特別收錄 / 編輯的話：學習五術的最佳實用教材 五術是中國特有的一項文化，自三國時代開始，就將術士稱為「陰陽家 」， 並欽定四庫全書，正式將「山」、「醫」、「命」、「相」、「卜」歸納為五術，研究這門學問的稱為「五術家」或「術士」。 所謂『山』就是透過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方術來修練肉體與精神，以達成完滿身心的一種學問，謂之山。 所謂『醫』就是利用方劑、緘炙、靈治等三種方法，以達保持健康、治療疾病的一種學問。

所謂『命』就是透過紫微斗數、子平八字推命術、星平會海等方式來瞭解人生，以窮達自然法則，進...

關聖帝君賜序

基隆普化警善堂正主席　關聖帝君　降文： 時間：九十六年　農曆六月廿九日　國曆八月十一日（星期六）

夜九點卅六分

詩曰： 陽宅氣場吉宅居　山形環境三面依 穴砂山局朝潮向　案山拱勢龍虎棲 人文景觀自然美　情景交融奠根基 九星玄空三元轉　丁財兩旺藏玄機 夫，中國陽宅學之堪輿起源與發展，在中國的社會流傳歷史甚久，在殷商周代即已存在，但其正確的年代已難考證。

其間更經歷過二千多年的演變，若就事實上，觀諸中國古代早期風水的實質內容，無非是先賢留下一種生活經驗的累積，在其行為的模式、生活的觀念、並在建構生活環境、建築空間的取向上提供了相當多的經驗呈現。長久以來，一般認為商、周時代就有「陽宅」這一門學問，其主要根據是來自《尚書》、《詩書》與《資治通鑑》中的記載。

因此三部經典的文字中分別出現了「相宅」、「卜宅」、「相其陰陽」之相關文語。並且詳細的述釋如何審度地理、環境、選擇山川的最後地理形態，山水形勢以為地局格勢，細心觀察、分析、判斷，以確定人類在選擇「王城」、或者是在反映「擇棲居住環境中的必然方式」。

毫無疑問的，近幾年來，國內外尤其是對中國傳統建築，一方面來自於鄉土感的思潮，而其間的陽宅形法研究，更展現了揭櫫蓬勃的契機整體表現。就陽宅形法大體而言，「瞭解自然就是瞭解自己」，人類本為一個小單位的生物電磁場，而地球也更是一個內含無數量計的磁力線「電位磁場」。

而磁場、氣場、能量、訊息週波、感應，乃風水陰陽宅中列為最重要亦是最深奧的一環。若就科學觀點釋義，地球磁場的存在，已由萬有引力定律足可證明，人類寄棲地球，上承宇宙天星、天氣、星垣之引力磁場，下受地球引力磁場、磁波感應。就據實驗磁波感應，人類本就是活的有機體，並會受到空間電磁場的作用，包括小磁場、大磁場、電波、氣流、溫度的感應變化，必然會影響生物細胞核內的電子、質子電波不協調交互輻射反射作用，而產生長期強力磁場。

對人體陽宅、空間的影響，便會導致牽制血液神經系統發生變化，進而產生某種人類疾病，是其與陽宅有相當大之關聯因素。然而鑑古觀今，證諸歷史，其人生一世的存在，又更在歷史上不斷著循環，往後草木一春又一春的歲月軌道痕跡中，雖然明知生命是有其極限，但人生卻是要時時刻刻面對大環境、大空間、大時事的挑戰，其間存在著有多少事實，但卻是無法改變。然而就事實上而言，時間、歲月更給了世人莫大的哀嘆與懇切，因為其間的「知」，只知其然，但終究不知其所以然。

尤其在面臨人生痛苦與其複雜的環境中，常常呼天搶地？仰天長嘆默默無語而問蒼天？但若就另一個觀點來探索人生之真諦本義：「命運本非天生，成敗自在人為」，命運雖可左右人生，但完成卻是掌握在自己手中，命雖是人生的輪廓，但運必然是人生的軌跡。人體處在天地之間，上承天星天氣、下受地球氣場磁線生波，即是所謂的：「天覆地載」，也更因而無時無刻的都和星球、氣場、自然界的陰陽五行、能量、基因、週波同時呼吸。

換言之，風水地理學是以自然事物為基礎，以陰陽五行為法則，並加以釋闡利用周易先天與後天八卦的經緯，藉由自然山川龍穴、砂、水、向的吉凶格局、外部的山形環境、水勢判別、路勢比較、陽宅基地建築的外觀、陽宅形法的吉凶、樓面突出、立面造型、大門結構方向力學、屋頂的形狀、造牆的對比原則，以及判別明亮案山層級的凶吉徵兆訣竅，並包括了陽宅內部門窗形式、方正、高低、狹窄、安灶事項、神位安置、主拏配位動線去向、拏房空間材質、裝置、擺設的判別、戶外的諸煞可從山形、水勢、路勢、形勢到屋宅形局各種的吉凶、以及到室內陳設、客廳拏房、門窗、栽植、爐灶、神位的格局原則方位。

就事實上，觀諸中國古代早期風水的實質內容，無非是一種生活經驗的累積，以及對生活環境，在不可知的大自然中，求其如何平安的度過人與宅的整體感覺而達到趨吉避凶的目的。然而；陽宅風水之形法概述探源，更是集合了天文學、地理學、水文學、生態學、氣象學、星觀學、結構學、地質學、人體之學、生物學、建築學於一身的一門經驗辨證學問。風水兩字在這個已經歷練發展幾千年的過程歲月軌跡領域中，說它是一種在大雜燴長期經驗累積下的形現也都可以。 用另外一個維護大自然環境的因素角度上來探索，其迷信也足以污染人生大地，其實說句老實話，風水的迷也不少，但相對於現代建築的觀點觀念紮實內容上，它也啟發了人們不少的觀點。風水它可以從不同的角度瞭解自然與大自然，甚而情景交融，令人有興奮的自然深入發現。因陽宅風水的形法，更講究國人在居位實質環境上的基本架構經驗基礎，與實質的探討陽宅環境住宅與生活品質的關係，並進而能知曉如何瞭解選擇陽宅環境風水，以不斷的實證、反覆求驗證、陽宅風水的空間靜態與動態山川、水氣、磁場、方向、能量氣場，到底在陽宅擇吉的定義上，如何的取捨方位準則，才是正確的入門捷徑。

如以陽宅風水的自然美，風水自然景觀美、曲線美，並就事實的陽宅形法上再深入的探討陽宅硬體軟體的結構、材料、裝潢、設計、開發，並從風俗信仰的累積習慣普遍的喚醒民眾，並對提高陽宅居家住宅品質的覺醒，不斷的反覆實驗印證，為陽宅風水學之學術定義落實陽宅居家環境的生活，提高陽宅風水為理論的科學生活應用實證方法，減少住宅環境凶禍的危機意識。

若能摒除陽宅風水傳衍訛誤不實穿鑿附會的迷信觀念，並力求根源求證認同瞭解正確觀點，積極導正為陽宅風水學理出一條風水實際科學大道，並就陽宅風水環境景觀、陽宅動態、靜態景觀、自然景觀、人文景觀，提示給後代有心於陽宅風水研究者確立一條新的科學方向，更合乎邏輯學的新方向。找出一個註腳，釐清陽宅學的新定義，從而更新的印證探討陽宅風水學對影響人類居宅環境的吉凶程度，當勝過不少新事務的發明。

今之甚喜哲毅再次的溫故而知新，埋首窗下，伏櫪斗室，自我磨練揣摩經驗，搜蒐涵集古書，匯編撰述，變通時趣，絞盡腦汁耐心瀝盡心血，即將續出《大師教你36天學會風水學》付梓出版於世，書中言簡意明，以為揭開陽宅堪輿形法格局其玄奧神秘之紗，擴大陽宅風水堪輿視野，必有其重大的意義與價值，是書例證詳明，既省時間又兼切實用，付梓前夕，特謹述點綴所感數言，以資為序與君共勉！

關聖帝君賜序

基隆普化警善堂正主席　關聖帝君　降文： 時間：九十六年　農曆六月廿九日　國曆八月十一日（星期六）

夜九點卅六分

詩曰： 陽宅氣場吉宅居　山形環境三面依 穴砂山局朝潮向　案山拱勢龍虎棲 人文景觀自然美　情景交融奠根基 九星玄空三元轉　丁財兩旺藏玄機 夫，中國陽宅學之堪輿起源與發展，在中國的社會流傳歷史甚久，在殷商周代即已存在，但其正確的年代已難考證。

其間更經歷過二千多年的演變，若就事實上，觀諸中國古代早期風水的實質內容，無非是先賢留下一種生活經驗的累積，在其行為的模式、生活的觀念、並在建...