身處暴力無情的社會,就容易生出一對「視若無睹」和「冷眼旁觀」的眼睛,只會旁觀他人的痛苦,最終養成一顆冷漠寡情的心。如果祭司和利未人代表一種冷漠無情的人性,撒馬利亞人所代表的就是隨時伸出援手的接待精神。祭司和利未人的確「看見」了,卻「視若無睹」;撒馬利亞人「看見」,卻「看出」不一樣的事情,他「看見」,卻沒有離開,反而動了慈心,並馬上付諸行動,幫助那陌生的路人療傷,然後將傷者送往客店,親自照料他,本來已經仁至義盡,離開之前,更留下金錢,委託店主悉心照料,甚至應承包辦日後需要的開支,這絕對是一種沒有私心、毫不計較的接待。因為他擁有一顆憐憫心腸,憐憫就是一種同情共感(compassion),也是一顆有熾熱感情(passion)的慈心,亦惟有這種「熱心」,才能將冷漠融化,接待有需要的陌生人,實踐一種能夠尊重、包容、關愛他者的接待倫理或非暴力的「和平」政治。耶穌一生透過言教和身教,提醒我們踐行「接待」的重要,我們便以「一杯涼水」為這本文集取名。書內各篇文章,正是作者們對這重要倫理課題的神學反省和思考。
作者簡介:
張天和牧師,香港神學院院長、實用神學科教授。
張祥志先生,香港神學院聖經科副教授。
鄧瑞強博士,香港神學院神學及歷史科副教授。
梁俊豪博士,香港神學院聖經科副教授。
蔡式平博士,香港神學院聖經科副教授。
趙崇明博士,香港神學院神學及歷史科副教授。
蘇遠泰博士,香港神學院神學及歷史科副教授。
張慧玲小姐,香港神學院實用神學科及聖經科副教授。
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作者:趙崇明 主編
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優惠截止日:至2024年12月31日
身處暴力無情的社會,就容易生出一對「視若無睹」和「冷眼旁觀」的眼睛,只會旁觀他人的痛苦,最終養成一顆冷漠寡情的心。如果祭司和利未人代表一種冷漠無情的人性,撒馬利亞人所代表的就是隨時伸出援手的接待精神。祭司和利未人的確「看見」了,卻「視若無睹」;撒馬利亞人「看見」,卻「看出」不一樣的事情,他「看見」,卻沒有離開,反而動了慈心,並馬上付諸行動,幫助那陌生的路人療傷,然後將傷者送往客店,親自照料他,本來已經仁至義盡,離開之前,更留下金錢,委託店主悉心照料,甚至應承包辦日後需要的開支,這絕對是一種沒有私心、毫不計較的接待。因為他擁有一顆憐憫心腸,憐憫就是一種同情共感(compassion),也是一顆有熾熱感情(passion)的慈心,亦惟有這種「熱心」,才能將冷漠融化,接待有需要的陌生人,實踐一種能夠尊重、包容、關愛他者的接待倫理或非暴力的「和平」政治。耶穌一生透過言教和身教,提醒我們踐行「接待」的重要,我們便以「一杯涼水」為這本文集取名。書內各篇文章,正是作者們對這重要倫理課題的神學反省和思考。
作者簡介:
張天和牧師,香港神學院院長、實用神學科教授。
張祥志先生,香港神學院聖經科副教授。
鄧瑞強博士,香港神學院神學及歷史科副教授。
梁俊豪博士,香港神學院聖經科副教授。
蔡式平博士,香港神學院聖經科副教授。
趙崇明博士,香港神學院神學及歷史科副教授。
蘇遠泰博士,香港神學院神學及歷史科副教授。
張慧玲小姐,香港神學院實用神學科及聖經科副教授。
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