名人推薦：

小野｜千里步道共同發起人、知名詩人
吳晟｜知名鄉土作家、詩人
周聖心｜千里步道協會執行長
黃武雄｜千里步道共同發起人
劉克襄｜知名作家
賴榮孝｜社團法人中華民國荒野保護協會理事長
——千里來推薦！

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【新版序】學習像山一樣行動
祖父了解到自己也同樣是由土石和空氣所組成的，因此他的意識並不單屬於自己，而是岩石、水、空氣組合而成的結果，他和萬物連結為一體的同時，也是萬物的一分子。
這個動態連結讓祖父體悟到，所有發生在世界上的岩石、土壤、水和空氣身上的事，也都發生在自己身上和意念裡，人與萬物的分離並不存在，人是土，是水，也是空氣，這一切的結合創造出肉體，所以這個連結永遠不可能消失，只會遭到否認。
──約翰．布朗《草原狼導師》

　　真沒想到，在離開阿帕拉契山徑的朋友們後近十年，還能聽到他們的消息。就是最近，一位到美國留學的讀者傳訊息問我：「你還記得trail name叫Peter Pan的這個人兒嗎？」這些英文字母立即像魔術般打開我大腦海馬回的一個抽屜，形象鮮明地浮現了一個黑髮矮壯戴黑框眼鏡的大鬍子，穿著胸前印著Appalachian Trail的T恤，以及他在翻找自己全程行者照片、坐在我旁邊一起喝啤酒，耳邊似乎真的傳來他的聲音，所有阿帕拉契山徑的片段紛紛被提取出來，清晰地就像昨天我才剛從那裡回來。

是的，山不只思考，還會行動。

二〇〇六年到美國阿帕拉契山徑作步道時，透過手握工具、聆聽森林與水流、遇見山椒魚，似懂非懂地開始理解環境倫理之父李奧帕德說的：「像山一樣思考。」回到台灣加入千里步道協會，走上一條意想不到的生命山徑，透過手作步道與自己生長的土地、岩石與山開始對話，當步道完成一段時間後，最好在大雨或災害過後回去檢視，試圖理解我們所做的擾動是否被山所接受。
將近十年持續透過步道解讀山的不同訊息，慢慢了解山的思考不只是超乎人類生命長度、靜待時間消逝而如如不動的，事實上，西方的李奧帕德悟出的與東方佛家所說的「成住壞空」類似。過去我們以為山是永恆不變，但變動才是常態，尤其台灣位於歐亞大陸與菲律賓海洋板塊的交界，山給我們的課題也是禮物，就是在變動中學習維持彈性適應的永續觀。
山不是藉著思考才採取行動，而是綜合所有自然與人為因素互動下反映出系統性的結果，生態系統就是山，手作步道教我們如何真正地「見山是山」，藉由山的行動來思考複雜的因果，以及釐清我們在其中是正面的還是負面的因素。我們就是山的一部分，也是因果的一部分。因此我們也不只是停留在思考的層次，思考是不夠的，必須像山一樣行動，近幾年來不只手作步道，包括青年從農、自然建築、樸門永續設計等重返土地的運動，有其內在相通的邏輯。而將近十年手作步道在台灣的實踐，是能夠引領個人進入公共空間，參與公民思辨與討論、資本與技術門檻較低的善巧法門，本書的再版讓不論參與過手作步道與否的讀者，跟著我追尋夢幻步道的旅程一起從頭思考。

每座山都有全然不同的語言。

手作步道在台灣發展之路走得比我當初想像的更遠，從二〇〇七年起協助林務局推動「步道工作假期」，二〇〇九年起協助太魯閣國家公園發展「步道志工」，同年與步道規劃設計專業師李嘉智、文耀興等開始研發種子師資訓練課程，二〇一〇年起與台北市行無礙推廣協會引進戶外通用設計的步道設計；二〇一一年發展出「步道學」課程體系，與林務局合作推動手作步道制度建立研究計畫，二〇一二年提出「天然步道零損失、水泥步道零成長」普查雙北步道鋪面問題；二〇一四年倡議「台灣步道日」，也邀請英國、冰島專家舉辦手作步道國際研討會，引進「群體技能」與「工法技能」的進階課程。
期間不只培訓出一批手作步道種子師資共學社群的優秀人才，也以工作假期生態旅遊的型態參與社區營造、環境守護議題，如南台灣的阿朗壹古道、東台灣的同禮部落、大南澳；以環境教育的形式發展正規與非正規教育體系的課程，包括台灣大學、暨南大學與永和社區大學、文山社區大學；以培育在地常態守護的示範則有與荒野保護協會、文山社大在福州山、仙跡岩的例行維護。
每個住在山裡的人群，都發展出因應環境的生活方式，步道工法具體而微地呈現出各地的文化與場所精神，我在新竹北埔千段崎向客家人學習到運用鑿洞與木頭泡水切割石頭的方式、在暖暖古道等多處挑擔運輸使用的古道學到因應扁擔人體工學的階梯高度、在新北石碇坪林山區瞭解到土地公生日的聚會如何促使祭祀社群的人們聚在一起維修步道與公共空間、在許多漢人聚落訪問到清朝到日據時代保甲制度如何讓社區出錢出力整理公共通行的空間。向花蓮太魯閣族人學習運用大理石砌造駁坎與階梯、向屏東排灣族與魯凱族學習立砌小石防止水流沖蝕的鋪面工法與複雜的母語、在嘉明湖與大霸尖山學習處理高山凍原沖蝕溝的成因與處理的方法。每座山都教我不同的細節，工程不只關乎自然生態，也連帶深遠的歷史、文化乃至制度脈絡。

行動既是在地，也是全球共通。

在美國阿帕拉契山徑之後，我又在Keep Walking夢想資助計畫支持下，拜訪了英國BTCV、日本NICE等國際組織建立連結，到德國Hertz國家公園參與工作假期，到日本金澤參與IBO組織的手作無障礙棧道，走訪法國白朗峰、瑞士少女峰、馬特洪峰等阿爾卑斯山步道系統；在林務局的支持下前往紐西蘭米佛步道、路特本步道參訪山屋經營管理與嚮導特許制度；獲得浩然基金會另立全球化資助計畫補助，將步道學推廣到北京，參訪丹巴中路、京西古道、南方絲綢之路、寧海國家登山健身步道；二〇一四年在韓國偶來步道組織的邀請下加入了亞洲與國際步道聯盟；二〇一五年與冰島森林管理局的夥伴關係促成前往冰島學習凍原與火山熔岩地形的步道工法與國際志工基地營的經營管理。
我也陸續接到讀者的迴響，不少讀者真的動身啟程前往阿帕拉契山徑追尋夢想，不管是搭便車或是巴士健行，或是拜訪阿帕拉契山徑保育協會的遊客中心，甚至也參與了Rocky Top或konnarock的基地營，與我書中提及的Peter Pan等或未提及的其他志工在步道現場並肩工作，帶回來他們的新消息與問候。每個通往世界的足跡也不斷回饋到台灣經驗的累積，手作步道不只是志工與社區參與，可以是工程的理想境界，更涉及步道經營管理、常態維護的制度，世界上的步道雖然說著不同的山的語言，但在跨文化、跨地域的經驗中卻存在許多高度的共通性，比如在英國南威爾士、日本沖繩、中國浙江寧海與台灣屏東舊達來都有類似的立砌小石鋪面與石牆造屋，這些地方的地質多岩石，而氣候也都相似地受到海洋、季風的影響；國際志工的流浪者精神與在地社區的熱情接待也跨越人類語系，不論在美國阿帕拉契、紐西蘭南島或是冰島Thórsmörk。
在將近十年之後的現在，經歷過在台灣本土的深耕生根、以及國際相關領域的連結，作為啟程邁向一座又一座的山的起點，本書在台灣能重新再版對個人而言有勿忘初衷的提醒，也是對眼力不如從前卻費心為本書為文萬言推薦的恩師黃武雄老師的誌謝，感謝行人出版社社長周易正慨允為本書進行重新的編輯，特別是讓黃武雄老師的序言得以放大字體呈現，增進讀者深入黃老師與本書對話，延展本書討論的深度。感謝孫德齡、陳秀娟為本書重新編輯下了一番功夫設想，特別感謝周聖心為本書進行細緻的再版校對給予修正建議，也感謝時報開卷李金蓮、周月英以及評審委員給本書的肯定。本書在台灣重新再版與在中國大陸的簡體版同時出版，似乎也是行動引發行動蝴蝶效應的一部分，一切都有所連結。
在我心中，還有很多新的主題想繼續寫下來，特別是先前已經與讀者預約的尋找夢幻步道三部曲──台灣手作步道的實踐歷程，目前已在台灣山岳雜誌的專欄初步整理，尚須自加壓力醞釀產出，但令人汗顏的是原先已經有初稿的尋找夢幻步道首部曲都尚未有時間整理出版。只能怨嘆自己生產力不夠，在行動與書寫之間，實在難以兩全。只能勉強安慰自己，至少我還在學習像山一樣思考的路上，試著讓自己進一步成為行動方案的一部分，而關於山、關於步道的行動還有無涯的學習、無限的可能。
──────────
1.斷背山是個好的開始

一九八三年五月，他們在一串冰封的無名高地小湖間度過寒冷的幾天，然後走到對岸冰雹河流域。
上山過程，白天還算好走，但步道上吹積物深厚，邊緣濕滑，他們因此放棄小徑，自行開道蜿蜒前行，牽著兩匹馬穿越鬆脆的樹枝。傑克的舊帽仍綁著同樣一根老鷹羽毛，在燠熱的正午仰頭吸收帶有樑木松樹脂香的空氣，嗅著乾燥的針葉落葉層與熾熱的岩石，嗅著馬蹄壓垮的苦圓柏。恩尼司顯露歷經滄桑的眼神，眺望西方尋找大熱天可能生成的積雲，無奈無骨的藍天如此深邃，傑克說，抬頭看一眼都怕會被淹死。──安妮．普露《斷背山》

我曾經發過誓，絕不踏上美國國土！
當進入美國國境要按捺指紋、過海關要脫鞋子徹底搜身、行李箱要整個打開不能上鎖等等政策，在未來的某一天通通取消之後，美國才會是我周遊世界夢想的最後一站。因此，此行多少來得有點出乎意外。
讓我非去美國不可的理由，就是夢想中的阿帕拉契山徑（Appalachian Trails）。

夢想的起點
在我起步很晚的非正統、肉腳登山生涯中，看待「登山」的角度有點異於常人。
試試搜尋Google圖片，輸入任何一個登山步道的名稱，看看會跑出什麼樣的結果？三角點、登頂標高牌、周邊的遠山雲海、動植物特寫、立有標示牌的登山口……
這些都是登山步道的景致之一；可是，我看到的不只是這些，我的眼睛照相機所看到的，是腳底下的步道！你曾留意過夏日在水泥步道上表面曬成乾的蚯蚓死狀嗎？或是被車撞死壓扁的青蛙與蛇？
我常常蹲在路上端詳牠們許久，看著這開闢成一輛車寬的「步道」，竟然是這些可憐動物最後的「天堂路」，心裡著實難過。而自從畢業離開學校籃球校隊後，苦於受過傷的膝蓋與腳踝，想要用溫和的登山健行取代過去的運動量，卻總是避不開一山又一山的石階和水泥鋪面道路。我總是想著，一定有對動物更友善，也更適合人走的路吧！
在一個偶然的機會裡，登山前輩說起遙遠國度有一條無鋪面的夢想步道─美國阿帕拉契山徑，這是一條符合「路是人走出來」的自然步道；走完全程，聽說至少得花半年的時間，等於是從美國東岸的最南端走到加拿大。
剛聽到這則訊息時，美國的「胖哥英雄」史帝夫．沃特（Steve Vaught）也正在進行他的「減肥長征」，從西岸的加州聖地牙哥穿過十四州抵達東岸紐約，一年多就減去四十八公斤，被譽為「現代版的阿甘」，在美國引起超級旋風。
我想，如果他可以走那麼遠，那麼我也應該可以吧？！

書上的視野
可是，一旦開始蒐集資料時，困難就出現了，國內關於阿帕拉契山徑的介紹實在少得可憐，中文書只找得到兩本：一本是比爾．艾文（Bill Irwin）的《山徑之旅》（Blind Courage），是一個後天全盲的主角帶著導盲犬歐瑞安（Orient），在一九九○年歷經千辛萬苦花了八個月走完全程的勵志自傳故事。
另一本是旅遊文學暢銷作家比爾．布萊森（Bill Bryson）的《別跟山過不去》（A Walk in the Woods），這本在搞笑與跌跌撞撞中沒走完全程的書倒是很適合我。
比爾．布萊森這個沒經驗的初學者，與一個生活充滿挫折的朋友凱茲（Katz）同行，兩個沒有背重裝爬過山的人，邊走邊咒罵一直想放棄，但最後卻不知不覺地愛上山林，與嚴肅地帶著對上帝的信仰而走的比爾．艾文恰成有趣的對比。
兩個人不約而同選在三月早春（比爾．艾文的出發時間是三月八日；比爾．布萊森則是三月九日），開始從阿帕拉契山徑的最南端──位於喬治亞州的史普林格山（Springer Mountain）往北走，目標都是緬因州的卡塔丁山（Katahadin Mountain）。
這段路程全長超過二一六○英哩（約三四五六公里），南北跨越美國東岸十四個州。如果這樣還無法具體想像它的長度，有一部記錄肌肉硬化症患者鮑伯．巴克（Bob Barker）拄著柺杖走完全程三次的影片〈五百萬步〉（Five Million Steps），片名就說明了一切。

非去不可的信念
從沒參與海外攀登，甚至在國內也沒有超過十天長程健行經驗的我，實在很難從書中想像實際抵達那裡的處境，即使讀完兩本書，勉強拼湊出阿帕拉契山徑的發展歷史，對照了一堆地圖上的名字，卻仍然對我產生不了意義，那裡的山、溪流、氣候、林相、動植物……離我仍然很遙遠。
我和盲人比爾．艾文的處境沒有多大差別，對於途中將會發生什麼情況完全無從想像；攻擊人的黑熊或是瘋狂謀殺案……等等傳聞，都讓出發前的我感到恐懼不安。
其實，吸引我的並非遠赴國外征服全程的欲望，因為即使在台灣，我都對於「數山頭、攻百岳」不感興趣，更何況至少半年才能走完的阿帕拉契山徑。
我好奇的是，比爾．布萊森書中誇讚「阿帕拉契山徑確實是地球上由義工所完成的最偉大工程，它始終維持沒有商業介入的光榮紀錄」，這一條從來沒有人說得出正確長度，不斷浮動變化的美國第一條國家步道，究竟是什麼樣子？
二○○六年初，客家委員會築夢計畫決定提供我阿帕拉契之行的經費補助，原本只是隨著書本與網路文字臥遊的行程，意外地排定了出發的時間。但在出發前的忙亂中，我卻仍然猶豫不定，幸好行前看了一場電影，李安的〈斷背山〉（Brokeback Mountain）意外地強化了我非去不可的信念。
大家也許只看到希斯萊傑飾演的「恩尼司」與傑克葛倫霍飾演的「傑克」之間深刻的同性情感，而我的眼光卻遠遠聚焦在他們的背後─一九六三年的懷俄明州；雖然那與我要去的東岸阿帕拉契山脈相距甚遠。
大螢幕上，落磯山（Rocky Mountains）那大塊的雲、長空的藍、整片整片的嶙峋岩石與針葉林間雜，坐在電影院中的我，彷彿聞得到一種夾帶微塵又新鮮的空氣：主角們住在林務署規畫的營地、近似印第安人的尖頂帳蓬、生著火堆煮食物、用手巾擦澡、在營地邊上吊起食物防熊來吃、在溪澗中與黑熊面對面，山裡營地的生活頓時在我眼前具體了起來；還有那大部分時候晴空萬里、半夜冷颼颼，忽而下起大雨、甚至冰雹，以及那場催趕他們提早下山的夜間大雪，把帳蓬埋到只剩尖頂，隔天卻快速融成殘雪，難以想像前一晚大雪肆虐的場景……
我想，那就是了！我即將要前往的美國大山啊！

【推薦序】步道．夢想／邱一新（TVBS週刊發行人）
【推薦序】微觀與宏觀，兩個按鈕──為銘謙的書寫序／黃武雄（千里步道運動發起人）
【新版序】學習像山一樣行動
【舊版序】像山一樣思考
01 斷背山是個好的開始
02 輕量化的極致是僱一頭騾子？
03 「怪咖」全程行者學校校長
04 阿帕拉契與沒有歷史的人
05 做步道，第一課
06 屋頂上的打擊手
07 山椒魚與樹根的哲學
08 仙娜度瓦華麗的冒險
09 早安！薛西佛斯
10 親愛的，我把步道變好玩了
11 再別新橋
12 北與南
13 山徑，社區，行不行？
14 漫遊新英格蘭山徑
15 從那裡到這裡
【讀者回應】細讀銘謙的書／黃武雄（千里步道運動發起人）