民國初年，英美地區出版了一本名為《天國行》的魔幻小說，當時造成不小的轟動。十餘年後，海倫‧海依斯再將這本書重新編譯，改名為《佛徒朝聖記》，從此它輾轉流行於世界各地，並被翻譯成多國語言，非但電影、戲劇爭相揀其情節片段為腳本，日本漫畫大師鳥山明更把主角獨立出來，創作了一系列精彩絕倫的冒險故事。近年來，無論是以其為藍本而衍生的漫畫「最遊記」，還是熱門線上遊戲「大話西遊」，在世界各地都擁有眾多愛好者，甚至日常生活裡的罵人話，也離不開它。這麼一本風靡程度不下《哈利波特》的小說，原來竟是四百多年前吳承恩所寫的《西遊記》。為何一部由科場連番失利的落魄書生所創造出來、主角不是猴子就是豬、對手不外飛禽走獸、蟲蛇魚鱉的神話冒險故事，在經歷了時代變遷後，依然於此科學發達的世界裡歷久不衰、魅力依舊？原來，神話與現實乃一體兩面。儘管孫悟空、豬八戒、沙悟淨等人存在於神話世界裡，但相似的角色與相仿的處世態度，卻在現實世界屢見不鮮。何況人從呱呱墜地那一刻開始，就一步步「往西天而去」，其間的學習與遭遇，猶如《西遊記》裡三藏師徒西行取經的歷險過程。為此，《西遊歷險記》揀選最精彩有趣的情節，配以深入淺出的行文，帶領讀者從一趟取經贖罪的旅程裡，四位性格迥異的師徒身上，發現虛幻故事背後的處世智慧，以及克服人性弱點、化解險惡困境的處世妙方。【名家推薦】于學彬「古典新看」，刻意深入淺出，所見和學界一般《西遊記》的論者其實有異，最大一點在他志不在宗教性的詮解，也無心多從文學角度深入小說。他關心的是情節結構中透露的社會萬象及其倫理對策，希望我們閱讀《西遊記》時能夠再得一嶄新的思考方向，甚至取法乎上。我們倘能因于學彬的新著而訪見，那麼要錯讀或誤讀《西遊記》，恐怕就不是一件簡單的事了。——李奭學

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