喬安．佛列契—埃及考古權威、 BBC古埃及歷史紀錄片《不朽的埃及》首席主講人， 她曾發表找到「娜芙蒂蒂木乃伊」而引發轟動， 參與紀錄片《把艾倫製成木乃伊》： 自願者於死後依照保存圖坦卡門遺體的防腐技術， 製作成現代木乃伊。 她以不同的感官方式，帶我們與古埃及相遇： 壁畫、神廟、金字塔、木乃伊、象形文字， 科技、文獻、考古推敲； 從神話、遊牧到立國，從盜墓者到最後的法老， 將已知的碎片連綴成更真實生動的歷史！ 神秘的古埃及擁有眾多神話傳說，而在神話概念中確實包含有歷史真相嗎？在關於埃及的一片迷霧當中，這個疑問的答案正變得越來越明確！跟隨埃及考古權威喬安．佛列契的腳步，踏入考古現場，從古蹟遺址和墓室中出土的文物拼湊出蛛絲馬跡，聽她還原壁畫上訴說的愛恨情仇、日常生活以及古代慶典儀式，觸摸木乃伊身上遺留保存的所有細節；埃及真實起源的關鍵和要素，將完整呈現眼前。 最身歷其境的古埃及文明巨作 貫穿五千年時間軸，跳脫現有研究框架邊界， 跨越不同地域和社會階層， 突破以往聚焦於男性主導的帝王和祭司， 描述更為平衡、更為少見的古埃及真貌。 本書以古埃及一代代的王朝為軸線，以實地考古發現和專業文獻為依據，以及追蹤歷史變遷中自然地理的影響，呈現古埃及每個王朝的更替，揭開這個古文明的演化過程。 →為何後繼的法老會成為「盜墓者」，潛入先祖們的墓室？ →王室為了維持血統純正與合法行使統治權，因而造就出許多匪夷所思的婚姻關係。 →法老木乃伊的受損非盜墓者所為，竟然是祭司搞的鬼？！ →古埃及人隨身帶往來生世界的陪葬品，總是強烈暗示了某種信念。 →當時人們配戴的飾品可視為「失傳的語言所殘留下的詞彙」，到底從中能探知什麼？ →蠍子王看似來自神祕古老埃及的虛構人物，近年考古認為確有其人。 →墓葬是有效的時光膠囊，把最古老的埃及人帶回現代：陵寢的地理位置與規劃，當中的陳設與遺留物，往往埋藏著深遠寓意。 →多達六十位君主的第十三王朝時期，為何出現了全新的木乃伊防腐技術？ →廟堂牆上刻畫膜拜阿吞神的場景，娜芙蒂蒂出現的頻率是丈夫的兩倍。 →雕像的姿勢、眼神、鑲嵌的寶石材質、繪製顏色，除了具有宗教色彩，還帶有政治意味！ →很多辨識度極高的埃及元素，原來都是我們的誤解？！ →女法老在埃及史上至少出現過十位，這些女性統治者在當時都扮演怎樣的角色、受到怎樣的待遇，擁有怎樣的情懷？ 「一切歷史都是當代史」，書中的故事都非野史戲說，透過實地考古挖掘、出土文物、地理勘景等真實且科學的角度，搭建出一個時間框架，貫穿古埃及幾千年的歷史，講述古文明的民俗風情，不斷演變的社會，朝代的更替沉浮，王族成員關係的糾葛，宗教神權與世俗王權之間的制衡機制。全面揭開這個人類古文明的興衰。 埃及學權威喬安．佛列契以全方位視角講述埃及考古的新發現：最古老的藝術型態與手法；開始製作木乃伊的確切年代；女法老在埃及史上至少出現過十位，卻總是被刻意抹除蹤跡；埃及人是第一個興建蘇伊士運河的民族；一覽法老與王后那令人驚嘆的豪奢生活；英雄、發明家、地方官員、惡棍、工匠等是如何開創這個偉大的文明；托勒密王朝發展的精采進程……，這些古埃及的歷史與人物躍然紙上，呈現出極少見到的古埃及面貌。 隨著對埃及早期歷史的考證越來越深入和精確，作者以客觀、權威、顛覆傳統的歷史敘事模式，對以往的推斷和誤解提出修正和更新，帶領讀者發現更貼近真相的古埃及歷史。將整個古埃及世界觀放在我們熟知且可以理解的歷史脈絡中。

企盼被承認為一個有尊嚴的人， 如此欲望驅使人走進一場爭奪威望的血腥戰鬥！ 如果人類的歷史有個終點，那會是民主社會嗎？ 面對專制霸權的侵襲、民粹崛起，我們該如何定位自己？ 無論你同不同意福山，都無法繞過他的思考── 法蘭西斯．福山衝撞世界的當代政治經典 繁體中文版特別收錄2014年新版作者序文〈民主在「歷史的終點」仍然屹立不搖〉與後記 動盪的二十世紀結束，蘇聯垮台、共產主義也隨之潰解，在這樣的國際情勢脈絡之下，法蘭西斯．福山向企求民主的人們，提出千年來哲學家們不斷叩問自我的問題：人類歷史有沒有方向？如果歷史有個終點，那會是民主社會嗎？對此我們又該如何定位自己？ 《歷史之終結與最後一人》是福山繼一九八九年轟動全世界的文章〈歷史的終結？〉之後對同一議題更深入、更引人入勝的鉅著，也是他的成名經典。福山於書中提出兩個推動人類歷史的巨大力量，一個是「現代科學的開展」，另一個是「希望被承認的欲望」。這兩種力量導致獨裁政權的消亡，也促使不同文化的社會走向資本主義的民主制度。福山以厚實的學術根基、自政治哲學到公共治理的廣泛涉獵、汲取歷史與哲學的論述，引領讀者一同進行人類歷史的哲學思索。政治和經濟的自由與平等能否讓專制政權轉型為民主社會？在所有人得到平等承認的社會，人是否會因缺乏追求而無可避免地再次將整個世界拉回歷史的混亂和血腥之中？書中對大歷史趨向的敏銳洞察與辨證值得我們深入探究。 《歷史之終結與最後一人》這本具開創性的經典，推出後持續引發爭議與討論，被翻譯成數十種語言。時至今日，全球情勢變動、民主社會遭遇了複雜困境與倒退，使我們以用不同角度來觀看福山的論點。也許我們會挑戰質疑，但無論是否同意福山，不可否認，我們都無法繞過他為世界帶來的提問及思考。書中除了能看見他的思想跨度及歐陸哲學帶來的影響，也能見到他當時對時局的衝撞力道。他在書裡遊走於不同陣營的主張，試圖找到共同價值，他的論述對想進一步了解當代政治的讀者而言，極具重要的參照價值。 各界好評 「大膽、清楚、精彩到讓人震驚。在這本書問世之前，西方的勝利不過是一個事實。現在福山賦予它一個深刻又極其獨到的新意。」 ——查爾斯．柯翰默（Charles Krauthammer） 「論述清晰……企圖宏大……一部論證嚴密的政治哲學之作……福山的論點值得人們嚴肅對待。」 ——威廉．H．麥克尼爾（William H. McNeill），《紐約時報》書評（The New York Times Book Review） 「挑釁卻優雅……複雜而有趣……福山以嚴肅又發人深省的的方式提出重大的問題，值得喝彩。」 ——羅納德．斯蒂爾（Ronald Steel），《今日美國》（USA Today） 「非比尋常……充滿爭議……一本超級好書。不論你是否接受他的命題，他都把嚴肅的政治哲學注入了政治事務的討論中，使它的內容更顯豐富。」 ——馬庫賓．托馬斯．歐文斯（Mackubin Thomas Owens），《華盛頓時報》（The Washington Times）

企盼被承認為一個有尊嚴的人， 如此欲望驅使人走進一場爭奪威望的血腥戰鬥！ 如果人類的歷史有個終點，那會是民主社會嗎？ 面對專制霸權的侵襲、民粹崛起，我們該如何定位自己？ 無論你同不同意福山，都無法繞過他的思考── 法蘭西斯．福山衝撞世界的當代政治經典 繁體中文版特別收錄2014年新版作者序文〈民主在「歷史的終點」仍然屹立不搖〉與後記 動盪的二十世紀結束，蘇聯垮台、共產主義也隨之潰解，在這樣的國際情勢脈絡之下，法蘭西斯．福山向企求民主的人們，提出千年來哲學家們不斷叩問自我的問題：人類歷史有沒有方向？如果歷史有個終點，那會是民主社會嗎？對此我們又該如何定位自己？ 《歷史之終結與最後一人》是福山繼一九八九年轟動全世界的文章〈歷史的終結？〉之後對同一議題更深入、更引人入勝的鉅著，也是他的成名經典。福山於書中提出兩個推動人類歷史的巨大力量，一個是「現代科學的開展」，另一個是「希望被承認的欲望」。這兩種力量導致獨裁政權的消亡，也促使不同文化的社會走向資本主義的民主制度。福山以厚實的學術根基、自政治哲學到公共治理的廣泛涉獵、汲取歷史與哲學的論述，引領讀者一同進行人類歷史的哲學思索。政治和經濟的自由與平等能否讓專制政權轉型為民主社會？在所有人得到平等承認的社會，人是否會因缺乏追求而無可避免地再次將整個世界拉回歷史的混亂和血腥之中？書中對大歷史趨向的敏銳洞察與辨證值得我們深入探究。 《歷史之終結與最後一人》這本具開創性的經典，推出後持續引發爭議與討論，被翻譯成數十種語言。時至今日，全球情勢變動、民主社會遭遇了複雜困境與倒退，使我們以用不同角度來觀看福山的論點。也許我們會挑戰質疑，但無論是否同意福山，不可否認，我們都無法繞過他為世界帶來的提問及思考。書中除了能看見他的思想跨度及歐陸哲學帶來的影響，也能見到他當時對時局的衝撞力道。他在書裡遊走於不同陣營的主張，試圖找到共同價值，他的論述對想進一步了解當代政治的讀者而言，極具重要的參照價值。 各界好評 「大膽、清楚、精彩到讓人震驚。在這本書問世之前，西方的勝利不過是一個事實。現在福山賦予它一個深刻又極其獨到的新意。」 ——查爾斯．柯翰默（Charles Krauthammer） 「論述清晰……企圖宏大……一部論證嚴密的政治哲學之作……福山的論點值得人們嚴肅對待。」 ——威廉．H．麥克尼爾（William H. McNeill），《紐約時報》書評（The New York Times Book Review） 「挑釁卻優雅……複雜而有趣……福山以嚴肅又發人深省的的方式提出重大的問題，值得喝彩。」 ——羅納德．斯蒂爾（Ronald Steel），《今日美國》（USA Today） 「非比尋常……充滿爭議……一本超級好書。不論你是否接受他的命題，他都把嚴肅的政治哲學注入了政治事務的討論中，使它的內容更顯豐富。」 ——馬庫賓．托馬斯．歐文斯（Mackubin Thomas Owens），《華盛頓時報》（The Washington Times）

沒有優質國家國家， 就沒有優質民主！ 2020年讓全球措手不及。新型冠狀病毒（COVID-19）導致的肺炎疫情意外爆發，不僅考驗各國政府如何保護國民健康、維繫經濟活動，更加速國際政治情勢的變化，疫情能否獲得控制仍在未定之天，世界秩序已然大洗牌。如今重讀政治思想家法蘭西斯．福山於2014年寫就的《政治秩序的起源》，彷彿置身於政治預言之中。 法蘭西斯．福山師承杭亭頓（Samual P. Huntington），希望能藉由這套《政治秩序的起源》，補足其政治思想因時代衍生的落差。但他的做法並非接續杭亭頓的著作從一九七〇年代開始分析，而選擇從人類史前開始，自人類的靈長目祖先黑猩猩談起。 法蘭西斯．福山認為現代國家要實施民主並不難，真正困難的是建立有能力為人民服務，並且保障人民安全的合法現代國家。《政治秩序的起源》分成上下兩卷，其理論基礎在於，現代成功的自由民主，來自三大政治體制：國家、政治、可問責的政府。 第一、國家必須能合法、有效地使用權力。 第二、法治是用來限制國家、統治者的權力。 第三、一個可問責的政府，會藉由公平自由的多黨選舉等民主程序，迫使統治者以全民利益為優先，而非謀一己之私。 在《政治秩序的起源（上卷）：從史前到法國大革命》中，福山旁徵博引、縱貫古今，展開一場探討政治建制的起源、演變與衰敗的歷史之旅。上卷共分五部，前半以國家建造為主題，闡述從黑猩猩的生活習性乃至人類部落社會的出現；他視中國為世界上第一個擁有現代政治體系的國家，並比較同樣位於東方的印度，宗教如何讓兩者的政治發展截然不同；一路延伸至中東如何藉由奇特的奴隸制度建立短暫的強勢國家。後半則立論於法治，談宗教如何在西方發展出法治獨立的運作模式；以及直到法國大革命前夕，可問責政府在歐洲的發展。 對照2014年書中提到的質疑與推測，如中國能否在專制制度下維持經濟成長，如今讀來分外值得深思。縱然自由市場、有活力的公民社會、自發性的群眾智慧，都是民主重要的成分，但都無法取代一個強健、階層分明的政府。民主建制的存在，並不是評斷某國治理好壞的有力依據，未能兌現承諾，才是政治制度面臨的最嚴峻挑戰。如何「向丹麥看齊」，建立民主、安全、繁榮又不腐敗的國家，是本書追求的理想國度。 獲獎記錄 美國亞馬遜網路書店選書 《紐約時報》最受注目好書 《環球郵報》最佳好書 《克科斯書評》非文學類最佳書籍 各界好評 福山這本書是給一般大眾最好的政治通識閱讀材料，看完之後，馬上可對國際上各國家民族的政治發展基本上進入狀況，對人類數百年來摸索民主的真實情況，了然於心。──陳思賢（臺大政治學系教授） 福山於本書點出重要議題：當今眾多社會已經穩定進入民主政治，但為何還有許多國家堅持採用集權政體？──《衛報》（The Guardian） 《政治秩序的起源》展現高度的抱負與可讀性。──《紐約客》（The New Yorker）雜誌 本書是我們這個時代的重大成就，福山更是領先群倫的公共知識分子。──《紐約時報》（The New York Times） 本書全面審視人類的行為，及產生的政治現象。是一本具有權威性的作品，呈現作者的博學與非常自信的意圖。──《華爾街日報》（The Wall Street Journal） 福山具有大視野的格局，但對於細節也能精準掌握。鮮少談政治理論的書能讓人愛不釋卷，但《政治秩序的起源》做到了。──《經濟學人》（The Economist） 福山這本新作的重要成就，等同於盧梭、洛克等極具影響力思想家的作品，在道德哲學與經濟學的地位，與羅爾斯的《正義論》、諾貝爾經濟學獎得主沈恩的作品相較，亦不遑多讓。──《克里夫蘭誠報》（Cleveland Plain Dealer） 福山是一位有魅力的作者！透過讀者熟知的歷史、哲學與社會理論，再以通俗的語言講述複雜、專業的政治制度。──《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle） 福山的敏銳本能，讓他無可避免地觸及世界各地的地緣政治戰略，也證明自己是當代最暢銷的政治學家作者。──《新聞週刊》（Newsweek） 這是一部主題龐大的作品，也是具有勇氣的著作。這部上下卷的巨作絕對令人銘記在心，其地位不亞於史學家馮．蘭克。──《華盛頓郵報》（The Washington Post） 在人類歷史上，國家的權威與私人領域之間，一直處於不斷變化與緊張的關係，福山的散文式作品對此關係做出精闢的專業分析。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）

沒有優質國家國家， 就沒有優質民主！ 2020年讓全球措手不及。新型冠狀病毒（COVID-19）導致的肺炎疫情意外爆發，不僅考驗各國政府如何保護國民健康、維繫經濟活動，更加速國際政治情勢的變化，疫情能否獲得控制仍在未定之天，世界秩序已然大洗牌。如今重讀政治思想家法蘭西斯．福山於2014年寫就的《政治秩序的起源》，彷彿置身於政治預言之中。 法蘭西斯．福山師承杭亭頓（Samual P. Huntington），希望能藉由這套《政治秩序的起源》，補足其政治思想因時代衍生的落差。但他的做法並非接續杭亭頓的著作從一九七〇年代開始分析，而選擇從人類史前開始，自人類的靈長目祖先黑猩猩談起。 法蘭西斯．福山認為現代國家要實施民主並不難，真正困難的是建立有能力為人民服務，並且保障人民安全的合法現代國家。《政治秩序的起源》分成上下兩卷，其理論基礎在於，現代成功的自由民主，來自三大政治體制：國家、政治、可問責的政府。 第一、國家必須能合法、有效地使用權力。 第二、法治是用來限制國家、統治者的權力。 第三、一個可問責的政府，會藉由公平自由的多黨選舉等民主程序，迫使統治者以全民利益為優先，而非謀一己之私。 在《政治秩序的起源（上卷）：從史前到法國大革命》中，福山旁徵博引、縱貫古今，展開一場探討政治建制的起源、演變與衰敗的歷史之旅。上卷共分五部，前半以國家建造為主題，闡述從黑猩猩的生活習性乃至人類部落社會的出現；他視中國為世界上第一個擁有現代政治體系的國家，並比較同樣位於東方的印度，宗教如何讓兩者的政治發展截然不同；一路延伸至中東如何藉由奇特的奴隸制度建立短暫的強勢國家。後半則立論於法治，談宗教如何在西方發展出法治獨立的運作模式；以及直到法國大革命前夕，可問責政府在歐洲的發展。 對照2014年書中提到的質疑與推測，如中國能否在專制制度下維持經濟成長，如今讀來分外值得深思。縱然自由市場、有活力的公民社會、自發性的群眾智慧，都是民主重要的成分，但都無法取代一個強健、階層分明的政府。民主建制的存在，並不是評斷某國治理好壞的有力依據，未能兌現承諾，才是政治制度面臨的最嚴峻挑戰。如何「向丹麥看齊」，建立民主、安全、繁榮又不腐敗的國家，是本書追求的理想國度。 獲獎記錄 美國亞馬遜網路書店選書 《紐約時報》最受注目好書 《環球郵報》最佳好書 《克科斯書評》非文學類最佳書籍 各界好評 福山這本書是給一般大眾最好的政治通識閱讀材料，看完之後，馬上可對國際上各國家民族的政治發展基本上進入狀況，對人類數百年來摸索民主的真實情況，了然於心。──陳思賢（臺大政治學系教授） 福山於本書點出重要議題：當今眾多社會已經穩定進入民主政治，但為何還有許多國家堅持採用集權政體？──《衛報》（The Guardian） 《政治秩序的起源》展現高度的抱負與可讀性。──《紐約客》（The New Yorker）雜誌 本書是我們這個時代的重大成就，福山更是領先群倫的公共知識分子。──《紐約時報》（The New York Times） 本書全面審視人類的行為，及產生的政治現象。是一本具有權威性的作品，呈現作者的博學與非常自信的意圖。──《華爾街日報》（The Wall Street Journal） 福山具有大視野的格局，但對於細節也能精準掌握。鮮少談政治理論的書能讓人愛不釋卷，但《政治秩序的起源》做到了。──《經濟學人》（The Economist） 福山這本新作的重要成就，等同於盧梭、洛克等極具影響力思想家的作品，在道德哲學與經濟學的地位，與羅爾斯的《正義論》、諾貝爾經濟學獎得主沈恩的作品相較，亦不遑多讓。──《克里夫蘭誠報》（Cleveland Plain Dealer） 福山是一位有魅力的作者！透過讀者熟知的歷史、哲學與社會理論，再以通俗的語言講述複雜、專業的政治制度。──《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle） 福山的敏銳本能，讓他無可避免地觸及世界各地的地緣政治戰略，也證明自己是當代最暢銷的政治學家作者。──《新聞週刊》（Newsweek） 這是一部主題龐大的作品，也是具有勇氣的著作。這部上下卷的巨作絕對令人銘記在心，其地位不亞於史學家馮．蘭克。──《華盛頓郵報》（The Washington Post） 在人類歷史上，國家的權威與私人領域之間，一直處於不斷變化與緊張的關係，福山的散文式作品對此關係做出精闢的專業分析。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）

未受到法治或可問責制度制衡的強勢現代國家， 只是造就出更為完美的暴政。 2020年讓全球措手不及。新型冠狀病毒（COVID-19）導致的肺炎疫情意外爆發，不僅考驗各國政府如何保護國民健康、維繫經濟活動，更加速國際政治情勢的變化，疫情能否獲得控制仍在未定之天，世界秩序已然大洗牌。如今重讀政治思想家法蘭西斯．福山於2014年寫就的《政治秩序的起源》，彷彿置身於政治預言之中。 法蘭西斯．福山師承杭亭頓（Samual P. Huntington），希望能藉由這套《政治秩序的起源》，補足其政治思想因時代衍生的落差。但他的做法並非接續杭亭頓的著作從1970年代開始分析，而選擇從人類史前開始，自人類的靈長目祖先黑猩猩談起。 法蘭西斯．福山認為現代國家要實施民主並不難，真正困難的是建立有能力為人民服務，並且保障人民安全的合法現代國家。《政治秩序的起源》分成上下兩卷，其理論基礎在於，現代成功的自由民主，來自三大政治體制：國家、政治、可問責的政府。 第一、國家必須能合法、有效地使用權力。 第二、法治是用來限制國家、統治者的權力。 第三、一個可問責的政府，會藉由公平自由的多黨選舉等民主程序，迫使統治者以全民利益為優先，而非謀一己之私。 在《政治秩序的起源（下卷）：從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗》中，福山檢視現代政治發展，從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗。全書分為四部，前半從美國、歐洲不同地區、拉丁美洲、非洲、東亞等各區域實例探討，為何在看似類似的條件下，不同國家會產生不一樣的政治結果；後半則綜合檢討成功發展政治秩序的因素，以及分析為何會導致政治衰敗。福山認為要建立和維持政治秩序，除了民主，還需要強效的政府和法治，並探討民主在不同情況下面臨的危機： ‧殖民主義如何在拉丁美洲、非洲與亞洲國家產生不同的影響？ ‧過早進入民主政體，反而會導致缺乏效能的政府？ ‧美國的分權制衡與利益團體如何導致民主制度的崩壞？ ‧如果民主是普世價值，如何面對民主的衰退？ 對照2014年書中提到的質疑與推測，如中國能否在專制制度下維持經濟成長，如今讀來分外值得深思。縱然自由市場、有活力的公民社會、自發性的群眾智慧，都是民主重要的成分，但都無法取代一個強健、階層分明的政府。民主建制的存在，並不是評斷某國治理好壞的有力依據，未能兌現承諾，才是政治制度面臨的最嚴峻挑戰。如何「向丹麥看齊」，建立民主、安全、繁榮又不腐敗的國家，是本書追求的理想國度。 獲獎記錄 美國亞馬遜網路書店選書 《紐約時報》最受注目好書 《環球郵報》最佳好書 《克科斯書評》非文學類最佳書籍 各界好評 福山這本書是給一般大眾最好的政治通識閱讀材料，看完之後，馬上可對國際上各國家民族的政治發展基本上進入狀況，對人類數百年來摸索民主的真實情況，了然於心。──陳思賢（臺大政治學系教授） 福山於本書點出重要議題：當今眾多社會已經穩定進入民主政治，但為何還有許多國家堅持採用集權政體？──《衛報》（The Guardian） 《政治秩序的起源》展現高度的抱負與可讀性。──《紐約客》（The New Yorker）雜誌 本書是我們這個時代的重大成就，福山更是領先群倫的公共知識分子。──《紐約時報》（The New York Times） 本書全面審視人類的行為，及產生的政治現象。是一本具有權威性的作品，呈現作者的博學與非常自信的意圖。──《華爾街日報》（The Wall Street Journal） 福山具有大視野的格局，但對於細節也能精準掌握。鮮少談政治理論的書能讓人愛不釋卷，但《政治秩序的起源》做到了。──《經濟學人》（The Economist） 福山這本新作的重要成就，等同於盧梭、洛克等極具影響力思想家的作品，在道德哲學與經濟學的地位，與羅爾斯的《正義論》、諾貝爾經濟學獎得主沈恩的作品相較，亦不遑多讓。──《克里夫蘭誠報》（Cleveland Plain Dealer） 福山是一位有魅力的作者！透過讀者熟知的歷史、哲學與社會理論，再以通俗的語言講述複雜、專業的政治制度。──《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle） 福山的敏銳本能，讓他無可避免地觸及世界各地的地緣政治戰略，也證明自己是當代最暢銷的政治學家作者。──《新聞週刊》（Newsweek） 這是一部主題龐大的作品，也是具有勇氣的著作。這部上下卷的巨作絕對令人銘記在心，其地位不亞於史學家馮．蘭克。──《華盛頓郵報》（The Washington Post） 在人類歷史上，國家的權威與私人領域之間，一直處於不斷變化與緊張的關係，福山的散文式作品對此關係做出精闢的專業分析。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）

未受到法治或可問責制度制衡的強勢現代國家， 只是造就出更為完美的暴政。 2020年讓全球措手不及。新型冠狀病毒（COVID-19）導致的肺炎疫情意外爆發，不僅考驗各國政府如何保護國民健康、維繫經濟活動，更加速國際政治情勢的變化，疫情能否獲得控制仍在未定之天，世界秩序已然大洗牌。如今重讀政治思想家法蘭西斯．福山於2014年寫就的《政治秩序的起源》，彷彿置身於政治預言之中。 法蘭西斯．福山師承杭亭頓（Samual P. Huntington），希望能藉由這套《政治秩序的起源》，補足其政治思想因時代衍生的落差。但他的做法並非接續杭亭頓的著作從1970年代開始分析，而選擇從人類史前開始，自人類的靈長目祖先黑猩猩談起。 法蘭西斯．福山認為現代國家要實施民主並不難，真正困難的是建立有能力為人民服務，並且保障人民安全的合法現代國家。《政治秩序的起源》分成上下兩卷，其理論基礎在於，現代成功的自由民主，來自三大政治體制：國家、政治、可問責的政府。 第一、國家必須能合法、有效地使用權力。 第二、法治是用來限制國家、統治者的權力。 第三、一個可問責的政府，會藉由公平自由的多黨選舉等民主程序，迫使統治者以全民利益為優先，而非謀一己之私。 在《政治秩序的起源（下卷）：從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗》中，福山檢視現代政治發展，從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗。全書分為四部，前半從美國、歐洲不同地區、拉丁美洲、非洲、東亞等各區域實例探討，為何在看似類似的條件下，不同國家會產生不一樣的政治結果；後半則綜合檢討成功發展政治秩序的因素，以及分析為何會導致政治衰敗。福山認為要建立和維持政治秩序，除了民主，還需要強效的政府和法治，並探討民主在不同情況下面臨的危機： ‧殖民主義如何在拉丁美洲、非洲與亞洲國家產生不同的影響？ ‧過早進入民主政體，反而會導致缺乏效能的政府？ ‧美國的分權制衡與利益團體如何導致民主制度的崩壞？ ‧如果民主是普世價值，如何面對民主的衰退？ 對照2014年書中提到的質疑與推測，如中國能否在專制制度下維持經濟成長，如今讀來分外值得深思。縱然自由市場、有活力的公民社會、自發性的群眾智慧，都是民主重要的成分，但都無法取代一個強健、階層分明的政府。民主建制的存在，並不是評斷某國治理好壞的有力依據，未能兌現承諾，才是政治制度面臨的最嚴峻挑戰。如何「向丹麥看齊」，建立民主、安全、繁榮又不腐敗的國家，是本書追求的理想國度。 獲獎記錄 美國亞馬遜網路書店選書 《紐約時報》最受注目好書 《環球郵報》最佳好書 《克科斯書評》非文學類最佳書籍 各界好評 福山這本書是給一般大眾最好的政治通識閱讀材料，看完之後，馬上可對國際上各國家民族的政治發展基本上進入狀況，對人類數百年來摸索民主的真實情況，了然於心。──陳思賢（臺大政治學系教授） 福山於本書點出重要議題：當今眾多社會已經穩定進入民主政治，但為何還有許多國家堅持採用集權政體？──《衛報》（The Guardian） 《政治秩序的起源》展現高度的抱負與可讀性。──《紐約客》（The New Yorker）雜誌 本書是我們這個時代的重大成就，福山更是領先群倫的公共知識分子。──《紐約時報》（The New York Times） 本書全面審視人類的行為，及產生的政治現象。是一本具有權威性的作品，呈現作者的博學與非常自信的意圖。──《華爾街日報》（The Wall Street Journal） 福山具有大視野的格局，但對於細節也能精準掌握。鮮少談政治理論的書能讓人愛不釋卷，但《政治秩序的起源》做到了。──《經濟學人》（The Economist） 福山這本新作的重要成就，等同於盧梭、洛克等極具影響力思想家的作品，在道德哲學與經濟學的地位，與羅爾斯的《正義論》、諾貝爾經濟學獎得主沈恩的作品相較，亦不遑多讓。──《克里夫蘭誠報》（Cleveland Plain Dealer） 福山是一位有魅力的作者！透過讀者熟知的歷史、哲學與社會理論，再以通俗的語言講述複雜、專業的政治制度。──《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle） 福山的敏銳本能，讓他無可避免地觸及世界各地的地緣政治戰略，也證明自己是當代最暢銷的政治學家作者。──《新聞週刊》（Newsweek） 這是一部主題龐大的作品，也是具有勇氣的著作。這部上下卷的巨作絕對令人銘記在心，其地位不亞於史學家馮．蘭克。──《華盛頓郵報》（The Washington Post） 在人類歷史上，國家的權威與私人領域之間，一直處於不斷變化與緊張的關係，福山的散文式作品對此關係做出精闢的專業分析。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）

本書透過蘇州的茶館、菜館、旅館與煙館等四種休閑行業的研究， 呈現抗戰時期蘇州「畸形繁榮」的城市生活， 扭轉了過往對淪陷區遭受嚴重破壞、經濟凋敝、工商與金融萎縮等的既定印象。 蘇州，這個過去被視為人間最富庶的天堂，在中國對日抗戰期間遭受摧殘，已不再是過去的景象。 這動盪的八年當中，身處淪陷區的蘇州百姓是如何渡過的？ 從大時代的城市看人民的日常生活，亦從畸形的繁榮見民眾的消費習慣與集體心態。此外，本書透過由下而上的研究取徑，重新評估汪精衛政權的性質，釐清其角色與影響力，為民國史研究寫下新的一頁。

漫漫歷史長河裡，平凡小人物能如何因應大時代的風雲開闔？ 在宋代道學與政治糾葛變化最激越的孝宗、光宗、寧宗三朝，中下階層官員孫應時（1154-1206）躬逢學術蓬勃發展而成為道學追隨者，日後又因道學領袖捲入朝廷政治鬥爭而遭受波及，身陷慶元黨禁陰霾。本書藉由譜寫孫應時的生命故事，描繪南宋中期道學追隨者如何利用自身宦歷政務經驗與人際關係等社會資本，因應政治變局。旨在探討人際資本在宋代中低階層士人宦途中所扮演的角色，以及政治權勢與人際情誼如何在政局變動中交互影響。孫應時及其師友的生涯起落，也體現出政局激越動盪下，道學追隨者在為學與從政之間權衡取捨所承受的壓力與相應抉擇，並呈現出朱、陸學術競合與道學群體社會網絡多樣而複雜的面貌。

讀懂司馬智慧‧悟透三國權謀 一本書讀懂司馬懿的政治智慧 「司馬公善用兵，變化若神。」──孫權 「司馬懿非人臣也，必預汝家事。」──曹操 「司馬懿是個了不起的人物，我看有幾手比曹操高明。」──毛澤東 「觀其雄略內斷，英猷外決，殄公孫於百日，擒孟達於盈旬，自以兵動若神，謀無再計矣。」──李世民 「他算是受了曹劉諸人的熏陶，集厚黑學之大成，他能欺人寡婦孤兒，心之黑與曹操一樣；能夠受巾幗之辱，臉皮之厚，還更甚於劉備；我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事，不禁拍案大叫：『天下歸司馬氏矣！』」──李宗吾 隱忍待時‧謀定後動 司馬懿是這樣煉成的 司馬懿從東漢的基層小吏起步，在曹魏位極人臣，是晉朝的實際奠基者，可以說是三國最大的贏家，也是中國歷史上一位被嚴重低估和曲解的歷史人物。本書依據《三國志》、《晉書》等史料記載，用幽默輕鬆的文風，寫出一個不同於《三國演義》的司馬懿。本書詳細梳理還原了司馬懿的一生經歷，重點突出了司馬懿的奮鬥之路、生存智慧、官場哲學，以及他與曹操、諸葛亮的鬥爭智慧等。