名人推薦：推薦序〉慈悲永續在屏東蔓延
撰文◎潘孟安（屏東縣縣長）

生機盎然的生態體系，必須依靠資源永續的循環系統來滋養，才能讓個體生命、群體生活、跨物種生態看似各自發展，卻是彼此依存。而屏東環保志業組織，就是支撐屏東縣永續發展非常重要的架構組織。

屏東與慈濟環保志工的因緣，來自於眾所敬愛的證嚴上人；另外，今年已九十六歲的蔡黃素琴女士，更是在一九九○年開啟屏東的環保志業，為屏東第一位慈濟環保志工。像蔡黃素琴女士這樣的身體力行，就是屏東珍貴的縣寶菩薩。之後愈來愈多和蔡黃素琴女士一樣的菩薩，由自...

前言〉屏東環保志業發展略述
撰文◎黃湘卉

自從一九九○年八月二十三日證嚴上人應吳尊賢文教公益基金會之邀，在臺中市新民商工演講，公開呼籲「用鼓掌的雙手做環保」開始，屏東第一位環保志工是如今（二○二二年）已屆九十六歲的蔡黃素琴女士；那時她想，自己既不識字也不會騎車，就來做環保好了。

蔡黃素琴於一九九○年年底在自家門口做起資源回收工作，鄰居看到她用心付出，紛紛拿回收物給她，並協助分類；分類好，還會用車載去賣，再把錢捐給慈濟慈善助人。

時間來到一九九三年，慈誠中隊長胡進益師兄帶隊到臺中聽上人開示，回程中有人提到：「上人說要帶動環保，屏東都沒動。」眾人決議以茶會及大型回收來帶動環保志業。

由自宅回收點開始 進而影響社區

屏東第一場大型環保回收，始於一九九三年五月三十日在屏東文化中心舉辦，將做環保愛護地球的理念，正式向社區會眾宣導；屏東環保從此由志工個人自發性的行為，轉而為慈濟社區組隊戮力的環保志業。

然而，早期慈濟委員的組織模式，是以各個慈濟委員透過人脈介紹於慈濟，委員分布區域廣闊，力有未逮；加上屏東環保風氣未開，做環保被當地人視為「撿垃圾」，是窮苦人才做的事，因此屏東環保志業的推展是緩步的成長。

一九九六年七八月之交賀伯颱風重襲臺灣，凸顯土地濫墾危機；上人呼籲志工落實社區，將委員依居住地分組，縮小地域，推動社區關懷。

自一九九七年開始，上人毅然改變型態，推展「社區化」志工編組方式，重新整編慈濟委員和慈誠，讓厝邊鄰里得到及時關懷，帶動鄉親加入志工行列，一起投入掃街、資源回收、關懷老人、照料貧戶，同時舉辦婦女成長班、親子成長班、或是健康照顧、茶會活動、愛灑人間等，以凝聚社區民眾的感情。

國土危脆，一九九九年的「九二一大地震」，雖然震盪出臺灣空前慘烈的災情，卻也激盪出人們最沸騰無私的同胞愛。尤其慈濟因為過去國際賑災累積的經驗，為了讓無家可歸的災民們，不致在寒冬將至之際仍僅以帳棚棲身，迅速採購組合屋建材動工搭建完成，讓災民在同年十二月就能入住，安心生活。
　
搶晴天戰雨天，慈濟為了讓災民早日住進組合屋，動員全臺眾多具有建築工事專業及熱心的志工投入組建工作；教育不能等，同時間慈濟也援建了五十所學校希望工程。就此一「九二一大地震」的大因緣，慈濟全力把志業重心放在重建希望工程上。

這一大因緣造就了一批建築工事的志工，也湧出一群願意為社會付出的善良志工。這批組合屋，因為可拆解亦可重組，慈濟就在完成階段性任務後，志工回歸各社區後，決議於二○○一年開始，由各社區志工自行拆解運回環保站組成共修教室，繼續以「社區道場」淨化人心、祥和社會。

因應新的組織架構 社區環保站迅速發展

屏東參與「九二一大地震」希望工程的志工回歸社區後，就投入社區環保站，利用建築工事的專長，於二○○三年將組合屋第一座重現在內埔環保站，從此環保站有了遮風避雨的場所。

而慈濟經過三十多年的發展，成員人數快速增加。上人再於二○○四年提出新的組織架構——「立體琉璃同心圓．四法四門四合一」，逐步建構起慈濟志工組隊之現況。

「合心、和氣、互愛、協力」四合一的組織架構，打破原本以組長、隊長為主導的模式，期待慈濟人在和氣互愛的互動中，人人都能合心傳承慈濟精神與法髓，協力付出大愛、攜手同行菩薩道。

隨著新的組織架構順利運作，這時的社區環保站，才可說是由個人自發性的作為轉變為社區協力運作的社區道場，負責接引社區志工；順此因緣，各社區環保站就如雨後春筍般，迅速成立啟用發揮影響力，招呼社區會眾，共善造福。

八八風災慈濟提供熱食 災民報恩投入環保回收

發生於二○○九年八月的八八風災，又稱莫拉克颱風，是臺灣自一九五九年八七水災以來最嚴重的水患；屏東沿海鄉鎮於八月八日經過一夜風雨肆虐，九日清晨一覺醒來，水竟然已經淹一層樓高，尤其以佳冬、萬丹、林邊、枋寮等鄉鎮更為嚴重，居民都跑到屋頂等待救援。

林邊臨出海口，堤防潰決，淤泥衝進民宅數日不見消退，災民只能在屋頂上等待救援，有人餓了二天，吃到的第一份熱食是慈濟所給予的，災民感動得哭了。另一方面，慈濟發起北區慈誠隊志工「一日志工行」，自備清掃用具，早上從臺北搭高鐵出發，到災區協助清除淤泥，晚上再搭高鐵回臺北。

慈誠隊的聚力，如此地謙恭尊重他人。泥土一桶一桶搬運，整天下來其實是很疲累的；當慈誠隊要離開時，主人送到門口，慈誠隊還回頭向著主人行九十度鞠躬，彎腰感恩；是這種真誠的心，組成了很美的團隊，過去未曾見過，從有慈濟，慈誠隊、委員這樣的團體組成起來，人人付出無所求且感恩，實在令人感動。

上人也曾開示：「人人付出點滴的愛，啟發愛心，調和人心，才能調和天地，這種循環很重要。」

災民家的淤泥很快就清除了，街道恢復原貌，災民也重新振作起來邁向新生活。災民感念慈濟的恩情，有人走入環保站付出良能，有人在家整理回收物等待環保車來載運；萬丹鄉後村、灣內村更由村長廣播於廟埕前，眾人齊做回收，讓環保車載回環保站。

與公部門合作夜間環保 環保是家戶之事

冬去春來，時序更迭。環保做出口碑，在二○一四年三月，慈濟與有二十萬人口的屏東市，創下政府公部門與民間非營利組織、個體資源回收者合作「定時定點資源回收」的環保新紀錄。

首創全臺資源回收新模式——慈濟與屏東市公所合作「定時定點資源回收」，讓全市市民成為動手分類的一分子，一百餘個臨時環保點出現在大路邊、宮廟旁，接收乾乾淨淨的瓶瓶罐罐，環保就成為家家戶戶的事。

「環保回收要落實，不只是市公所和慈濟的事，而是人人、家家、戶戶的事！」

與會的志工黃麗香勸請市公所主管帶動全民一起投入，彼此才能以有限的人力、物力實踐清淨家園的理想，雙方逐漸研擬出「清淨在源頭，定時定點資源回收」的構想。

市公所負責協調各鄰里，找尋合適的臨時回收點，並出借回收籃等公物；慈濟人則把定點的回收物載回環保站，並清理現場，最後清潔隊再把所有回收籃收回淨空。志工做回收之外，也要對民眾解說如何將資源分類回收，負起環保教育的責任。

負責宣導的志工郭宜彰比喻，民眾把回收物放進籃子裏，就生起愛護大地的第一個善念；清淨在源頭，把回收物整理乾淨，別讓環保站的老菩薩面對穢物蟲蠅，就是第二個善；而送出去的回收物變賣之後，所得用來做好事，即為第三個善。所以做回收，可以生起三個善念喔！

推動環保種子講師 環保志業快速成長

屏東環保合心幹事謝美玉師姊於二○一一年接任該職務，在這之前，她累積多年的行政經驗；初接職務時，因為對環保事務不熟悉，她努力去了解所有環保事項。又逢慈濟基金會宗教處環保組在同年提出全省「環保種子講師」培訓研習，她報名參加回花蓮上課，了解緣由。

一趟花蓮研習行，讓謝美玉了解宣導環保理念的重要，她思索上臺講授課程是教師的專長，找來教師聯誼會的幾位老師，報名參加隔年（二○一二年）花蓮的研習會，謝美玉全程陪伴教師，關懷教師的需求。

吳靜怡老師於二○○四年自潮州國小退休，她是教育功能潮州大愛媽媽的負責幹事，帶領一群大愛媽媽走進校園演說靜思語的故事，教導學生品格教育。她於二○一三年取得環保種子講師資格後，擴大足跡，走進社區環保站，一方面在校園繼續環保教育；另一方面，她將學生帶到環保站實作體驗，再把正確的回收知識帶回家庭影響家人，讓教育向下札根。

其實，吳靜怡自己的人生也有苦說不出，她的先生及兒子罹患躁鬱症，先生常常瓦斯忘了關火、險遭火吻，兒子因離婚情緒不穩與人爭執，不斷招惹官司；吳靜怡只能藉著讀上人的書，認真分享靜思語的故事來轉移她的注意力，釋放自己的身心壓力。

靜思語：「改變自己是自救，改變別人是救人。」吳靜怡牢記上人的法，她到環保站去帶動讀書會，修心養性。她的精進勇往以及身行示範，透過慈濟故事的分享，幫助許多人走出婚姻的困境，化解親子、婆媳之間的家庭危機，陸續接引了八老爺、泗林、竹田、萬丹、餉潭等環保站的設立，淨化人心。

社區環保道場 帶動健康生活豐富生命

世界衛生組織於二○○二年提出活躍老化的觀念，並定義為「提升民眾老年期生活品質，並達到最適宜的健康、社會參與及安全的過程」。活躍老化不僅是一種生活態度，也成為全球性社會運動，也是老人福利政策的核心價值和目標。

二○一七年，上人在屏東歲末祝福感恩會中期勉年長的環保志工，因應社會上越來越多長者罹患失智症，上人鼓勵大家不要受到年齡的限制，認為自己已經年老没有用，而是要在心態上超越年齡，以實際行動繼續投入環保，預防失智。

臺灣自二○一九年起，因新冠肺炎疫情嚴峻，導致安養院、療養院部分歇業，這些機構就連絡慈濟，希望由慈濟來接收遺留下來的電動病床、氣墊床、輪椅、助行器等輔具。

面對臨時增加出來的大批輔具，屏東合心環保幹事謝美玉還是勇於承擔，她說，環保站有空間可以安置輔具，又有環保車可以運送，這些輔具經過消毒、保養維修，再做檢測以確保輔具是安全可用，還是可以發揮功能提供給需要的民眾使用。

上人曾開示：「慈濟人救苦救難，是人間菩薩；環保志工守護大地，是草根菩薩。帶動、凝聚鄉親愛心力量，就能讓地方更平安！」上人並期許大家，落實社區環保，讓長輩到環保道場健康生活、豐富生命。

前言〉屏東環保志業發展略述
撰文◎黃湘卉

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後記〉以愛與陪伴成就環保志業／黃湘卉
附錄〉慈濟環保大事記（一九九○至二○二二）

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