什麼是惡？如何定義惡？為什麼會產生惡？長久以來哲學家們不斷探討這個議題，直至今日莫衷一是。本書企圖藉由二十世紀法國哲學家呂格爾的「主體存有學」論點來回應這些問題。
　　呂格爾反思主體的問題不但通過種種質疑論點，更自覺地面對且系統地處理惡的問題，因此他的主體觀不但能批判地繼承現代的「反思哲學」傳統，更能重新連結於宗教或神學傳統。面對「惡」這個古老的宗教問題，惡並非他的最終關懷，人才是其所要探究的根本問題，而惡則是理解這個根本問題不可或缺的關鍵。
　　本書藉由簡述呂格爾1950～1969年的主體存有學之發展，來探討惡的論題，並進而展現他主體概念的基本內涵。透過本書，我們看到一位哲學家如何用心地回應時代文化所面臨的哲學問題，如何努力以盡哲學的本分來解決人的根本宗教問題。

作者簡介：

●柯志明

現任：靜宜大學生態學系暨研究所哲學助理教授

　　　臺灣大學哲學系兼任教師

　　　講授西方哲學史、詮釋學、倫理學、生態哲學、愛的哲學、基督宗教思想、基督教倫理學

著作：《談惡：呂格爾〈惡的象徵〉淺釋》（1997）

　　　《愛之義：婚姻與性愛倫理神學文集》（2008）與本書（2008）

　　　哲學與神學論文數十篇

　　　2003年起創辦並主編神學期刊《獨者：臺灣基督徒思想論刊》

主要學術領域：西方哲學與基督神學，探究主題涉及上帝、人、倫理、真理與愛

●沈清松

現職：多倫多大學中國思想與文化講座教授

　　　多倫多大學東亞學系系主任

　　　國際中國哲學會執行長

學歷：比利時魯汶大學哲學博士

　　　國家發展研究碩士

重要經歷：

　　　政治大學哲學系教授兼系主任、研究所所長

　　　荷蘭萊頓大學國際亞洲研究院歐洲漢學講座教授

　　　維也納大學心理學研究所、哲學研究所客座教授

　　　比利時魯汶大學Verbiest講座教授

　　　法國巴黎大學高等社會科學院客座研究員

　　　中國哲學會理事長

　　　國際中國哲學會會長

主要著作：

　　　《現代哲學論衡》

　　　《解除世界魔咒—科技對文化的衝擊與展望》

　　　《物理之後—形上學的發展》

　　　Confucianism, Taoism and Constructive Realism

　　　《呂格爾》

　　　《台灣精神與文化發展》

　　　《對比、外推與交談》

　　　《科技與文化》

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