從八○年代起,達賴喇嘛不斷走訪世界各國,傳法,並傳播和平的哲學。在走訪西方的過程中,達賴喇嘛曾有四次接受邀請傳授「大圓滿」的法教。
第一次是1982年在巴黎,達賴喇嘛說明「灌頂」及「根、道、果」的意義;第二次是1984年夏天訪問英國和蘇格蘭,達賴喇嘛論述了大圓滿修行的核心;第三次是1988年於芬蘭,達賴喇嘛把大圓滿放入佛法四聖諦和四法印的背景之中討論;第四次是1989年10月在美國加州聖荷西市的開示,那時正好是達賴喇嘛榮獲諾貝爾和平獎消息傳來之後第三天,整個開示更有歷史性、更加殊勝。本書收錄並整理了這四次開示的重要內容,跟讀者分享。
在這些開示中,達賴喇嘛說明為什麼大圓滿是「一切乘之冠」,他同時說明在藏傳佛法的所有傳統中,最後的開示都趨向同一個究竟點:澄明(clear light, 明光)。達賴喇嘛一再強調,身為修行者,我們必須更寬廣的了解佛法的整體架構。在要求我們更嚴格的研讀佛教原典的同時,他也不斷提供方法,讓我們把一些特殊教義應用到日常生活之中。這些開示的目的,是要加強西方修行者的佛法基礎,讓他們的見地更清晰、更深入,希望佛法未來在西方能夠穩定而實在的生根。本書以時間順序呈現達賴喇嘛的四次開示,每一次開示之前並提供簡短的序言作為背景,讓讀者能夠了解開示的時空,同時也打開一扇窗,讓讀者體驗達賴喇嘛的生活點滴。
達賴喇嘛擁有廣博的知識、智慧和經驗,在解釋大圓滿時,有著獨特的觀點和視野,完美的捕捉到大圓滿毫不費力的深度和放鬆。本書同時收錄了紐修堪布仁波切的開示「給世界的禮物」。紐修堪布仁波切是這時代大圓滿最高權威之一,達賴喇嘛對他也表達最高敬意。對於心儀大圓滿法教的讀者而言,這絕對是一本值得珍藏的經典著作。
作者簡介:
達賴喇嘛DalaiLama第十四世達賴喇嘛天增嘉措(TenzinGyatso),1935年生於西藏安多,是西藏的政治暨宗教領袖。1959年中國高壓佔領西藏,達賴喇嘛被迫領導藏人在印度達蘭薩拉成立流亡政府。在西藏佛法中,達賴喇嘛是兼具各派傳承的大成就者,而他也非常尊重各派宗教。他是非暴力和人權的代言人、環境的維護者、一個面臨危急民族的領袖,也是世界性的領導者,著作等身(至少超過五十本)。他主張以和平方式為西藏爭取宗教與文化自由,且致力於宣揚世界和平與博愛,因此在1989年得到諾貝爾和平獎,是當今全球知名的心靈導師,受到世界各方的肯定。
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作者:達賴喇嘛
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從八○年代起,達賴喇嘛不斷走訪世界各國,傳法,並傳播和平的哲學。在走訪西方的過程中,達賴喇嘛曾有四次接受邀請傳授「大圓滿」的法教。
第一次是1982年在巴黎,達賴喇嘛說明「灌頂」及「根、道、果」的意義;第二次是1984年夏天訪問英國和蘇格蘭,達賴喇嘛論述了大圓滿修行的核心;第三次是1988年於芬蘭,達賴喇嘛把大圓滿放入佛法四聖諦和四法印的背景之中討論;第四次是1989年10月在美國加州聖荷西市的開示,那時正好是達賴喇嘛榮獲諾貝爾和平獎消息傳來之後第三天,整個開示更有歷史性、更加殊勝。本書收錄並整理了這四次開示的重要內容,跟讀者分享。
在這些開示中,達賴喇嘛說明為什麼大圓滿是「一切乘之冠」,他同時說明在藏傳佛法的所有傳統中,最後的開示都趨向同一個究竟點:澄明(clear light, 明光)。達賴喇嘛一再強調,身為修行者,我們必須更寬廣的了解佛法的整體架構。在要求我們更嚴格的研讀佛教原典的同時,他也不斷提供方法,讓我們把一些特殊教義應用到日常生活之中。這些開示的目的,是要加強西方修行者的佛法基礎,讓他們的見地更清晰、更深入,希望佛法未來在西方能夠穩定而實在的生根。本書以時間順序呈現達賴喇嘛的四次開示,每一次開示之前並提供簡短的序言作為背景,讓讀者能夠了解開示的時空,同時也打開一扇窗,讓讀者體驗達賴喇嘛的生活點滴。
達賴喇嘛擁有廣博的知識、智慧和經驗,在解釋大圓滿時,有著獨特的觀點和視野,完美的捕捉到大圓滿毫不費力的深度和放鬆。本書同時收錄了紐修堪布仁波切的開示「給世界的禮物」。紐修堪布仁波切是這時代大圓滿最高權威之一,達賴喇嘛對他也表達最高敬意。對於心儀大圓滿法教的讀者而言,這絕對是一本值得珍藏的經典著作。
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達賴喇嘛DalaiLama第十四世達賴喇嘛天增嘉措(TenzinGyatso),1935年生於西藏安多,是西藏的政治暨宗教領袖。1959年中國高壓佔領西藏,達賴喇嘛被迫領導藏人在印度達蘭薩拉成立流亡政府。在西藏佛法中,達賴喇嘛是兼具各派傳承的大成就者,而他也非常尊重各派宗教。他是非暴力和人權的代言人、環境的維護者、一個面臨危急民族的領袖,也是世界性的領導者,著作等身(至少超過五十本)。他主張以和平方式為西藏爭取宗教與文化自由,且致力於宣揚世界和平與博愛,因此在1989年得到諾貝爾和平獎,是當今全球知名的心靈導師,受到世界各方的肯定。
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