哲學人生問答

名人推薦：日本亞馬遜讀者好評：
雖然我已經是超過四十歲的歐巴桑，但我覺得自己內心還未成熟，和書中提問的學生們一起思考、關注、理解、不住的點頭，讀到最後一頁時，不禁覺得有點悵然若失。──Tommy

如果我讀高中的時候，能夠遇見岸見老師的話……
為什麼要學習、為什麼人生不是一帆風順、如何才能活得良善，我身邊並沒有能夠以哲學的思考來回答這些問題的大人。現在，當我遇到人生的困頓之時，我也許會想：「即使這不是你應該過的生活，但只要你能在其中感受到幸福，這樣也很好。」──Star

雖然可能超譯了本書的主題，但本書...

哲學人生問答01 無法切身感受、理解所謂的「幸福」。

Q: 我無法切身感受、理解所謂的「幸福」。
如果說幸福是活著的目的，那麼追求幸福的過程中伴隨而來的痛苦，或許也可以想成是為了獲得幸福的必要之惡。如此一來我不免想，這不就像在暗示自己痛苦即幸福，並說服自己接受這樣的想法嗎？到頭來我也只能用這種自我暗示的方法說服自己是幸福的，除此之外沒有其他方法。
所謂的幸褔到底是什麼？可以請您說得具體一點嗎？（高二・男生）

A: 所謂的幸褔到底是什麼？要對現在感受不到幸福的人說明這一點相當困難。
就跟冬天最冷最凍的時候，很難理解夏天的酷熱是一樣的道理。曬得皮膚發燙的酷暑如果持續好一陣子，我們就能切身感受所謂的酷熱是怎麼一回事。隨著季節更迭，時序進入秋天再到冬天，腦袋雖然能夠理解夏天的熱，卻漸漸無法實際感受那酷熱。要理解幸福就跟理解酷熱有著類似的困難。
不過，我們不需要藉由自我暗示讓自己覺得幸福，因為幸福非關感覺。就算現在不幸福，那也不是因為我們全然不知幸福為何物，而是處於無知與知之間。如果完全不知幸福為何，說起來根本也不會想要追求幸福了。
現在念書念得很痛苦嗎？
鳥之所以能在天空翱翔，正是因為有空氣、有風的阻力。仔細看會發現，有些鳥拚了命想往前飛，卻因為風太強勁而被往後吹。然而若是真空狀態，鳥根本也飛不起來，正因為有風這樣的空氣阻力，鳥才得以飛翔。
我們面臨的痛苦就好比鳥在飛翔時遭遇的風，是必要的空氣阻力。痛苦不是要妨礙飛翔，是因為有痛苦才飛得起來。人類也一樣，正是努力克服困難、達成目標時，才能感受到活著的喜悅與幸福。
該怎麼努力才好？幸福和幸福感又有何不同？我們一步一步來思考吧。

幸福關乎質，成功關乎量

三木清又說：「幸福人人不同，關乎人的性格、特質，成功則是一般而普遍的，可以量化而來」。
各位應該理解成功可以量化的意思吧。舉例來說，《被討厭的勇氣》（岸見一郎、古賀史健合著）這本書賣了將近兩百萬本。數字是很容易理解的成功指標，於是有人看到兩百萬這個數字，就把我視為成功者，但對我來說重要的是與質有關的幸福。書的確賣得很好，但對我而言，重要的不是「書很暢銷」這樣的成功，而是這本書確實去到了需要它的讀者手中。
我曾收到韓國國中生的來信，整封信以流暢的英文寫成，後面也附上了韓文，所以我用韓文回了信。現在這個時代很多人認為會英文很重要，那名國中生想必也是努力學習英文，希望將來工作時可以派上用場吧。話說回來，如果把幸福而非成功當成人生的目標，我認為就算做出旁人眼中不甚合理的事也沒關係。
我跟各位一樣，上國中後拚命學英文。在洛南高中遇到某位老師後，不只英文，我對其他外文也開始產生興趣，這件事待會還會再提。雖然我長期關注歐美，不過《被討厭的勇氣》的韓文版、台灣版、中國版陸續出版後，我的焦點也轉向了亞洲。後來幾次有機會到韓國演講，於是我便開始學習韓文。
回到剛才國中生的話題，用韓文回信讓我感到幸福，這就是三木清所說的「幸福人人不同」，用書中其他地方的話來說，就是「幸褔獨一無二」，因此或許也沒必要被他人理解。
我切身感受到這本書真的去到了需要它的國中生手中。之所以這麼說，也是因為那個國中生在信裡提到自己一直很想死，讀了這本書後打消了尋死的念頭。對我來說，重要的不是《被討厭的勇氣》大賣，而是書出版後，我獲得了與幸福互相連結的經驗；很多人眼中看到的是可以量化的成功，但我對成功一事並不關心。

幸福獨一無二，成功一般而普遍

前面提到，三木清曾說：「成功一般而普遍，可以量化而來」，同時他也說：「純粹的幸福人人各有不同，獨一無二」。
所謂「成功一般而普遍」，舉例來說就是「考上醫學系」、「成為政治人物」、「當上政府官員」、「在大企業工作」之類的事。
幸福則非一般而普遍的，每個人的幸福都不同，獨一無二。
我曾有機會與主播島津有理子小姐共事，去年她突然離職了，聽說是為了完成大學時代以來「當醫生」的夢想。當初我和她一起在《100分鐘讀名著》節目上談三木清的《人生論筆記》，後來該節目也介紹了精神科醫師神谷美惠子的《關於人生的意義》一書。據說島津有理子小姐知道那本書與神谷醫師的人生後，想當醫生的心情甦醒過來。當然她大可繼續從事主播工作，但她想必是追隨內心想當醫生的想法才下定決心辭掉工作吧。後來島津小姐考上醫學系，現在和一群年輕學子們一起鑽研醫學。
為什麼一個有安定社經地位的人會突然辭掉工作，跑去念醫學系呢？到取得醫師資格、可以開始行醫前，必須投入很長的時間念書才行。以成功為目標的人或許無法理解這樣的行為，因為這行為並非「一般而普遍的」。
從另一方面來看，幸福「各有不同，獨一無二」，所以有其他人難以理解的部分。各位怎麼想我不知道，不過如果才剛進以升學為目標的中學，話題就圍繞著六年後要念京大、東大還是醫學系打轉，我覺得是一件很可怕的事情。
島津小姐不是為了成功才決心當醫生，那她是為了什麼才下了這樣的決心呢？這一點我們得好好想一項。在現在這個時代，人生要追求的目標不是只有成功，非但不是如此，甚至有人不把成功當成一回事，這一點請不要忘記。

怎麼做才能獲得幸福？

剛才引用三木清的《人生論筆記》，提到「幸福關乎存在」。這句話是說一個人即使沒有達成任何目標，在這個當下就已經「是幸褔的」，既然如此，也可以說根本沒必要去思考怎麼做才能獲得幸福。
為了成功，非得達成什麼才行，而幸福是一種存在，沒有成功的必要，就算不以「現在不幸福」為藉口把「獲得幸福」當成目標，我們在此時此刻就已經「是幸福的」。若能意識到這一點，就可以說是一般所謂的「獲得幸福」了。
話雖如此，也不能就這樣結束這個討論。到底怎麼做才能獲得幸福呢？我們一起來想想具體的方法吧。

怎麼做才能獲得幸福？1
不要在意別人怎麼想
怎麼做才能獲得幸福？首先是「不要在意別人怎麼想」。剛才提到《被討厭的勇氣》這本書，光看書名給人一種萬事靠自己的感覺，不過這書名並不是要你「被人討厭」的意思，而是「不要害怕被人討厭」。
我長年從事諮商工作，來諮商的清一色都是不會被討厭的好人。說起來這些人為什麼不會被討厭呢？因為他們要不是沒有說出真心話，就是沒能做自己真正想做的事。周圍的人沒有人會說他們不好。我就是想對這些人說「不要害怕被人討厭」。至於已經被討厭的人，不需要被討厭的勇氣。
我們總是受他人評價左右，可是別人對我們的評價，跟我們的自我價值、本質完全是兩回事。譬如被人家說「你這人很討人厭耶」馬上就心情低落，整天悶悶不樂。仔細想想，「討人厭」不過是說這話的人對你的評價而已，你的自我價值或本質並不會因為那幾個評價的字眼減損半分。
反過來如果被人家說「你人真好耶」，或許就高興得要飛上天了，不過那也只是說這話的人的評價而已，你的自我價值不會因為對方幾個字就增加。
在意他人的評價，迎合他人而行動，會產生兩個問題。
第一，確實只要迎合他人，可能就不會有人說自己的壞話，但這麼一來就沒辦法自己樹立人生方向了，因為一旦想讓別人覺得自己很好，遇到事情不自己決定，想說的話也會吞回去，漸漸就不再表示自己的想法了。
各位進這所學校是自己決定的嗎？如果有人是因為父母要他來就來，那他就沒有為自己的人生做決定，沒有活出自己的人生。像這樣迎合他人、在乎他人評價而活，不僅無法確定人生方向，也會漸漸不受人信任。為什麼呢？因為這就好像對所有的人都說「我只喜歡你」一樣，一旦大家知道你對所有的人說同樣的話，會覺得你就是那種逢人就討好的人，不再信任你。
第二個問題是，該說的話會說不出口，該做的事會沒辦法做。一個人若按照父母安排好的路走，影響所及只有自己的人生而已。但如果該說的話說不出口，該做的事沒辦法做，那就不只是個人的問題了。
當今的政治人物和政府官員，為求明哲保身面對非法情事也視若無睹，或是公然說謊面不改色。換言之，因為事關生計，明知不可縱容不法，卻不敢違逆上司，或保持沉默，或捏造事實。甚至有人不只為了保住飯碗，而是為了仕途順利不惜縱容不法情事。做出這種事照理說評價應該一落千丈，沒想到竟然還升官發財。每每看到現狀如此，我就希望當事人能拿出勇氣，不對的事就大聲說不對，不要管上司如何評價。即便結果對自己不利仍挺身而出，告發不法情事，這樣的人一定存在。如果少了這種人，這個社會不會變好。因此，不能抱有「想讓人覺得自己很好」的想法。若用剛才發問的同學的話來說，就是不能做出出賣靈魂的事。

怎麼做才能獲得幸福？2
活出自己的人生
關於「怎麼做才能獲得幸福？」還有一點我想談一談，那就是「自己的人生自己決定」。
不久前，一個醫學系畢業的人跟我說他放棄醫生這條路了。我問為什麼，他說：「我因為想被雙親肯定、想討父母歡心，一路用功念書到現在，但我突然意識到這樣是不行的。」當初他是基於他人評價，換言之是「想被雙親肯定」才立志當醫生，但卻對繼續過這樣的人生產生質疑。
這個人想必是意識到自己的人生該由自己決定吧。不過，認為想討父母歡心一路用功到現在是不行的而放棄行醫，這個決定就結果來看一樣是受到父母影響。不論順從或違抗父母，若是根據父母的反應決定自己的做法，就是在過別人的人生，無法活出自己的人生。

哲學人生問答03 不知道該如何畫分他人的評價和自己的想法。
Q: 大約在國三還是高一時，我發現自己太在乎別人怎麼看了，於是從那時起我反其道而行，完全不管別人怎麼想，一直到現在。
不過最近我開始會想，這樣真的好嗎？不在意他人評價，意思就是無法從別人的意見中獲益，會不會變成這樣呢？
另外，就算造成別人的麻煩也不以為意，繼續我行我素過日子，這樣好嗎？
我不知道該如何畫分他人的評價和自己的想法。（高二・男生）

A: 我不是要各位對他人的評價或意見完全充耳不聞。如果多數人給了自己同樣的評價，就算不願承認，但那評價或許正確無誤，非聽進去不可，必要時還得改變自己的態度。如果連他人的意見也不聽，人會變得自以為是。
話雖如此，有時別人給的評價全盤皆錯，如果太在意他人評價而沒能說出自己的想法，我剛才也講過，就沒辦法過自己的人生。
做父母的會給孩子各種意見，「用功讀書，考上好大學！」不只像這樣對孩子的人生規劃下指導棋，甚至連性格、生活方式都加以干涉。被父母叨唸「再這樣下去你會完蛋」固然讓人不爽，搞不好還會滿肚子火，不過也只能告訴自己，父母就是這樣看待自己的，這就是父母對自己的評價。如果那評價合理就接受，必要時改變自己的行動即可。不限於父母，周圍其他人的評價也是。我並不是要各位完全不理會他人評價，目中無人過日子。
只不過各位必須知道，很多情況下即便你盡可能傾聽他人意見，卻還是得鼓起勇氣堅持自己的意見。在職場上，希望別人覺得自己很好而老是對上司言聽計從的人不會被信任。認真負責的主管不會想跟一個唯唯諾諾的人共事吧。從上司的角度來看，就算想法和自己不一樣，依舊能清楚表達意見，這種人共事起來比較愉快。
至於什麼時候非得在意別人的看法不可？就是對他人造成「實質困擾」的時候。所謂「實質困擾」，舉例來說像是三更半夜音樂放得很大聲。沒有人可以阻止你聽哪一種音樂，就算真有人要你別聽特定音樂，你也沒必要接受。但是半夜音樂放得老大，會對家人造成實質的困擾吧。像這樣的事就不能做。
只要不是這類事情，自己所做的決定其實不太會對他人造成實質困擾。不過要注意，自己的決定確實有可能對他人造成情感上的困擾。舉個例來說，父母都覺得你一定會上大學，結果你決定不念大學直接工作，這個決定想必會讓父母大吃一驚、困惑不已吧。有的父母甚至會大發雷霆。
不過，這些情感做父母的只能自己想辦法平復。如果父母好言相勸：「你不上大學我會很難過，算我拜託你，去念大學好嗎？」或是語帶威嚇：「不上大學你要幹嘛？」你還是可以堅持己見。當然，只有你能為自己的決定負責，所以不能心血來潮隨口說說，若父母問起為何不上大學，你得要能明確提出自己的想法，好好說明理由。
做了決定後如果發展不如人意，只要重新來過就行了，不是做了決定就非得貫徹到底，沒這回事，反倒是如果發現自己的決定有問題，應該當機立斷，趕快放棄才對，就算已經投入了大量時間和精力也一樣。
將來你想和心愛的人結婚時，如果父母反對，你會放棄嗎？不會吧。
剛才也說了，我們確實有必要傾聽他人意見，才不會變得自以為是，但若聽了他人意見後完全照著走，這樣的人或許並不想對自己的人生負責，或者至少可以說是害怕為自己的人生負責，因為他們心想，如果別人怎麼說就跟著做，一旦結果不理想時，可以把問題都推給別人。不過真要那麼做了，會發現責任還是得自負，沒有人會代替我們過我們的人生。

哲學人生問答01 無法切身感受、理解所謂的「幸福」。

Q: 我無法切身感受、理解所謂的「幸福」。
如果說幸福是活著的目的，那麼追求幸福的過程中伴隨而來的痛苦，或許也可以想成是為了獲得幸福的必要之惡。如此一來我不免想，這不就像在暗示自己痛苦即幸福，並說服自己接受這樣的想法嗎？到頭來我也只能用這種自我暗示的方法說服自己是幸福的，除此之外沒有其他方法。
所謂的幸褔到底是什麼？可以請您說得具體一點嗎？（高二・男生）

A: 所謂的幸褔到底是什麼？要對現在感受不到幸福的人說明這一點相當困難。
就跟冬天最冷最凍的時...

不只「活著」，要「活得良善」
第一部的標題「活得良善」引用自柏拉圖對話集《克力同篇》。《克力同篇》中出現了「最重要的不是只有活著，而是活得良善」這段文字。
這段話意思是說，人活著有其目標，也就是「善」。這裡的「善」在希臘文中是「有用處」之意。從活著這件事開始，不論做什麼事情都有目標，而該目標即「有用處」。
這裡的「善」也可進一步替換成「幸福」，因此「活得良善」就是「活得幸福」。希臘與羅馬的哲人都說「凡是人無不渴望獲得幸福」，換言之，打從一開始就沒有「不想獲得幸褔」、「想變不幸」等選項。
在這個大前提下可以討論的只有「怎麼做才能獲得幸福？」多數人都渴望獲得幸福，但若實際上一點都不幸福，是因為選擇「獲得幸福」的方法時出了差錯。

「成功」不等於「幸福」
應該有很多人認為「成功即幸福」，或者說「只要成功就可以獲得幸福」。這種人把成功當成獲得幸福的手段，不過我們得好好想想，成功到底是否真能帶來幸福。這是這門課最主要的目的之一。
以前有個哲學家叫「三木清」，生於一八九七年，一九四五年去世。說是「去世」，用「被害死」來形容更恰當。一九四五年日本戰敗，因涉嫌違反《治安維持法》遭逮補的三木清當時人在獄中，然而敗戰後政治犯、思想犯並未立即獲得釋放。同年九月，被囚禁在單人牢房的三木清在無人照料的情況下離世。如果敗戰後立刻被釋放的話，或許不會走到這一步，所以才說他並非去世，而是被害死的。
三木清留給後世《人生論筆記》一書，高中國文課本也曾收錄其中內容。可能有不少人被書名吸引買了這本書，翻閱後卻很難馬上理解，沒能讀到最後。
三木清在書中將成功和幸褔放在一起討論，表示「幸福關乎存在，成功關乎過程」（《人生論筆記》）。所謂「成功關乎過程」，意思是為了成功，必須達成什麼才行。以各位來說，成功應該就是唸書、上大學、畢業後進入一流企業工作吧，不過現在還沒有上大學，所以還沒有成功。
另一方面，所謂「幸褔關乎存在」，意思是我們並非「變得幸福」，而在當下這一刻就「是幸褔的」。大考在即，各位目前還沒有拿出任何結果，不過就算還沒有結果，就算尚未成功，現在在這裡的各位都「是幸福的」。

不只「活著」，要「活得良善」
第一部的標題「活得良善」引用自柏拉圖對話集《克力同篇》。《克力同篇》中出現了「最重要的不是只有活著，而是活得良善」這段文字。
這段話意思是說，人活著有其目標，也就是「善」。這裡的「善」在希臘文中是「有用處」之意。從活著這件事開始，不論做什麼事情都有目標，而該目標即「有用處」。
這裡的「善」也可進一步替換成「幸福」，因此「活得良善」就是「活得幸福」。希臘與羅馬的哲人都說「凡是人無不渴望獲得幸福」，換言之，打從一開始就沒有「不想獲得幸褔」、「想變不幸」等選項。
在這個大...

前言

第一部 活得良善
不只「活著」，要「活得良善」
「成功」不等於「幸福」
幸福關乎質，成功關乎量
幸福獨一無二，成功一般而普遍
怎麼做才能獲得幸福？
1不要在意別人怎麼想
2活出自己的人生
3接受原原本本的自己
要有拿出結果的勇氣
所有的煩惱都和人際關係有關
幸福只能從人際關係中獲得
覺得「自己毫無價值」時的運作機制
把短處轉換成長處
1「注意力不集中」=「可以一心多用」
2「沒定性」=「有決斷力」
3「陰鬱」=「體貼」
要有貢獻感
「貢獻他人」與「生產力」無關

第二部 自立的三要件
可以自己決定必須自己決定的事
不能靠他人的力量站起來
自己的價值可以自己決定
有敵人表示你活得自由自在
他人的評價不見得是對的
脫離自我中心
雖是共同體的一員，卻非中心
導引之星

前言

第一部 活得良善
不只「活著」，要「活得良善」
「成功」不等於「幸福」
幸福關乎質，成功關乎量
幸福獨一無二，成功一般而普遍
怎麼做才能獲得幸福？
1不要在意別人怎麼想
2活出自己的人生
3接受原原本本的自己
要有拿出結果的勇氣
所有的煩惱都和人際關係有關
幸福只能從人際關係中獲得
覺得「自己毫無價值」時的運作機制
把短處轉換成長處
1「注意力不集中」=「可以一心多用」
2「沒定性」=「有決斷力」
3「陰鬱」=「體貼」
要有貢獻感
「貢獻他人」與「生產力」無關

第二部 自立的三要件
可以自己決定必...