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這是布農族的小姑娘烏瑪成長的記事本。烏瑪一家人原本過著和樂幸福的日子,然而颱風的到來,摧毀部落,烏瑪的爸爸和哥哥在混亂中和大家失去聯繫,在烏瑪夢中的風雨似乎永遠靜止不了……。風雨過後,他們仍選擇在舊部落的土地上重建,烏瑪在老家未倒的電線桿上綁著布條,在上面寫著「新生巷一號」,在風中沉默地呼喚著生之希望,讓失去聯繫的爸爸和哥哥可以找到回家的路……看快樂純真的原住民小朋友,歷經颱風帶來土石流的悲劇,如何吟唱生命的真實詩篇。
得獎紀錄:
陳國政兒童文學散文獎首獎、新聞局中小學生優良課外讀物、好書大家讀年度最佳少年兒童讀物獎
名人推薦:
【推薦者序】 葛天氏之民——我讀《我的家人我的家》張子樟九二一大地震後,災區滿目瘡痍,家破人亡的不幸訊息處處可聞。一年來,我們在媒體上看到許多災民聚眾抗議,要求政府出面向建商索取賠償,場面十分爆烈。我們十分同情他們的不幸,但也訝異,災區裡的原住民受損程度絕不亞於平地人,為什麼絕少看到他們出現在媒體前,痛訴他們的悲慘際遇?原住民為什麼能這麼樂觀認命?王文華的「我的家人我的家」也許可以給我們一部份答案。這本書以原住民女孩烏瑪為主要敘述者。透過她的敘述,讀者見識了原住民生活最真實的一面,心中對原住民某些「定型」(stereotype)的負面觀念或許會從腦海中逐漸淡化,甚至完全消失。從故事中,我們看到原住民勤奮努力的一面,上山工作的時間遠遠超過在部落休息的時間;為了生活,他們從無怨言,事事均從安居樂業的角度出發。他們不懂得也不會扭捏作態,坦率、誠懇、豪爽是他們性格的最好寫照。在作者平實的筆觸下,烏瑪眼中的每個鄉民都有了最貼切的刻畫。開朗勤奮的爸媽、頑皮能幹的哥哥烏敏、永遠守著老木屋的曾祖母、喜歡送菜給人的老榮民巴萬、關心生態變化的拉巴叔叔、打獵與開墾高手的馬索叔叔、快樂司機老胡等等。這些人生活的點點滴滴,展現了布農族人樸實的一面︰雖然不富足,但卻懂得如何生活,且又樂於助人,從不索取回報。布農人孕育在大自然環境中,獵取野生動物、採收應時蔬果,隨著季節的轉移,享用大自然的美好賜與,徜徉悠遊於山水之間的古民般生活,讓人們羨慕不已。遇到天災人禍,收成不好時,他們仍然能維持愉快的心情,盼望來年有較好的收穫。但是山上的生活十分艱困。對他們來說,「人定勝天」是句永遠無法驗證的話,誠如烏瑪的爸爸所說︰在山上種果樹種菜,是和天比賽。受到天時與地理的影響,布農人不得不設置兩個家,一個是家族團聚的部落,一個是上山工作時候的家,也因此布農小孩從小就養成獨立、顧家的性格。然而強烈颱風來襲時,他們仍是毫無抗拒的能耐,終究要屈服於老天爺的安排,忍受暴風雨無情的肆虐,釀成爸爸與烏敏同時失蹤的命運。不過,布農人知足樂天,一時的悲痛擊不倒布農人,他們很快的就再度站起來了。作者在山上國小任教多年,幾乎完全溶在布農人與賽得克的世界中。他記錄了他在原住民社會體悟最深的經驗:生活不容易,卻人人樂觀。這種對原住民生活的真實描繪,比部分我們曾閱讀過自怨自艾的敘述更具說服力。因此,誰來書寫並不重要,重要的是作者的寫作態度:他是否具有敏銳的觀察力,是否能真正體現原住民群居風貌。就這方面來說,王文華確實做到了。他以平實無華,卻親切動人的手法,勾勒出一本截然不同、一新耳目的作品。他完全擺脫了秀麗詞彙的誘惑,以樸實的文字充分展露原住民樂觀認命的生活真實面。因此呈現在讀者面前的是一個真實親切的故事,絕無虛構與濫情。永遠嚮往自由與歡樂的原住民,是現代的葛天氏之民,在祝福們的同時,我們也盼望我們有此福分,分享他們的田野之樂。
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作者:王文華
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這是布農族的小姑娘烏瑪成長的記事本。烏瑪一家人原本過著和樂幸福的日子,然而颱風的到來,摧毀部落,烏瑪的爸爸和哥哥在混亂中和大家失去聯繫,在烏瑪夢中的風雨似乎永遠靜止不了……。風雨過後,他們仍選擇在舊部落的土地上重建,烏瑪在老家未倒的電線桿上綁著布條,在上面寫著「新生巷一號」,在風中沉默地呼喚著生之希望,讓失去聯繫的爸爸和哥哥可以找到回家的路……看快樂純真的原住民小朋友,歷經颱風帶來土石流的悲劇,如何吟唱生命的真實詩篇。
得獎紀錄:
陳國政兒童文學散文獎首獎、新聞局中小學生優良課外讀物、好書大家讀年度最佳少年兒童讀物獎
名人推薦:
【推薦者序】 葛天氏之民——我讀《我的家人我的家》張子樟九二一大地震後,災區滿目瘡痍,家破人亡的不幸訊息處處可聞。一年來,我們在媒體上看到許多災民聚眾抗議,要求政府出面向建商索取賠償,場面十分爆烈。我們十分同情他們的不幸,但也訝異,災區裡的原住民受損程度絕不亞於平地人,為什麼絕少看到他們出現在媒體前,痛訴他們的悲慘際遇?原住民為什麼能這麼樂觀認命?王文華的「我的家人我的家」也許可以給我們一部份答案。這本書以原住民女孩烏瑪為主要敘述者。透過她的敘述,讀者見識了原住民生活最真實的一面,心中對原住民某些「定型」(stereotype)的負面觀念或許會從腦海中逐漸淡化,甚至完全消失。從故事中,我們看到原住民勤奮努力的一面,上山工作的時間遠遠超過在部落休息的時間;為了生活,他們從無怨言,事事均從安居樂業的角度出發。他們不懂得也不會扭捏作態,坦率、誠懇、豪爽是他們性格的最好寫照。在作者平實的筆觸下,烏瑪眼中的每個鄉民都有了最貼切的刻畫。開朗勤奮的爸媽、頑皮能幹的哥哥烏敏、永遠守著老木屋的曾祖母、喜歡送菜給人的老榮民巴萬、關心生態變化的拉巴叔叔、打獵與開墾高手的馬索叔叔、快樂司機老胡等等。這些人生活的點點滴滴,展現了布農族人樸實的一面︰雖然不富足,但卻懂得如何生活,且又樂於助人,從不索取回報。布農人孕育在大自然環境中,獵取野生動物、採收應時蔬果,隨著季節的轉移,享用大自然的美好賜與,徜徉悠遊於山水之間的古民般生活,讓人們羨慕不已。遇到天災人禍,收成不好時,他們仍然能維持愉快的心情,盼望來年有較好的收穫。但是山上的生活十分艱困。對他們來說,「人定勝天」是句永遠無法驗證的話,誠如烏瑪的爸爸所說︰在山上種果樹種菜,是和天比賽。受到天時與地理的影響,布農人不得不設置兩個家,一個是家族團聚的部落,一個是上山工作時候的家,也因此布農小孩從小就養成獨立、顧家的性格。然而強烈颱風來襲時,他們仍是毫無抗拒的能耐,終究要屈服於老天爺的安排,忍受暴風雨無情的肆虐,釀成爸爸與烏敏同時失蹤的命運。不過,布農人知足樂天,一時的悲痛擊不倒布農人,他們很快的就再度站起來了。作者在山上國小任教多年,幾乎完全溶在布農人與賽得克的世界中。他記錄了他在原住民社會體悟最深的經驗:生活不容易,卻人人樂觀。這種對原住民生活的真實描繪,比部分我們曾閱讀過自怨自艾的敘述更具說服力。因此,誰來書寫並不重要,重要的是作者的寫作態度:他是否具有敏銳的觀察力,是否能真正體現原住民群居風貌。就這方面來說,王文華確實做到了。他以平實無華,卻親切動人的手法,勾勒出一本截然不同、一新耳目的作品。他完全擺脫了秀麗詞彙的誘惑,以樸實的文字充分展露原住民樂觀認命的生活真實面。因此呈現在讀者面前的是一個真實親切的故事,絕無虛構與濫情。永遠嚮往自由與歡樂的原住民,是現代的葛天氏之民,在祝福們的同時,我們也盼望我們有此福分,分享他們的田野之樂。
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