散文,是中國文學的一大傳統,也是深具特色的文學形式。作者指出,他寫作散文的目的,在於重新發現中國散文傳統。他認為散文的核心特徵是「詩意」,這裡包含著兩個層次:一是作家對人生根本處境的「占有」,即體驗與理解;二是作品以表現詩意為主而突破一切文體限制的自由組合形式。因此發而為文,文字詭奇,意象多變,穿梭於抽象與實境間,以詩的語言進行哲學的思辯,營造出濃厚詩意。其作品適恰如其分演繹其文學觀,也為當前貧乏的散文語境,另闢蹊徑。
作者簡介:
楊煉 一九五五年出生於瑞士,成長於北京。十一歲起經歷文化大革命。七十年代後期開始寫詩。一九七八年參加「北京之春」民主運動,成為著名地下文學雜誌《今天》主要作者之一。一九八三年以長詩《諾日朗》轟動大陸詩壇,並在「清除精神污染」政治運動中遭到批判。其後作品被介紹到海外,並受邀到歐洲各國朗誦。一九八七年,被中國讀者推選為「十大詩人」之一,同年在北京與芒克、多多、唐曉渡等創立「倖存者」詩人俱樂部,並編輯首期《倖存者》雜誌。一九八八年,應澳大利亞文學藝術委員會邀請,前往澳洲訪問一年。其間發生「六四事件」,因作品在大陸遭禁而開始流亡生涯。迄今十餘年,足跡遍及歐、美、澳洲各個角落,以簡約的生活方式,換取豐富的精神宇宙。作品以詩和散文為主,兼及文學與藝術批評。其詩集八種、散文集二種與眾多文章已被譯成二十餘種外文,在各國出版。他參與世界文學、藝術與學術活動,被稱為當代中國文學最有代表性的聲音之一。
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作者:楊煉
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散文,是中國文學的一大傳統,也是深具特色的文學形式。作者指出,他寫作散文的目的,在於重新發現中國散文傳統。他認為散文的核心特徵是「詩意」,這裡包含著兩個層次:一是作家對人生根本處境的「占有」,即體驗與理解;二是作品以表現詩意為主而突破一切文體限制的自由組合形式。因此發而為文,文字詭奇,意象多變,穿梭於抽象與實境間,以詩的語言進行哲學的思辯,營造出濃厚詩意。其作品適恰如其分演繹其文學觀,也為當前貧乏的散文語境,另闢蹊徑。
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楊煉 一九五五年出生於瑞士,成長於北京。十一歲起經歷文化大革命。七十年代後期開始寫詩。一九七八年參加「北京之春」民主運動,成為著名地下文學雜誌《今天》主要作者之一。一九八三年以長詩《諾日朗》轟動大陸詩壇,並在「清除精神污染」政治運動中遭到批判。其後作品被介紹到海外,並受邀到歐洲各國朗誦。一九八七年,被中國讀者推選為「十大詩人」之一,同年在北京與芒克、多多、唐曉渡等創立「倖存者」詩人俱樂部,並編輯首期《倖存者》雜誌。一九八八年,應澳大利亞文學藝術委員會邀請,前往澳洲訪問一年。其間發生「六四事件」,因作品在大陸遭禁而開始流亡生涯。迄今十餘年,足跡遍及歐、美、澳洲各個角落,以簡約的生活方式,換取豐富的精神宇宙。作品以詩和散文為主,兼及文學與藝術批評。其詩集八種、散文集二種與眾多文章已被譯成二十餘種外文,在各國出版。他參與世界文學、藝術與學術活動,被稱為當代中國文學最有代表性的聲音之一。
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