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是受難記,還是激情演出?
基督的最後言行,大家都自認知之甚詳,其實一無所知……
耶穌為何騎驢進城?為何詛咒沒開花的無花果?「讓凱薩的歸凱薩,上帝的歸上帝」,到底是什麼意思?上帝讓耶穌死裡復活,這樣的奇妙翻轉意義是什麼?這一切與現在的我們有何關聯?受難記是一場以身殉道的激情演出嗎?還是一場和平革命?還是……?讓兩位聖經學者為我們演繹。
如果將耶穌受難侷限在他的最後十二小時(包括逮捕、審判、酷刑與釘十字架),就是忽略了耶穌生死之間的關聯。本書根據〈馬可福音〉的記載,以猶太大祭司與羅馬帝國當局的合作為背景,講述並解釋耶穌在人世間最後一週的經歷。馬可是唯一在講故事的時候,花了相當多的心思,讓聽者或讀者能按日(最後是按小時)追蹤各個事件的作者,幾乎像是刻意為棕櫚主日(Palm Sunday)到復活節日(Easter Sunday)的聖週禮拜儀式建立基礎,對期間任何事都沒有遺漏;作者則抽絲剝繭,爬梳出字裡行間的絃外之音,更點出這個故事對於現代人的意義:面對不公的強權,你是否願意響應耶穌基督的號召,以和平手段爭取正義?
作者簡介:
伯格(Marcus Borg)是俄勒岡州立大學(Oregon State University)的韓迪爾宗教與文化講座教授,也是下列暢銷書的作者:《基督教的核心》(The Heart of Christianity)、《與基督重逢的全新體驗》(Meeting Jesus Again for the First Time)、《重讀聖經的全新體驗》(Reading the Bible for the First Time)、《我們所不知道的神》(The God We Never Knew)以及《耶穌:新觀點》(Jesus: A New Vision)。
克羅森(John Dominic Crossan)為帝博大學(DePaul University)宗教研究名譽教授,著有數本暢銷書,包括《歷史上的耶穌》(The Historical Jesus)、《耶穌:一本革命性的傳記》(Jesus: A Revolutionary Biography)、《基督教的誕生》(The Birth of Christianity)與《誰殺了耶穌基督?》(Who Killed Jesus?)
媒體推薦:
李家同(暨南大學資工系教授):
經過兩位作者的重新闡釋,〈馬可福音〉中記載的最後七天變成一齣優美的戲劇,不但高潮迭起,也傳達了深刻的意涵;不論是不是信徒,都可以從這本流暢易讀的著作裡,感受到「憐憫──愛──在耶穌的信息與生命中,佔據完全核心的地位,正義則是憐憫的社會形式。如果要以不同的語言來表達這個想法的話,可以說愛是正義的靈魂,正義是愛的身體、肉身。」在這個時代,我們需要的也正是這種情懷。與大家共勉!
黃懷秋(輔仁大學宗教系系主任):
本書的作者,柏格(Marcus Borg)和克羅森(John Dominic Crossan)算得上聖經批判學上的老前輩,二人著作良多,這次聯手寫成這本《基督的最後七天》,採用最新穎的科學方法,結論也讓人耳目一新。當然,今日的福音批判學者與十九世紀的相較,是不同的,因為他們早已洞悉,科學方法固然有它的價值,但是對於宗教來說,它畢竟是有限的。所以作者在依賴馬爾谷福音之餘,也經常參照其他對觀福音,甚至人稱「精神福音」或「靈修福音」(spiritual gospel)的約翰福音(寫成於一世紀末)。事實上,從啟示的角度看,上帝是不會受困於時間的局限的,更遑論時間的先後順序了。
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是受難記,還是激情演出?
基督的最後言行,大家都自認知之甚詳,其實一無所知……
耶穌為何騎驢進城?為何詛咒沒開花的無花果?「讓凱薩的歸凱薩,上帝的歸上帝」,到底是什麼意思?上帝讓耶穌死裡復活,這樣的奇妙翻轉意義是什麼?這一切與現在的我們有何關聯?受難記是一場以身殉道的激情演出嗎?還是一場和平革命?還是……?讓兩位聖經學者為我們演繹。
如果將耶穌受難侷限在他的最後十二小時(包括逮捕、審判、酷刑與釘十字架),就是忽略了耶穌生死之間的關聯。本書根據〈馬可福音〉的記載,以猶太大祭司與羅馬帝國當局的合作為背景,講述並解釋耶穌在人世間最後一週的經歷。馬可是唯一在講故事的時候,花了相當多的心思,讓聽者或讀者能按日(最後是按小時)追蹤各個事件的作者,幾乎像是刻意為棕櫚主日(Palm Sunday)到復活節日(Easter Sunday)的聖週禮拜儀式建立基礎,對期間任何事都沒有遺漏;作者則抽絲剝繭,爬梳出字裡行間的絃外之音,更點出這個故事對於現代人的意義:面對不公的強權,你是否願意響應耶穌基督的號召,以和平手段爭取正義?
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伯格(Marcus Borg)是俄勒岡州立大學(Oregon State University)的韓迪爾宗教與文化講座教授,也是下列暢銷書的作者:《基督教的核心》(The Heart of Christianity)、《與基督重逢的全新體驗》(Meeting Jesus Again for the First Time)、《重讀聖經的全新體驗》(Reading the Bible for the First Time)、《我們所不知道的神》(The God We Never Knew)以及《耶穌:新觀點》(Jesus: A New Vision)。
克羅森(John Dominic Crossan)為帝博大學(DePaul University)宗教研究名譽教授,著有數本暢銷書,包括《歷史上的耶穌》(The Historical Jesus)、《耶穌:一本革命性的傳記》(Jesus: A Revolutionary Biography)、《基督教的誕生》(The Birth of Christianity)與《誰殺了耶穌基督?》(Who Killed Jesus?)
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經過兩位作者的重新闡釋,〈馬可福音〉中記載的最後七天變成一齣優美的戲劇,不但高潮迭起,也傳達了深刻的意涵;不論是不是信徒,都可以從這本流暢易讀的著作裡,感受到「憐憫──愛──在耶穌的信息與生命中,佔據完全核心的地位,正義則是憐憫的社會形式。如果要以不同的語言來表達這個想法的話,可以說愛是正義的靈魂,正義是愛的身體、肉身。」在這個時代,我們需要的也正是這種情懷。與大家共勉!
黃懷秋(輔仁大學宗教系系主任):
本書的作者,柏格(Marcus Borg)和克羅森(John Dominic Crossan)算得上聖經批判學上的老前輩,二人著作良多,這次聯手寫成這本《基督的最後七天》,採用最新穎的科學方法,結論也讓人耳目一新。當然,今日的福音批判學者與十九世紀的相較,是不同的,因為他們早已洞悉,科學方法固然有它的價值,但是對於宗教來說,它畢竟是有限的。所以作者在依賴馬爾谷福音之餘,也經常參照其他對觀福音,甚至人稱「精神福音」或「靈修福音」(spiritual gospel)的約翰福音(寫成於一世紀末)。事實上,從啟示的角度看,上帝是不會受困於時間的局限的,更遑論時間的先後順序了。
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