本書乃批判性之闡釋，根據「莊子」的文字和義蘊，或先
譯後評，或夾述夾評，盡量窮竭原文可能含藏之思想。批
評本可針對原文之相容性或一致性，窺察其義理有無不相
同之處。但是縱使在外篇雜篇，亦僅具有偏激程度的量之
歧異，並無哲思的質之矛盾。作者評旨在探討道家哲學之
優劣兩面，簡言之優勝於消泯釀成疾痛慘怛的偏執癡迷
（熊十力先生喜用佛學名詞「迷情」），挽救人類對於自
身及宇宙之疏離隔閡（宋儒喜言「隔截」，陸象山慣語「
相隔」和「限隔」）劣弱在不建立超越心體，凝神聚志
於情趣我而輕忽道德（Moral）我與知性我，徒囿於藝術玄
境，不能導出真實的自然科學與道德形上學。單靠辯證詭
辭充撐起來的圓頓之教，僅備主觀性原則而欠客觀性原則
，此圓頓無法充盈飽滿，遂易凋謝零落。與儒佛對比，道
家的缺憾照然若揭、彰彰明甚。道佛的共同弱點，則在視
一切言行為權假方便，不能積極地在本原上肯定道德實踐
和認知活動的意義與價值。對照著儒家之道德的理想主義
，勉強可稱道家哲學作「藝術的理想主義」。

作者簡介：

王煜，專治中國哲學，從1959年至1965年，以先秦儒家

及宋明儒學為主從1965至77年，以道佛為主，儒法墨為

輔。1972年開始在香港中文大學新亞書院哲學系擔任道家

哲學、魏晉至清、普通中國哲學史、哲學概論、清代哲學

諸課程。

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