一、何謂文章◎語言和文章語言──語言的效用──傳達思想，同時賦予思想一種型態──語言的缺點──把思想納入定型──語言的作用不自由，有時反而有害──文章──語言和文章的區別──文章的永續性◎實用性文章和藝術性文章文章沒有實用性和藝術性的區別──美文體──韻文和散文──本書以述說非韻文式文章，即散文為目的──韻文和美文的條件：一、容易懂，二、眼睛看起來美，三、耳朵聽起來愉快──口語文──小說式文章──實用即藝術──實用文也需要技巧◎現代文和古典文口語體和文章體──寫口語體的訣竅和寫文章體的訣竅一樣──古典文學──和文調與漢文調──和漢混交文──擬古文──字面和音調──「易解」也有限度──口語體的缺點──文章的秘訣──古典文的特色──九百年前的文章──文章的音樂效果和視覺效果──寫文章，要運用到訴諸讀者的眼睛、耳朵等所有一切要素──第一條件──寫得讓對方「能懂」第二條件──寫得讓對方「長久記憶」──字面──視覺性效果──國語和象形文字──日本語的語言、漢字、平假名、片假名，一般可以有三種寫法──漢字的缺點──平假名的美點──音調──音樂性效果──廢除音讀習慣後──朗讀法──廢除音讀習慣如果不想像聲音就無法讀──漢字濫用的弊害和音讀的關係──作文時首先要暗誦那文句，有必要測試是否能朗朗上口──寺子屋式的讀法──素讀──讀書百遍意自通──寫得「易懂」和寫得「好記」二者合一──文章的感覺要素──現代文中可看見的感覺要素書簡文──候文──候文的特色──文章的間隙◎西洋文章和日本文章系統不同的兩國語文之間難以逾越的圍牆──今日的急務，不是擷取西洋文的長處，而是整理因過度擷取所生的混亂──中國語和日本語結構上的差異──國語的缺點：語言數少──詞彙──國語和國民性──日本語的語彙缺少是國民性不饒舌的證據──國民性以沉默寡言為貴──巧言令色鮮矣仁──日本語似乎是不適合說話的國語──不可能不改國民性，只改良國語──西洋學問和日本語文章──本讀本所談的，不是專門性學術性的文章，而是一般實用性的文章──語彙貧乏結構不完美的國語，一面卻擁有足以彌補這缺點的長處二、文章進步法◎不要被文法囚禁文法上正確不一定就是名文──日本語沒有西洋語所有的文法──日本語沒有正確的時式規則──日本語句不需要主格──日本語是難學的語言──初學者或許可以用英文法方式組合日文，但學會寫相當好的文章時，最好不要想到文法◎磨練感覺文章優劣很難說，應該只以感覺來感受──名文是什麼樣的東西──賦予能夠長久留在記憶中的印象，重讀時越讀越有味──名文和惡文的差別只有一紙之薄──文章的味道和藝術的味道、食物的味道相同──感覺，有人天生敏銳，有人天生遲鈍──經過用心磨練，遲鈍的感覺也能磨得敏銳──盡可能重複多讀很多文章，自己嘗試實際寫看看──感覺在重複幾次之間漸漸變敏銳──寺子屋式教授法是磨練感覺的最佳手段──感覺，在經過一定的磨練之後，個人被訓練成對同一對象會有同樣的感覺──文章的好惡因人而異──有甜味鹹味，和文脈與漢文脈──源氏物語派與非源氏物語派三、文章的要素◎文章有六大要素文章的要素一用語二調子三文體四體裁五品格六含蓄◎用語不要標新立異──一選擇容易了解的用語二選擇用慣的古語三沒有適當古語時，使用新語四古語和新語都沒有，也要避免造語五與其困難的成語不如選擇耳熟能詳的外來語或俗語──同義語──最適合的語言只有一個──先有思想然後找到語言的情況，和先有語言然後思想跟上來的情況──最初使用的一個語言確定思想的方向，到支配文體和文章的調子──言靈──語言的魅力──人在使用語言的同時，語言也在使用人──語言和文字──白樂天掛心的事──古語和新語──漢字的重寶所帶來的弊害──不要忘記語言是符號──參考技藝工匠的技術語──略語──打破日常用語◎調子文章的調子，受本人天性的影響最多──體質和調子的關係──調子是精神的流動、是血管的節奏──流麗的調子──句子沒有斷的地方，一篇連續的文章──日本人只有事實上的主角，沒有文法上的主格──這才是最能發揮日本文特長的文體──簡潔的調子──冷靜的調子──沒有調子的文章──語言的流動──流露感──流動停滯的名文──飄逸的調子──粗糙的調子──惡文的魅力◎文體雅俗折衷體──一講義體二兵語體三口上體四會話體──真正的口語文──能令人想像寫的人的聲音眼神──男人說的話和女人說的話不同是日本語的長處──會話體的特長：一、說話可以自由繞圈子，二、句子結尾的發音有變化，三、能實際感覺到那個人的語氣，可以想像他微妙的心情和表情，四、可以區別作者的性別──我們一面想像男女的聲音一面讀文章──會話體的文章可以區別作者的性別◎體裁所謂體裁指文章視覺性的一切要素：一、注音假名和讀法附註假名的問題，二、漢字和假名的搭配，三、印刷字體的形態問題，四、句讀點──全部注音和字面的關係──注音寶石、總寶石、散寶石──森鷗外所用的文字──追溯語言的由來，從語源上找到正確文字的搭配法──日本文章難免有多種讀法──以偏頗的感覺性要素處理文字的方法──從視覺效果所見的鷗外文字用法──從用字所看到的鷗外和漱石──字體類型書──stylebook──印刷字體的大小──印刷字的種類──句讀點難以合理處理──問號和感嘆號──引號◎品格品格是文章的禮儀：一、饒舌要謹慎，二、用語不要粗魯，三、敬語尊稱不要疏忽──創作有品格的文章精神修養第一──體會優雅的心──優雅是什麼──國語的一個特色──日本語敬語多得驚人──沒有比日本人更重視禮節的國民，沒有比日本語更重視禮節的國語──不太說清楚──意思的連接之間放入空隙──我們認為把活生生的現實原樣說出來有欠高尚──言語和事實之間隔一層薄紙為宜──現代的所謂口語文比實際的口語更接近西洋語──要理解文章的間隙宜參考從前的書簡文──文章的空隙──現代文章的寫法，對讀者過分周到──語言應該使用有禮而正式的形式──粗魯的發音不宜原樣轉為文字──東京人的言語特色──小說家在描寫會話時的心得──敬語的動詞助動詞給予文章結構上的方便──敬語不僅只有整頓禮儀的效用──敬語的動詞助動詞是組成美麗日本文的要素之一──敬語是日語的利器──女子的文章不妨多用敬語──講義體不適合使用敬語◎含蓄含蓄是什麼──本讀本始終一貫在講含蓄一件事──里見?氏寫法的特色──一流演員不會採取過度誇張的演技──慎用形容詞和副詞勿流於浮濫──惡文的實例──比喻──技巧的實例──愛惜用語──「割蘆」的一節──總之不要怠慢感覺的磨練

一、何謂文章◎語言和文章語言──語言的效用──傳達思想，同時賦予思想一種型態──語言的缺點──把思想納入定型──語言的作用不自由，有時反而有害──文章──語言和文章的區別──文章的永續性◎實用性文章和藝術性文章文章沒有實用性和藝術性的區別──美文體──韻文和散文──本書以述說非韻文式文章，即散文為目的──韻文和美文的條件：一、容易懂，二、眼睛看起來美，三、耳朵聽起來愉快──口語文──小說式文章──實用即藝術──實用文也需要技巧◎現代文和古典文口語體和文章體──寫口語體的訣竅和寫文章體的訣竅一樣─...