1421──明成祖永樂十九年中國人發現美洲大陸，早於哥倫布七十年；中國人發現澳洲，先於庫克船長三百五十年；中國人到達麥哲倫海峽，比麥哲倫的出生還早一個甲子；中國人解決計算經度的問題，遠遠領先歐洲三個世紀。過去的歷史課本都可以扔了，過去學的也可以遺忘，因為這本書改寫了一切。「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」明成祖永樂十九年二月初五日，在宦官鄭和的帶領下，史上最大的艦隊從中國出發，其中不乏一百五十公尺長的巨艦。中國艦隊如同海上仙山，陣容最浩大時可以容納三萬人，船上美女如雲，然而指揮官卻都是太監。其出航的目的為「宣德化而柔遠人」，這次旅行將經歷兩年，並環遊世界一周。當他們回航時，明成祖朱棣早已體衰勢微，中國也走上鎖國的道路。巨船朽壞，遠航的記載也遭到毀棄。從此再也沒人知道早於哥倫布七十年，中國人就發現了美洲大陸，並且在麥哲倫的一百年前便已環繞地球。除此之外，中國人更是在庫克船長的三百五十年前就發現了澳洲與南極洲，並且領先歐洲人三百年解決測量經度的問題。作者孟西士（GavinMenzies）花了十五年時間研究這段中國艦隊的驚人旅程。憑藉他的生花妙筆與如山鐵證，歷史的真相如同抽絲剝繭慢慢呈現。他廣泛蒐集古地圖、領航知識、天文學以及東西方斷簡殘篇的證據，用來支持自己的論點，成功地解釋了近年所發現的艦隊沿路留下的遺物與碑文，以及中途的沉船，還有水手在各地祭拜媽祖的遺址。

洗澡禮、洗澡假、洗澡夢、洗澡吉日；澡豆、皂莢、宮廷御用香皂；昏君窺浴、溪邊裸浴、天女入浴、美女出浴、太后奢浴、名人不浴；混堂奇浴、採膽怪浴、新娘浴、貓犬浴、鴛鴦浴、乾浴、酒浴……從禮儀到嬉戲，從享受到養生，從沐浴掌故到洗澡文學，一覽無遺。這些名人浴事您不可不知道──‧宋朝宰相王安石一整年不洗澡，身上都長了蝨子。‧陰子春終年不洗腳，一洗腳就會破財、誤了大事！‧曹共公偷看公子重耳洗澡，因此被討伐下台。‧王敦上完廁所，將洗手用的澡豆誤以為食物而吃了。‧大作家李漁怕瓷盆會突然瓦解，堅持用木盆洗澡。‧袁世凱每次洗完澡，浴室都會出現「龍麟」。這些洗浴掌故您不可不追究──‧夢見洗溫泉、夢見脫了衣服沒洗澡，會怎樣？‧用癩蛤蟆的汁液洗澡真的可以「抗痘」嗎？‧用人的膽汁洗澡可以增強勇氣，通身是膽？‧楊貴妃的沐浴秘方是哪些香花藥草組成的？‧元代公共浴室「混堂」的收費標準為何？‧清代專家說一年只有四十七天是「洗澡吉日」？【沐浴小百科】這是一部中國沐浴文化小百科，介紹三千年來各種創世神話、人生禮俗、生活習慣、宗教儀典、文學描寫中，與沐浴的密切關係；介紹浴室、公共澡堂、澡豆、肥皂等各種知識、趣味、掌故、八卦；介紹政治家、文學家、市井小民對於沐浴的認知、態度、與習性。欲一窺沐浴的全貌，《浴事全覽》是最佳入門書！【洗澡全記錄】洗澡，五花八門，意涵豐富。出生三日或滿月要接受洗禮、新娘出嫁要沐浴、不孕女性要去泡湯；帝王以滾燙的銅龍丟入水中作溫泉浴，或建造豪華的溫泉宮殿；招待親友到公共澡堂「洗塵」、少數民族集體在河邊裸浴、曹共公偷窺重耳沐浴、豬八戒在濯垢泉混水摸魚……，與洗澡有關的禮儀、風俗、節慶、文學、掌故，全部記錄在《浴事全覽》一書中。

　　自十九世紀前期攝影機問世後，「照相」便成為記錄人類歷史的一項新工具。在東亞，首先將此項新技術用來為戰爭留下大量影像的，應自一八九五的日清戰爭算起。為此，當時日軍攻打台灣之際，也留下不少珍貴的老照片。本書即以當時日本隨軍攝影影師遠藤誠所編的攝影集為主幹，外加當時眾多新聞雜誌圖片、寫真帖乃至私人的珍貴照片編輯而成。全書共有圖片一百餘幀，由專治台灣史的年輕學者鄭天凱一一加以解讀，同時並撰文詳述日軍攻台過程與台灣反抗軍對抗行動，全書五萬餘言，可說是一本深入淺出、圖文並貌的最佳台灣史入門書籍。

光認識羅丹、畢卡索，卻不知黃土水、洪通，你的藝術指數還是缺個大洞！你是否對西方藝術大師如數家珍，卻不知道如何接觸台灣前輩美術家？《美術台灣人》讓你在最短的時間裡，深入三百年來台灣美術史的豐富樣貌，掌握「台展三少」、「南國風情」、「懷鄉寫實」、「正統水墨」等等議題；讓你優游在眾多前輩美術家彩繪成的斑斕世界裡，和傳統書畫家林朝英、水墨畫家溥心畬、余承堯、雕刻家黃土水、攝影家郎靜山、張才、西畫家廖繼春、席德進、膠彩畫家林玉山等人心靈相通。藉著這本書，讓我們以心以眼，體會台灣美術的美好。遊賞燦爛的美術世界，與台灣的藝術家做個好朋友！《美術台灣人》完整介紹20位台灣美術家的生命故事與堅強的創作力。

解嚴以還，隨著本土意識漸受重視，台灣歷史的研究與探討成為學界與民間共同關注的顯學。然而，迄今未能得見一冊台灣史之辭典工具書。有鑑於此，行政院文化建設委員會委請中央研究院許研究員雪姬策劃《臺灣歷史辭典》，召集一百四十一位學有專長學者與研究生，利用最新研究成果編寫，展現現階段台灣歷史研究的成績。本辭典正文共收錄詞目四千六百餘條，每一詞目以三百字為原則，文末附註最主要的參考書目，與可供交互參照之詞條及其所在頁數，供讀者進一步查詢之需。全書範圍包括政治、外交、軍事、經濟、社會、教育、文化、風俗、舊地名、重要歷史性文獻等各方面，著重於組織、法令、事件、人物、專有名詞、典章制度等之介紹，詞目收錄年代為自台灣有史以來迄西元二千年止。《臺灣歷史辭典》內容豐富，文字力求簡潔易懂，兼具深度與廣度，並搭配一千二百餘幅珍貴影像，圖文編排活潑。本辭典期以豐富珍貴之影像、正確簡潔之內容，與查索便利的精美編排，向國內外民眾呈現臺灣史的研究成果。本書不僅可供學界參考，亦是國、高中臺灣史任課老師最佳之輔助性教學教材，並是一般社會大眾親近臺灣史的最佳工具書。

在《達文西密碼》中，蘭登博士追尋錫安會、共濟會與薔薇十字會等歐洲秘密會社的儀式與符號，而美國建國元勳包括華盛頓、傑佛遜、富蘭克林等人正是共濟會會員。在近期電影《國家寶藏》中，尼可拉斯凱吉誓言捍衛美國建國基礎的國家寶藏，他所追尋的線索便隱含在美金一元紙幣之中。美金一元（US$1）紙幣確實有不少神秘難解的符號，像是金字塔、神秘之眼、威武雄鷹、吐信曲蛇等，這些符號代表什麼意義？與「達文西密碼」和「國家寶藏」有什麼樣的關聯？是逐漸為人遺忘的歷史、保守教派的堅貞信仰，還是眾所矚目的寶藏之秘？在這本書裡，神秘符號專家歐瓦森研究全球最有影響力的貨幣，帶你回溯時光，解開這些由符號與數字交織而成的謎團！例如美國國徽上面發光三角形狀的上帝之眼，正是秘密團體「共濟會」的符號；鈔票中有許多圖案與「十三」這個數字有關；隨處隱含的「五芒星」符號象徵了永恆的時間等等。原來，美國建國元勳幾乎都是共濟會會員，這些人極端信奉神秘主義與基督教教義，他們希望將上帝的力量帶進這個新建的國家，因此將神秘符號放進國徽的設計中，代表了美國建國之初對於新國家的理念與期許，也或許隱含了其他的意圖與秘密……展讀本書，既是一場精采刺激的解謎過程，也是尋根溯源的歷史之旅。

　　這本書裡收集十幾篇我所寫關於人物的文章，其中前面九篇，記我曾經追隨過、並由衷敬佩的五位長者：冷欣將軍、余紀忠先生、卜少夫先生、劉紹唐先生及吳基福先生，他們或才氣縱橫、聲望崇隆，或眼光獨到、氣度恢宏，或豪氣干雲、睿智熱情……儘管其身份與行事風格各有不同，但都在各自的領域裡，開創非凡的事功，我以與他們長年相處的近距離觀察，一面寫他們的成就，也記其生活瑣事，以及他們的高尚人格與動人風義。　　除記述這幾位長者的志行風格之外，還有幾篇記述張學良、徐志摩、陸小曼等人的故事，屬於我研究之餘一些比較非學術性的文字，是純從史料中對這幾位歷史人物的素描。　　我很喜歡清人龔自珍〈別黃蓉石〉一詩中的「亦狂亦俠亦溫文」一句，用來形容這幾位人物的為人任事風格亦頗為貼切。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－蘇墱基

「在別的國家一切可能嚴重，但不絕望；在愛爾蘭一切都絕望，但不嚴重。」「愛爾蘭人的心一無所有，除了想像。」是什麼樣複雜的背景因素，讓長期飽受政治和宗教衝突的愛爾蘭人產生如此特殊的嘲諷風格？於二十世紀末十年力爭上游、目前已成為歐盟中第二富有的愛爾蘭，將會帶給台灣何種的想像、啟示與驚歎？旅行者吳祥輝腳踏別人的土地，眼睛看著世界，探索著自己的國家心靈。他以視野寬廣、觀察細微的作家之眼，從文學、歷史、地理等多視角出發，配合所拍攝精美圖片，深入探訪愛爾蘭的悲情命運及民族心靈，嘗試從另一面向為台灣「定性」。他自認寫作本書時看到的是一頁頁悲痛，充滿著警惕－－也認為對台灣人而言，「警惕」也許更具意義。

一九九九年，大江健三郎發表《空翻》一書，描述日本兩位重要宗教領袖，突然推翻自己所傳佈的所有信仰。這個讓信眾譁然的宣言，如同原地翻筋斗，所以稱之為「空翻」。一個人的想法，為何會產生一百八十度的改變？或者說用另外一種說法：在怎樣的狀況下，人會「轉向」？這樣的問題對大江健三郎來說，可能是個哲學或心理學問題；但對本書作者鶴見俊輔來說，這是一個得以認識日本這個國家的切入點：因為人民的「轉向」，牽涉到國家的設計、國家行使的強制力。 一九三一到一九四五年間，日本政府由軍國主義者把持，陸續對其他國家發動各種挑釁行動。面對這樣的狀況，不同意見、不同來源的知識分子，如何接受這個國家的種種作為？當時最具反對力量的日本共產黨委員長佐野學，在獄中突然發表「轉向」聲明，撤回自己以前所有的激進主張（例如殖民地自主），轉而支持天皇制，引起大量知識分子的「轉向」潮。這個極端的例子，代表了日本人在戰爭期間的思想轉變：明治維新之後所進入的西方理性邏輯，在這段期間全被擊倒。在這個思想的撕裂點上，鶴見俊輔追溯「鎖國」、「國體」、「大亞細亞」各種概念，讓我們窺見日本知識分子面對國家時的思想弱點，也藉此反省日本走上軍國主義路線的歷史。 台灣讀者對於本書內容將會有強烈的親近感，一方面因為同是島國、曾經受日本殖民，更容易理解本書所討論的內容，同時也因為書中提到台北出生的尾崎秀樹、新竹出生的埴谷雄高等人，作者相信，這些殖民地出生的知識分子，在「精神深處顯然都烙印著殖民地﹝台灣﹞的記憶」（台灣版序言）。本書作者鶴見俊輔是日本現今少數可稱得上「思想家」的學者，除了曾經寫下無數重要的思想作品，更積極地參與社會活動。六○年代他參與日本國內反越戰運動；九○年代，他參加從軍慰安婦之求償運動；而二○○四年六月，他與大江健三郎等人組成「九條會」，反對日本右派團體修改憲法第九條的企圖。 本書為鶴見俊輔於加拿大授課時的講稿，原本以英文撰寫，之後再譯回日文發表。於一九八二年後，至今在日本仍再版不輟，並曾獲得朝日新聞社第九屆大佛次郎獎。

福建與臺灣一衣帶水，自古有著密切的地緣、血緣關係。書中以大量翔實的史料，論述了閩臺家族的淵源關係，從中我們可以看出：福建家族制度是隨著移民過海而逐漸移植到臺灣，臺灣的文化傳統與福建是一脈相承的。