作者:徐瑜
定價:NT$ 200
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約在兩千五百年前的春秋時代,南方的吳國出現了一位孫子,他不但是出類拔萃的軍事天才,而且是中國歷史上首屈一指的兵學大師。他的十三篇兵法,言簡意深,歸納出戰爭的原理原則,是最有系統的軍事理論,舉凡戰前之準備,策略之運用,作戰之部署,敵情之研判等,無不詳加說明,周嚴完備,巨細靡遺。我國歷代將帥沒有不讀《孫子兵法》這部書的,凡是講武論兵者,皆以孫子的兵學思想為依歸。他所主張的「智」、「信」、「仁」、「勇」、「嚴」,成為兩千五百年來,中國軍人的武德,也塑造了中國軍人的典型。在孫子思想的薰陶下,歷代名將幾乎都循著他所揭示的原理原則,統軍作戰,克敵制勝,他在中國兵學上的地位,如同孔子在儒學上的地位一樣,因此我們可以說:孫子是中國的兵聖。
其實,不僅中國軍人的思想受孫子影響,即使就一般人而言,孫子的理論也深深的注入了中國人的腦海。舉例以言之,如:「勝兵先勝」、「料敵制勝」、「上兵伐謀」、「不戰而屈人之兵」、「知己知彼」、「正合奇勝」、「以迂為直」、「攻其無備、出其不意」、「致人而不致於人」等,不但是常用的軍事術語,而且是一般人時常引用的口語。深一層觀察,這些口語所涵括的概念,早已成為普遍承認的真理,往往在不知不覺中,運用這些原理原則,只是習焉而不察,沒有發現這些概念的由來而已,自這個角度來看,兩千五百年前的孫子兵法,直到現在還在影響每一個中國人。
孫子兵法問世後,即廣泛的流傳,韓非子五蠹篇中說:「今境內之民皆言兵,藏孫吳之書者家有之。」可見在戰國時代即已家喻戶曉,漢代的時候,武帝看大將軍霍去病不好古籍,「嘗欲教之以孫吳兵法。」(見《漢書列傳》)三國時,曹操最讚賞孫子兵法,他是第一個為兵法做註解的人。曹操之後,歷代都有人研究,有的就文字的意義註釋,有的就語句的內容發揮,有的用以往的戰史印證,計有百餘家之多。最流行的版本是《武經七書》本和《孫子十家注》本,前者是把孫子、吳起、司馬法、黃石公三略、尉繚子、六韜、李衛公問對等七部兵書合為一集﹔後者則是單獨流傳,而收錄曹操、孟氏、李筌、杜牧、陳皞、賈林、梅堯臣、王皙、何廷錫、張預等十家的註解。不過,《十家注》本流傳到清代,由孫星衍見行校訂勘誤,現在所常見到的,就是孫本《十家注》。除這兩種版本流行最廣外,其他各家注本,到現在還可以看到的,也有數十種之多,《孫子兵法》受到歷代重視,可見一斑。不過由於流傳了兩千餘年之久,各家解釋固然有別,兵法原文的出入也不盡相同,拿《武經七書》本和孫星衍《孫子十家注》本相比較,文句不同者也有幾十處之多。民國以後,研究《孫子兵法》的人甚多,不僅從現代軍事觀點發揮孫子兵法精義,而且對十三篇原文多方考訂校正,如蔣百里、錢基博、李浴日、魏汝霖等。我國軍更以《孫子兵法》為指參必修課程,將校必讀兵書,軍事教育單位對孫子之戰略戰術思想研究最多,也最深入。
不僅我國軍事教育重視《孫子兵法》,世界各國亦莫不然。日本接觸《孫子兵法》最早,平安時代滕原佐世的《國見在書目錄》中已有記載,相傳是奈良時代的吉備真備(693~775)所帶回,其歷代注家之多,不在我國之下,而且分流分派,如北條派、山鹿派等,早期日本各種兵法,如《甲陽軍鑑》、《信玄全集》、《兵法記》、《兵法秘傳》等,都以孫子的思想為中心,即使近代也列為軍事學校及大學政治系必讀名著,日人最崇拜孫子,稱為「東方兵聖」,以示尊敬。
在歐洲方面,1772年時,傳教士亞茂德(J. J. Amicy)譯《孫子兵法》為法文,名為:《中國之軍事藝術》(Art Militaire des Chinese〉這大概是第一本法文譯本,拿破崙及德皇威廉第二均曾大加讚賞。另外英人蓋爾斯則在1910年出版:《孫子的戰爭藝術》(Sun Tzu on the Art of War)英譯本。此後,歐美各國軍事院校均以《孫子兵法》為必讀名作之一,1964年美國陸軍湯瑪斯將軍編輯的:《戰略之根基》(Roots of Strategy)中,也以《孫子兵法》為五部世界兵學代表著之一,可見「孫子」在現代軍事思想中的價值。
就今日中國而言,史訓慘痛,斑斑可考,講文之餘,必以武事,所以時報文化出版公司,精選45種經典,列《孫子兵法》於其中,以期青少年們能體認中國兵學之精義,於非常之時代,立千秋之大業,可以說是寓意深長了。因此,為求其易讀易懂,關於《孫子兵法》之原文,本書係採自國防研究院魏汝霖將軍校正之標準本,短篇之後附以註解、白話語譯及概說,註解儘量採白話解釋,概說則就每篇之重點加以補充說明,另外將孫子的生平、重要戰役及戰爭原理、戰略原則等,綜合性的予以說明,希望能對認識孫子軍事思想有所幫助。
任何一個國家都不能偃兵止武,侈言無戰,必有充分的武備,才能自保求進。我國自古即有文武兩翼,以兵法為武經,以儒學為文經,文武並立,令文齊武,同為中國傳統文化的重要部分。希望各位青少年朋友們,能從《孫子兵法》這部不朽的戰爭藝術中,體認建軍整武的重要,以及國家賴以長存之道。
作者簡介:
徐瑜
1945年生,淡江大學中文系畢業,政治作戰學校政治研究所碩士,現任政治作戰學校教授。著有《創制複決兩權的研究》、《中共文藝統戰的研究》、《中共文藝政策析論》等。
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約在兩千五百年前的春秋時代,南方的吳國出現了一位孫子,他不但是出類拔萃的軍事天才,而且是中國歷史上首屈一指的兵學大師。他的十三篇兵法,言簡意深,歸納出戰爭的原理原則,是最有系統的軍事理論,舉凡戰前之準備,策略之運用,作戰之部署,敵情之研判等,無不詳加說明,周嚴完備,巨細靡遺。我國歷代將帥沒有不讀《孫子兵法》這部書的,凡是講武論兵者,皆以孫子的兵學思想為依歸。他所主張的「智」、「信」、「仁」、「勇」、「嚴」,成為兩千五百年來,中國軍人的武德,也塑造了中國軍人的典型。在孫子思想的薰陶下,歷代名將幾乎都循著他所揭示的原理原則,統軍作戰,克敵制勝,他在中國兵學上的地位,如同孔子在儒學上的地位一樣,因此我們可以說:孫子是中國的兵聖。
其實,不僅中國軍人的思想受孫子影響,即使就一般人而言,孫子的理論也深深的注入了中國人的腦海。舉例以言之,如:「勝兵先勝」、「料敵制勝」、「上兵伐謀」、「不戰而屈人之兵」、「知己知彼」、「正合奇勝」、「以迂為直」、「攻其無備、出其不意」、「致人而不致於人」等,不但是常用的軍事術語,而且是一般人時常引用的口語。深一層觀察,這些口語所涵括的概念,早已成為普遍承認的真理,往往在不知不覺中,運用這些原理原則,只是習焉而不察,沒有發現這些概念的由來而已,自這個角度來看,兩千五百年前的孫子兵法,直到現在還在影響每一個中國人。
孫子兵法問世後,即廣泛的流傳,韓非子五蠹篇中說:「今境內之民皆言兵,藏孫吳之書者家有之。」可見在戰國時代即已家喻戶曉,漢代的時候,武帝看大將軍霍去病不好古籍,「嘗欲教之以孫吳兵法。」(見《漢書列傳》)三國時,曹操最讚賞孫子兵法,他是第一個為兵法做註解的人。曹操之後,歷代都有人研究,有的就文字的意義註釋,有的就語句的內容發揮,有的用以往的戰史印證,計有百餘家之多。最流行的版本是《武經七書》本和《孫子十家注》本,前者是把孫子、吳起、司馬法、黃石公三略、尉繚子、六韜、李衛公問對等七部兵書合為一集﹔後者則是單獨流傳,而收錄曹操、孟氏、李筌、杜牧、陳皞、賈林、梅堯臣、王皙、何廷錫、張預等十家的註解。不過,《十家注》本流傳到清代,由孫星衍見行校訂勘誤,現在所常見到的,就是孫本《十家注》。除這兩種版本流行最廣外,其他各家注本,到現在還可以看到的,也有數十種之多,《孫子兵法》受到歷代重視,可見一斑。不過由於流傳了兩千餘年之久,各家解釋固然有別,兵法原文的出入也不盡相同,拿《武經七書》本和孫星衍《孫子十家注》本相比較,文句不同者也有幾十處之多。民國以後,研究《孫子兵法》的人甚多,不僅從現代軍事觀點發揮孫子兵法精義,而且對十三篇原文多方考訂校正,如蔣百里、錢基博、李浴日、魏汝霖等。我國軍更以《孫子兵法》為指參必修課程,將校必讀兵書,軍事教育單位對孫子之戰略戰術思想研究最多,也最深入。
不僅我國軍事教育重視《孫子兵法》,世界各國亦莫不然。日本接觸《孫子兵法》最早,平安時代滕原佐世的《國見在書目錄》中已有記載,相傳是奈良時代的吉備真備(693~775)所帶回,其歷代注家之多,不在我國之下,而且分流分派,如北條派、山鹿派等,早期日本各種兵法,如《甲陽軍鑑》、《信玄全集》、《兵法記》、《兵法秘傳》等,都以孫子的思想為中心,即使近代也列為軍事學校及大學政治系必讀名著,日人最崇拜孫子,稱為「東方兵聖」,以示尊敬。
在歐洲方面,1772年時,傳教士亞茂德(J. J. Amicy)譯《孫子兵法》為法文,名為:《中國之軍事藝術》(Art Militaire des Chinese〉這大概是第一本法文譯本,拿破崙及德皇威廉第二均曾大加讚賞。另外英人蓋爾斯則在1910年出版:《孫子的戰爭藝術》(Sun Tzu on the Art of War)英譯本。此後,歐美各國軍事院校均以《孫子兵法》為必讀名作之一,1964年美國陸軍湯瑪斯將軍編輯的:《戰略之根基》(Roots of Strategy)中,也以《孫子兵法》為五部世界兵學代表著之一,可見「孫子」在現代軍事思想中的價值。
就今日中國而言,史訓慘痛,斑斑可考,講文之餘,必以武事,所以時報文化出版公司,精選45種經典,列《孫子兵法》於其中,以期青少年們能體認中國兵學之精義,於非常之時代,立千秋之大業,可以說是寓意深長了。因此,為求其易讀易懂,關於《孫子兵法》之原文,本書係採自國防研究院魏汝霖將軍校正之標準本,短篇之後附以註解、白話語譯及概說,註解儘量採白話解釋,概說則就每篇之重點加以補充說明,另外將孫子的生平、重要戰役及戰爭原理、戰略原則等,綜合性的予以說明,希望能對認識孫子軍事思想有所幫助。
任何一個國家都不能偃兵止武,侈言無戰,必有充分的武備,才能自保求進。我國自古即有文武兩翼,以兵法為武經,以儒學為文經,文武並立,令文齊武,同為中國傳統文化的重要部分。希望各位青少年朋友們,能從《孫子兵法》這部不朽的戰爭藝術中,體認建軍整武的重要,以及國家賴以長存之道。
作者簡介:
徐瑜
1945年生,淡江大學中文系畢業,政治作戰學校政治研究所碩士,現任政治作戰學校教授。著有《創制複決兩權的研究》、《中共文藝統戰的研究》、《中共文藝政策析論》等。
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