以《儀禮·喪服》為主要研究對象的五服之學，是傳統經學的重要組成部分，對中國儒家文化產生過深遠影響，因而歷代研習者眾，清代尤其如此。本書便是迄今為止第一部系統研究清人五服文獻的學術論著。作者立足於傳統文獻學研究角度，對清代五服文獻進行了系統深入的研究。本書共分七章：前三章將史論有機結合起來，力求對清代不同時期的五服研究概況作總體把握，並通過部分代表著作的微觀研究，充分彰顯不同名家之間的學術共性與詮釋個性。四、五兩章則站在文獻學理論高度，從文獻的具體研讀入手，對五服制服原則及義例觀、詮釋觀與詮釋方法等專題問題，進行了一次系統的梳理，為今後五服文獻學的建立奠定了初步基礎。六、七兩章，作者本著辨章學術，考鏡源流的目的，緊緊圍繞文獻詮釋中的辨偽、校勘，編纂、輯佚及特殊詮釋體式情況，進行了深入的探討，這對於充分彰顯清代經學研究面貌，具有重要學術價值。
章節試閱
第一章 清代“五服”研究概說·清前期的“五服”制度研究
《儀禮》是儒家的重要經典之一，也是中國禮儀節文之上源。古有所謂“五禮”之說，《儀禮》十七篇中就敘述了周代吉禮、賓禮、嘉禮、兇禮的規制情況，唯缺軍禮。其中，“兇禮”又稱“喪禮”，凡四篇，即《喪服》、《士喪禮》、《既夕禮》、《士虞禮》，諸篇所敘儀節、位次極為繁複，從古代喪禮服飾到死後喪葬儀節，再到舉行虞祭正禮，每一儀式過程都有詳細的規定，大致反映了古代的喪葬制度，對後世產生了深遠影響。《喪服》篇經傳是我國古代喪服制度的奠基之作。它根據人物之親疏差等，規定了斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻等五個級別的服飾規制，由此形成了我國最早的“五服”制度。它具體論述了各種服制所對應的喪期、服喪主體與服喪對象，此後歷代學者研習不斷。另外，《喪服》篇的規制情況一直影響著歷代喪俗的“五服”制度情況，制禮者往往參考其中的喪服規制，藉此作為製定俗禮之依據，由此形成了淵源深厚的“五服”之學。《喪服》篇所論斬衰、齊衰等各種“五服”制度變異紛繁，頗難尋繹，因而在歷代禮學研究中，圍繞該篇“五服”制度展開的討論非常熱烈，一批批研究者給後人留下的此類成果極為豐富，有清一代的“五服”研究亦同樣如此。本書前三章各節，試圖從史論及個案研究者的考察入手，對清代“五服”研究的歷史，做一簡要追溯。......
第一章 清代“五服”研究概說·清前期的“五服”制度研究
《儀禮》是儒家的重要經典之一，也是中國禮儀節文之上源。古有所謂“五禮”之說，《儀禮》十七篇中就敘述了周代吉禮、賓禮、嘉禮、兇禮的規制情況，唯缺軍禮。其中，“兇禮”又稱“喪禮”，凡四篇，即《喪服》、《士喪禮》、《既夕禮》、《士虞禮》，諸篇所敘儀節、位次極為繁複，從古代喪禮服飾到死後喪葬儀節，再到舉行虞祭正禮，每一儀式過程都有詳細的規定，大致反映了古代的喪葬制度，對後世產生了深遠影響。《喪服》篇經傳是我國古代喪服制度的奠基之作。它根據人物之親疏差...
目錄
導論
第一章清代五服研究概說·清前期的五服制度研究
第一節概述
第二節汪琬的五服研究
第三節徐乾學的五服研究
第四節朱建子的五服研究
第五節孔繼汾的五服研究
第二章清代五服研究概說·清中期的五服制度研究
第一節概述
第二節程瑤田的五服研究
第三節褚寅亮的五服研究
第四節崔述的五服研究
第五節凌曙的五服研究
第三章清代五服研究概說·清後斯的五服制度研究
第一節概述
第二節吳嘉賓的五服研究
第三節夏燮的五服研究
第四節於*的五服研究
第五節張錫恭的五服研究
第四章清儒五服制度製服原則及義例觀考論
第一節清儒五服制服原則考溯
第二節清儒五服義例觀之嬗變
第五章清代五服研究的詮釋觀與詮釋方法
第一節清代五服研究的詮釋觀
第二節清代五服研究的詮釋方法
第六章清儒《喪服》篇經傳整理概況
第一節《喪服》經傳記撰作問題考述
第二節歷代《喪服》文獻之校勘實踐
第三節五服文獻之纂修彙編實踐
第四節前人五服文獻之輯佚實踐
第七章清儒《喪服》篇之文獻詮釋
第一節丹例體五服文獻訓詁實踐
第二節圖解體五服文獻訓詁實踐
第三節箋疏體五服文獻訓詁實踐
結語
主要參考文獻
附錄一清人文集五服篇目索引
附錄二《讀禮通考》喪期、喪服目錄
附錄三《禮書綱目》喪服卷要目
附錄四《禮經本義》輯喪服條目
附錄五《儀禮經傳外編·喪服補》補輯喪服條目
後記
導論
第一章清代五服研究概說·清前期的五服制度研究
第一節概述
第二節汪琬的五服研究
第三節徐乾學的五服研究
第四節朱建子的五服研究
第五節孔繼汾的五服研究
第二章清代五服研究概說·清中期的五服制度研究
第一節概述
第二節程瑤田的五服研究
第三節褚寅亮的五服研究
第四節崔述的五服研究
第五節凌曙的五服研究
第三章清代五服研究概說·清後斯的五服制度研究
第一節概述
第二節吳嘉賓的五服研究
第三節夏燮的五服研究
第四節於*的五服研究
第五節張錫恭的五服研究
第四章清儒五服制度製服原則及義例觀考論
第一節清儒五服制服原則考...
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