攝影雖是我的業餘愛好,但是經過三十幾年的不斷探索,我在攝影技術上並沒有什麼進步,反而在攝影功能的使用上更趨簡單,除了基本的光圈、快門、感光度之外,其他一大堆複雜的照相功能幾乎忘光也沒在使用,倒是對畫面影像的追尋,變成了不斷思考的題目。在經過漫長的影像追尋和探索後,擁有繪畫美術風格的畫意攝影成為了我的主題,但怎樣的畫意攝影是我想要表達的,這其中它所主導的核心思想和所包含的元素又是什麼呢?我一直不斷的在反問自己。即便論繪畫風格,中西方也差異甚大,而且門派眾多,而我的攝影核心思想的參照又是什麼呢?這個問題在經過無數日夜的反思,終於在自己不斷拍攝的作品中找到了答案。中國水墨繪畫中有一種「寫意繪畫」其核心思想是「虛實相生」,在畫家的創作中並不是完全以自然界的實景為依托,而是在客觀的實景元素以外加入主觀的虛擬意境,這就是寫意繪畫中虛實相生的原理,而這樣的中國繪畫風格仍能粗略地概分為大寫意山水和花鳥工筆這兩大類,大寫意山水以開闊的視野和磅礡的氣勢著稱,而花鳥工筆以精美的畫面和有趣的特寫細節取勝。而不管大寫意山水和特寫花鳥工筆,中國水墨繪畫和西方油畫最大的差異可能在於光影和光彩的表現,西方繪畫比較注重光影的立體呈現,以及物象在光的照射下,色彩產生的微妙變化,尤其是映象派的風格更是在光影和光彩的追求達到極致,中國水墨繪畫並不在光影上強調其實物的立體感,也不在色彩上強調光對實物的影響,但是卻在色調的明暗和景物的視角上呈現其空間感,這是中西方繪畫美學的審美哲學差異。攝影這門美學藝術源於西方,因此照相畫面原始呈現的其實只是客觀的實體影像,在畫面的元素上又不能加入像中國寫意繪畫的虛擬意境,因此在影像風格上只能追尋和避開而不能隨意添加。基於以上的種種限制和大自然條件的制約,我的攝影風格最後定位在以中國水墨特寫畫面為主體而不斷追尋以西方印象派光影和光彩效果來呈現畫面的一種美學。以上的攝影美學風格心路歷程,真正讓我體悟了什麼是見山是山,見水是水,到見山不是山,見水不是水,到最後見山又是山,見水又是水。
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作者:楊塵
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攝影雖是我的業餘愛好,但是經過三十幾年的不斷探索,我在攝影技術上並沒有什麼進步,反而在攝影功能的使用上更趨簡單,除了基本的光圈、快門、感光度之外,其他一大堆複雜的照相功能幾乎忘光也沒在使用,倒是對畫面影像的追尋,變成了不斷思考的題目。在經過漫長的影像追尋和探索後,擁有繪畫美術風格的畫意攝影成為了我的主題,但怎樣的畫意攝影是我想要表達的,這其中它所主導的核心思想和所包含的元素又是什麼呢?我一直不斷的在反問自己。即便論繪畫風格,中西方也差異甚大,而且門派眾多,而我的攝影核心思想的參照又是什麼呢?這個問題在經過無數日夜的反思,終於在自己不斷拍攝的作品中找到了答案。中國水墨繪畫中有一種「寫意繪畫」其核心思想是「虛實相生」,在畫家的創作中並不是完全以自然界的實景為依托,而是在客觀的實景元素以外加入主觀的虛擬意境,這就是寫意繪畫中虛實相生的原理,而這樣的中國繪畫風格仍能粗略地概分為大寫意山水和花鳥工筆這兩大類,大寫意山水以開闊的視野和磅礡的氣勢著稱,而花鳥工筆以精美的畫面和有趣的特寫細節取勝。而不管大寫意山水和特寫花鳥工筆,中國水墨繪畫和西方油畫最大的差異可能在於光影和光彩的表現,西方繪畫比較注重光影的立體呈現,以及物象在光的照射下,色彩產生的微妙變化,尤其是映象派的風格更是在光影和光彩的追求達到極致,中國水墨繪畫並不在光影上強調其實物的立體感,也不在色彩上強調光對實物的影響,但是卻在色調的明暗和景物的視角上呈現其空間感,這是中西方繪畫美學的審美哲學差異。攝影這門美學藝術源於西方,因此照相畫面原始呈現的其實只是客觀的實體影像,在畫面的元素上又不能加入像中國寫意繪畫的虛擬意境,因此在影像風格上只能追尋和避開而不能隨意添加。基於以上的種種限制和大自然條件的制約,我的攝影風格最後定位在以中國水墨特寫畫面為主體而不斷追尋以西方印象派光影和光彩效果來呈現畫面的一種美學。以上的攝影美學風格心路歷程,真正讓我體悟了什麼是見山是山,見水是水,到見山不是山,見水不是水,到最後見山又是山,見水又是水。
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