《台灣尪仔》以「認識台灣族群之美」為全書主軸,又以各族服飾為切入點,且能與文化創意產業接軌,為台灣文化的開展注入活力。
書中以十四個族群為對象,從人數只剩五百多人的邵族到以千萬計的福佬族,各有一對尪仔為代表,作為描繪的標的。不僅介紹各族群的地理分布情況、歷史文化,也描述各族群的特殊文化風俗。
本書採用中英對照,用字遣詞簡單明瞭,不但可了解台灣原住民族概況,又可提昇英文能力;對於深耕閱讀,是不可多得的文化教材。
作者簡介:
陳婉真 Stella W. Chen
台灣彰化縣人。曾任中國時報記者、立法委員、國大代表、南投縣政府社會局局長、社團法人台灣產業文化觀光推展協會理事長,現任彰化縣政府新聞局長。
曾創辦台灣第一本戒嚴時期地下刊物《潮流》,長期參與台灣民主運動,因而流亡海外十年,是突破黑名單第一人。九七年擔任國代期間讀排眾議,反對政黨合流修憲,與民進黨漸行漸遠,轉而從事非營利組織工作,現掌專業新聞主管。
張宏久 Andy Chang
陳婉真的獨子,母親是黑名單人物,七歲返台時無法取得戶籍登記,引起社會極大同情與關懷。二○○四年取得美國柏克萊加州大學政治與經濟雙學位,次年十月起,赴英國牛津大學繼續攻讀碩士,主修政治。
章節試閱
太魯閣族( Truku)太魯閣族是原住民十二族群中,最晚獲得正名的
(二○○四年一月十四日行政院第二八七四次院會通過)。
也是在正名過程中最受爭議的。因為他們原本同屬賽德克族,也就是泰雅族群中有名的霧社事件主角莫那魯道一族。後來族人由南投山區遷往花蓮,各自發展出不同的生活習俗,因而獲得行政院同意正名,成為台灣原住民第十二族。太魯閣族約分佈於花蓮縣萬榮鄉一帶,根據行政院原住民委員會二○○三年的統計,人口總數九八六人,戶數為二百四十多戶;到了二○○六年初,人口總數增加為二○七八一人。短短幾年人口暴增的原因是,獲得正名後,許多原本登錄為泰雅族的人士,紛紛改登錄為太魯閣族,也導致泰魯閣族人數大減,由原來的原住民第二大族退居第三。太魯閣衣服皆以白色系列為主,族人皆先穿一件白色無袖上衣,再套上白色套袖。女子服飾以白底紅藍菱形相間圖型,遠看似小碎花長裙為其特色,圍腰帶,著白色護腳布,有時也披一件白色披肩,並戴有貝珠及紡線做成之胸飾,其餘如擅長織布及紋面等,均與泰雅族群相同。男子頭上喜用豬牙為裝飾,亦有在頭環或額帶縫上貝錢的,但以打過仗或獵過人頭者為限。
Truku Tribe The Trukuarethelatestof Taiwan’s12indigenoustribestohavereceivedofficialrecognition,andistheonewhoseprocessofrecognitionhadbeenthemostcontroversial. Thisisbecausethe Trukuwereonceconsideredapartofthefamed Sedektribe,abranchofthe Atayaltribe,whohadfoughtbravelyagainst Japaneseinvadersdecadesagoinwhatcametobeknownasthe Wushe Incident. Butafterthe Trukurelocatedfrom Nant‘ou’smountainouslandsto Hualienontheeastcoast,theyhavedevelopeddifferentcustomsandhaveonthisbasisobtainedthe Executive Yuan’sapprovalas Taiwan’s12thaboriginaltribe. The Trukuarespreadaround Hualien County’s Wanjung Township. Accordingto Taiwan’s Councilof Indigenous Peoples, Executive Yuan,asof2003the Trukupopulationnumbered986,withapproximately240households;bythebeginningof2006,thepopulationhadrisento2,0781. Thereasonforthissharpincreaseisduelargelytoachangeintribalaffiliation:somewhohadonceidentifiedwiththe Atayalregisteredthemselvesas Truku. Thus,concomitantwiththe Truku’srapidriseisthedeclineofthe Atayalfromthenation’ssecondtothethirdlargesttribe. Trukuclothingisbasedonawhitecolorscheme. Tribalmembersofbothsexestraditionallywearawhitesleevelessuppergarment,withawhitevestontop. Trukufemaleattirehasawhitebackgroundinterspersedwithcrisscrosseddiamondshapesofredandblue;fromafar,thepatternsresemblesmallshatteredflowers. Trukuwomenalsowearabelt,apairofwhiteleggings,sometimesawhiteshawl,andchestadornmentsmadeofshellbeadsandthreads. Liketheir Atayalcounterparts, Trukuwomenareskilledinweavingandfacialtattooing. Trukumen,ontheotherhand,liketowearhogteethasaheadembellishment;someprefertoadornheadbandswithshellcoins,butthispracticeisrestrictedtowarriorsandheadhunters.
太魯閣族( Truku)太魯閣族是原住民十二族群中,最晚獲得正名的
(二○○四年一月十四日行政院第二八七四次院會通過)。
也是在正名過程中最受爭議的。因為他們原本同屬賽德克族,也就是泰雅族群中有名的霧社事件主角莫那魯道一族。後來族人由南投山區遷往花蓮,各自發展出不同的生活習俗,因而獲得行政院同意正名,成為台灣原住民第十二族。太魯閣族約分佈於花蓮縣萬榮鄉一帶,根據行政院原住民委員會二○○三年的統計,人口總數九八六人,戶數為二百四十多戶;到了二○○六年初,人口總數增加為二○七八一人。短短幾年人口暴增的原因是...
推薦序
代序台灣文化與族群之美近年來,台灣文化的議題漸受重視,以台灣主體性的文化建構,更是許多人關心的領域。婉真姐和她的公子久哥是此領域中蒐羅文獻、深入田野而建樹頗多的研究者,《台灣尪仔》以「認識台灣族群之美」為全書主軸,又以各族群服飾為切入點,且能與文化創意產業接軌,為台灣文化的開展注入活力,是吾人所欽佩、讚嘆者。多元文化的意義在於充分尊重各族群的存在價值,書中以十四個族群為對象,從人數只剩五百多人的邵族到以千萬計的福佬族,各有一對尪仔為代表,作為描繪的標的。書中從簡介該族群在台灣的地理分佈情況、歷史源流、文化特色……為開始,也介紹族群文化的特色,諸如:黥面的意義、八部合音、矮靈祭等,最後聚焦於衣著服飾的特色,從材質、衣料、配飾、紋路、及其代表的意義等,做言簡意賅的描述,而這些又都能在久哥所設計的「尪仔」身上看到,讓我們不禁期待不久的將來,代表台灣意象的「公仔」即將出現。
《台灣尪仔》的出版,是令人期待已久的文化工作成果。身為鄉土文化的研究者和教育工作者,此時如同抱著新生兒的心情,既欣喜又充滿了期待。個人以為,如下的閱讀角度將為讀者帶來豐富的收益:
一、以服飾文化為切入點,引領大眾欣賞台灣之美。
二、就現今國民教育階段之九年一貫課程社會領域而言,此書是最佳的補充教材。
三、促進多元文化的了解,欣賞台灣各族群的文化特色,本書提供一個基本的平台。
四、以台灣意象為基礎的文化創意產業中,本書提供大量的素材,作為文化產品的基礎,本書是不可多得的創意與靈感之泉。故樂為之序!前台南師範學院鄉土文化研究所所長長榮大學專任副教授黃世祝
代序台灣文化與族群之美近年來,台灣文化的議題漸受重視,以台灣主體性的文化建構,更是許多人關心的領域。婉真姐和她的公子久哥是此領域中蒐羅文獻、深入田野而建樹頗多的研究者,《台灣尪仔》以「認識台灣族群之美」為全書主軸,又以各族群服飾為切入點,且能與文化創意產業接軌,為台灣文化的開展注入活力,是吾人所欽佩、讚嘆者。多元文化的意義在於充分尊重各族群的存在價值,書中以十四個族群為對象,從人數只剩五百多人的邵族到以千萬計的福佬族,各有一對尪仔為代表,作為描繪的標的。書中從簡介該族群在台灣的地理分佈情況、歷史...