而來。王宙又驚又喜，高興得要瘋了，牽著倩娘的手問她怎麼來了，倩娘哭著說：「你對我如此情深義重，我在睡夢中都能感受的到，如今父親不顧我的感受，要將我嫁給別人，我知道你對我的深倩不變，心想就算是付出生命，我也要報答你，所以從家裡私奔來找你。」王宙喜出望外，開心得不得了，於是把倩娘藏匿在船裡，連夜逃走。他讓船隻加速前進，兼程趕路，幾個月以後到達四川。
過了五年，兩人生下兩個兒子。這段期間王宙與張鎰斷絕音信，倩娘常常思念父母，哭著說：「我過去不能辜負你，拋棄父女的大義跟你私奔，從那時候到現在已經五年了，和父母遠隔天涯。我在這天地之間，怎麼有臉丟下雙親獨活呢？」王宙聽了也很難過，說：「我們回去一趟吧，妳不要傷心了。」於是兩人一起回到衡州。
抵達衡州後，王宙獨自先到張鎰家拜訪，首先對於帶著倩娘私奔的事謝罪道歉。張鎰驚訝地說：「倩娘臥病在閨房裡已經好幾年了，你在胡說什麼？」王宙疑惑地說：「倩娘現在在船上啊。」張鎰嚇了一跳，連忙派家中僕人前去查驗，果然看見倩娘在船上，神情氣色非常和悅舒暢，她問僕人說：「我爸媽現在好嗎？」僕人十分驚異，跑回家向張鎰報告。原本躺在閨房中的倩娘聽到這個消息，高興地起床，梳妝打扮，更換衣服，笑著不說話，出門迎接正要回家的倩娘，兩個人一見到面以後，就突然合為一體，連衣服都重疊在一起。他們家認為這件事太過不可思議、太過邪門，因此一直保守密祕，沒有對外張揚，只有少數的親戚暗中知曉。
過了四十年後，王宙夫妻都去世了，兩個兒子都被推舉為孝廉，當官當到丞尉。
原文：
天授三年，清河張鎰因官家於衡州。性簡靜，寡知友。無子，有女二人，其長早亡，幼女倩娘，端妍絕倫。鎰外甥太原王宙，幼聰悟，美容範，鎰常器重，每曰：「他時當以倩娘妻之。」
後各長成，宙與倩娘，常私感想於寤寐，家人莫知其狀。後有賓寮之選者求之，鎰許焉。女聞而鬱抑，宙亦深恚恨，託以當調，請赴京。止之不可，遂厚遣之。
宙陰恨悲慟，決別上船。日暮，至山郭數里。夜方半，宙不寐，忽聞岸上有一人行聲甚速，須臾至船。問之，乃倩娘，徒行跣足而至。宙驚喜發狂，執手問其從來，泣曰：「君厚意如此，寢食相感，今將奪我此志，又知君深倩不易，思將殺身奉報，是以亡命來奔。」宙非意所望，欣躍特甚，遂匿倩娘於船，連夜遁去。倍道兼行，數月至蜀。
凡五年，生兩子。與鎰絕信，其妻常思父母，涕泣言曰：「吾曩日不能相負，棄大義而來奔君，向今五年，恩慈間阻。覆載之下，胡顏獨存也。」宙哀之曰：「將歸無苦。」遂俱歸衡州。
既至，宙獨身先至鎰家，首謝其事。鎰曰：「倩娘病在閨中數年，何其詭說也？」宙曰：「見在舟中。」鎰大驚，促使人驗之，果見倩娘在船中，顏色怡暢，訊使者曰：「大人安否？」家人異之，疾走報鎰。室中女聞，喜而起，餙粧更衣，笑而不語，出與相迎，翕然而合為一體，其衣裳皆重。其家以事不正，祕之，惟親戚間有潛知之者。
後四十年間，夫妻皆喪，二男並孝廉擢第，至丞尉。
關於〈離魂記〉
作者陳玄佑，生卒年均不詳。本篇見於《太平廣記》。元代鄭光祖的雜劇《迷青瑣倩女離魂》，即據此篇改編。明代湯顯祖有名的戲曲《牡丹亭》，唱詞中也用了倩女離魂的典故。
離魂記 作者：陳玄佑
唐朝天授三年，清河的張鎰因為任官，舉家搬到衡州居住。他的個性簡樸沉靜，很少有知己好友。他沒有兒子，只有兩個女兒，大女兒也很早就過世了，小女兒叫倩娘，長得端莊美麗，無人可比。張鎰的外甥王宙是太原人，從小聰明伶俐，長得英俊瀟灑，張鎰很器重他，常常說：「將來一定要把倩娘嫁給你。」
後來王宙和倩娘都長大了，兩人互相愛慕思念、魂牽夢縈，但是雙方家人都不知道兩人的心事。後來張鎰的賓客幕僚中，有一個將要赴京任官的人來求娶倩娘，張鎰就答應了。倩娘知道這件事後，心中憂憤鬱悶，王宙也深深感到...
作者序
中國傳奇概說
唐代的小說一般稱之為「傳奇」，這個名字的由來，最早是晚唐的裴鉶寫了一部短篇小說集叫做《傳奇》，後來大家就把這種文言的短篇小說稱為「傳奇」。
中國六朝時代的小說還沒有成熟，還沒有完整的結構，到了唐代，短篇小說才有比較完整的形式。唐代傳奇小說興盛的原因，主要有以下幾點：
一、古文運動的影響：唐代韓愈、柳宗元反對六朝以來形式華麗整齊的駢文，提倡古代的散文，造成文體的解放，這種散文在敘事、言情上，比較適合小說的表現。
二、文人從事小說創作：早期的小說，多來自街談巷語的記載，到了唐代，愈來愈多文人從事小說創作，如元稹、陳鴻、白行簡等人，都是當時的名士，他們有意識地創作小說，使得小說的技巧進步、內容擴大。
三、佛、道等宗教的盛行：唐代佛、道二教盛行，也影響當時的小說創作，不少故事就是從佛、道取材，例如〈杜子春〉明顯是從《大唐西域記》中的〈烈士池及傳說〉改編，為佛經故事；〈枕中記〉則藉由盧生的黃粱一夢，宣揚道教的人生如夢、富貴無常的道理。此外，佛教韻散夾雜的變文，某些程度也影響了唐代小說的形式，如〈遊仙窟〉、〈柳毅傳〉等，都可看出韻散夾雜的體裁。
四、科舉考試的溫卷風氣：唐代參加科舉考試的文人，以傳奇故事作為溫卷之作，引起主考官注意，表現自己的才學，這些士子為了投主考官的喜好，往往在題材、內容、辭藻、設思方面，競相出奇制勝，刺激傳奇發展。
五、都市經濟的繁榮發展：唐代的盛世，帶來工商業發達，社會進步，造成了都市經濟的繁榮，逐漸形成了一種新的市民階層。隨著都市興盛，為小說提供了更豐富的主題和素材，也使文學藝術蓬勃發展。
唐傳奇依照題材內容來分，大致可分為以下幾類：
一、神怪類：繼承六朝志怪小說，有時摻雜佛、道思想，如王度〈古鏡記〉敘述寶鏡伏妖的故事、〈補江總白猿傳〉寫白猿精搶奪人妻的故事、沈既濟〈任氏傳〉寫狐狸精的故事、陳玄祐〈離魂記〉描述張倩娘為了追求愛情而靈魂出竅的故事。
二、愛情類：描寫才子、佳人的愛情故事，如蔣防〈霍小玉傳〉寫李益對霍小玉的始亂終棄、白行簡〈李娃傳〉寫一個書生迷戀妓女女娃、元稹〈鶯鶯傳〉寫張生與崔鶯鶯的愛情，這些故事有的以大團圓的喜劇收場，也有的以悲劇作結。
三、豪俠類：安史之亂以後，唐代的政治開始走下坡，藩鎮割據跋扈，欺壓百姓，因此行俠仗義的豪俠故事便在人們的期望中出現，如袁郊的〈紅線傳〉敘述俠女紅線，幫助主公薛嵩抵抗魏博節度使田承嗣，裴鉶的〈聶隱娘〉寫魏博地方大將聶鋒之女聶隱娘因緣際會學得一身武藝，受聘於節度使成為殺手、杜光庭〈虯髯客傳〉講述隋末群雄並起，虯髯客原本有意爭奪天下，但見到李世民後，意識到他才是真命天子，於是把財產轉贈李靖，讓李靖輔佐李世民。
四、諷喻類：受到佛、道等宗教影響，以故事說明佛理或道教的人生觀，如沈既濟〈枕中記〉和李公佐〈南柯太守傳〉，二者都以夢境描寫富貴功名的無常，對於沉迷於利祿追求的人予以諷喻。
五、歷史類：取材史料故事，再加以鋪排改編。唐代安史之亂造成天下動盪，於是玄宗的荒淫、楊貴妃的驕奢、楊國忠的專權、高力士的跋扈、史祿山的叛亂等，都成為小說的題材，如郭湜〈高力士外傳〉、姚汝能〈安祿山事跡〉、陳鴻〈長恨歌傳〉及〈東城老父傳〉等，都是這類的作品。
以上的分類只是大略的區分，因為很多小說其實兼具不同的類別，像〈任氏傳〉、〈離魂記〉雖屬神怪類，但要說是愛情類亦無不可；〈長恨歌傳〉雖然講述安史之亂的故事，但主要圍繞在唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，本書將其歸於愛情類；〈枕中記〉和〈南柯太守傳〉雖歸為諷喻類，但奇幻的夢境也算是神怪類。
唐代的傳奇對於後代的戲曲產生很大的影響，成為後代戲曲的題材，如沈既濟的〈枕中記〉敷演成元代馬致遠的《黃粱夢》、明代湯顯祖的《邯鄲記》；陳玄祐的〈離魂記〉演為元代鄭德輝的《迷青瑣倩女離魂》；李公佐的〈南柯太守傳〉演為明代湯顯祖的《南柯記》；元稹的〈鶯鶯傳〉演為金代董解元和元代王實甫的《西廂記》；陳鴻的〈長恨歌傳〉演為元代白樸的《梧桐雨》及清代洪昇的《長生殿》；蔣防的〈霍小玉傳〉演為明代湯顯祖的《紫釵記》。這些小說的內容，在戲曲家的流傳散布下，成為普遍的民間故事。
中國傳奇概說
唐代的小說一般稱之為「傳奇」，這個名字的由來，最早是晚唐的裴鉶寫了一部短篇小說集叫做《傳奇》，後來大家就把這種文言的短篇小說稱為「傳奇」。
中國六朝時代的小說還沒有成熟，還沒有完整的結構，到了唐代，短篇小說才有比較完整的形式。唐代傳奇小說興盛的原因，主要有以下幾點：
一、古文運動的影響：唐代韓愈、柳宗元反對六朝以來形式華麗整齊的駢文，提倡古代的散文，造成文體的解放，這種散文在敘事、言情上，比較適合小說的表現。
二、文人從事小說創作：早期的小說，多來自街談巷語的記載，到了唐代，愈來...
目錄
第一部 神怪
古鏡記
柳毅傳
補江總白猿傳
板橋三娘子
任氏傳
離魂記
第二部 愛情
霍小玉傳
李娃傳
鶯鶯傳
無雙傳
長恨歌傳
第三部 諷喻
枕中記
南柯太守傳
杜子春
第四部 豪俠
聶隱娘
崑崙奴
謝小娥傳
紅線傳
虯髯客傳
第一部 神怪
古鏡記
柳毅傳
補江總白猿傳
板橋三娘子
任氏傳
離魂記
第二部 愛情
霍小玉傳
李娃傳
鶯鶯傳
無雙傳
長恨歌傳
第三部 諷喻
枕中記
南柯太守傳
杜子春
第四部 豪俠
聶隱娘
崑崙奴
謝小娥傳
紅線傳
虯髯客傳
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