「瑩瑩自述」
政宣隊晚間八時至十時的「自習」，雖由各個學員自習其專業，但有一點則是大家所共有，那便是每個學員都得寫一篇詳盡的「自傳」。鄒張二人要他（她）們「毫無隱瞞，據實寫來」；自身之外，對周遭事物，和社會現象，亦可盡情寫出，然後指導員們可以擇要選出，讓大家討論。

瑩對寫作原有興趣。在校讀書時，每天都寫日記。有時且寫點新詩在「百花之壁」的壁報上發表，但自覺以前只是圍繞在父母膝下，寫出來的都幼稚不堪。一直到她返鄉六月，三度企圖自殺之後，才對什麼叫社會、什麼叫人生，有點粗淺認識。在她和張鄒兩位老師，分別口述之後，二人都鼓勵她寫下來；不厭其長。因而瑩瑩在每晚自習時間，便和諸同學一起寫自傳。這自傳則由鄒張二人分別逐章批看，作個別討論。有重要的個人情節，則由二人選出，於大課中提出報告，由眾人一致詳細討論。

這個「政宣大隊」招考簡章雖規定「初中畢業」以上程度，事實上它吸收的各階層分子都有，成分至為複雜。下至不識字的村姑，甚至有逃出火坑的雛妓，和不識字的民間藝人；上至各名牌大學的學生，無不應有盡有，大家不論長幼貴賤，都一視同仁，親如家人。他們原在軍委會的編制，只有官長十五人，軍士一百人，雜費稱之。但是自從我軍棄守京滬，淪陷區擴大，失業而熱心報國的青年增多，大隊乃盡量容納，甚至主動吸收，則經費便入不敷出了。嗣經張指導員首先動議，官長學員每月除留一二元不等作為零用或濟家之外，其外薪餉一律歸公──大家一日三餐「吃大鍋飯」。這一提議，經一致通過後，學員人數大增。用費很快的便超過編制預算三分之二以上。人多了、分子複雜了，大隊就顯得更多采多姿，寫起「自傳」來，那就更是琳瑯滿目，美不勝收了。

瑩瑩寫了兩章「自傳」之後，她底文藝才華，便被鄒、張二導師發現了。張指導員並用私費購贈與她一整「刀」毛邊紙，和一大瓶「藍黑墨水」，囑咐她盡悉據實，毫無保留的寫下去，由他逐章批閱。張並親自用他那秀麗的行書，為她寫了一張「瑩瑩自述，張叔倫署耑」的封面。

張指導員這一鼓勵，對瑩心中的啟發，真非同小可──每日自習，她便用蠅頭小楷詳細寫來，有時甚至整個禮拜天，她都不休息，伏案工作，逐章繳卷。張指導員得卷乃用他的紅墨水筆，逐章批閱，並下理論性的評語──句句都打入瑩瑩的心田深處。等到瑩瑩在林老師房中認識了老師的「三姪」之時，她底「瑩瑩自述」已積稿至十萬餘字了。

為著對知心人的愛情，她把這束、原是「軍事委員會政治部」的人事秘檔，都全部奉獻給她的男友去銘刻五衷了。沒有這份「秘檔」；沒有她男友的電腦記憶力；再沒有他轉述給一位有經驗的「口述歷史家」，來錄音整理編校，也就沒有上篇數萬言的「夢中有夢」了。

女友口中的抗戰意義
這部長至十萬字的《瑩瑩自述》手稿，林文孫在張家花園的防空洞內，幾幾乎細讀了一星期，多半時間，是擁著作者瑩姑娘在懷中，二人一道讀的，不明白的地方，則由瑩瑩再補充說明。

「文哥，」瑩總是說，「你對我這樣的坦白自述，不覺得奇怪吧──張指導員他們，看一章釘一章，務必要我盡量坦白、盡量詳細，我自覺也沒什麼不該講的，事實就是事實嘛。所以就囉囉囌囌寫了那麼長。」

「瑩啊，」文孫嘆息地說，「和妳比起來，我的生命實在太平淡了。想不到妳小小的年紀卻經歷了如此驚濤駭浪……」文孫說著不斷的嘆息。

「張指導員對我的啟發真大啊，」瑩說，「我原先以為人生就是如此痛苦；社會原來就是個地獄。我只是把這些痛苦，這些地獄裡的實情忠實地報告出來就是了。一個人活在世上，原就是來受苦的，受不了就自我解脫──大不了一死嘛。」

「張指導員對妳有些什麼啟發呢？」文孫好奇地發問。

「張指導員說，人生本不痛苦、社會也不是地獄；只是痛苦和地獄都是人類自己製造出來的，」瑩說。

文孫聽到這話也似乎豁然有悟的說，「把那些製造別人痛苦，送人進地獄的壞人一起殺掉，人世間就幸福多了。」

「張指導員不是這樣說的呢。」瑩說。

「張叔倫怎麼說的？」文問。

「張指導員說，殺壞人不是根本的辦法，」瑩說，「他說根本問題出在社會制度上。我們這個社會是個『半封建社會』，在封建或半封建的社會裡，才有這人吃人的現象──不是好人和壞人的問題。除暴安良的辦法是太膚淺了。根本解決的辦法是把這個罪惡的半封建社會，改造成『社會主義社會』或『民主主義社會』，這些社會不平、人類痛苦就自動消滅了。」

瑩瑩這一番轉述的社會主義大道理對文孫來說，倒是聞所未聞的。他在「黨義」課上，聽老師把「民生主義」背爛了。他總認為那是「狗皮膏藥」、「黨八股」，課堂裡同學不是做代數習題，就是看小說雜誌。想不到在防空洞裡談戀愛，一個小女朋友卻能講出一大套，黨義老師也講不出的大道理來。

文孫想了半天又說，「現在日本侵略這麼嚴重，我們要抗日救國，還有什麼工夫去改造社會呢──社會未改造好，已經亡國滅種了。」

「張指導員也是這樣說的嘛，」瑩說，「他說我們要實行革命的三民主義，先搞民族主義革命。抗戰勝利後中國一定要變成個社會主義國家。否則抗戰就變成為一個階級──一個剝削階級去打的。為剝削階級去打仗，那麼抗戰就失去意義了。」

瑩這番話真說得她男朋友目瞪口呆。弄得二人忘記了談戀愛，擁抱接吻，而談起國家大事，抗戰的意義和「階級問題」來了。

葉傳張批
沒有談情說愛對象的青年們，日夜夢寐以求的便是談情說愛、擁抱接吻，妳死我做和尚。可是等到你二人偷偷在一個防空洞裡，妳不死我也不做和尚，擁抱接吻了個把月，談論國事時事、家事、政治信仰、哲學意義，就要向談情說愛反攻了。

瑩瑩對張叔倫的洗腦工作是百分之百的馴服了。她自覺發現了真理；由愚昧轉入智慧。她生命也有了意義，對一切社會不平的發生原因，和解決辦法，都有了答案──她要為這點發現去普渡眾生、去治病救人、去奉獻出自己的一切。她想不到她「普渡眾生」的第一個對象竟是她自己最愛的，而要和他去「生同羅帳、死同墳」的男友；不幸她這個男友卻偏偏是「張指導員」所一再敘說的無法「立地成佛」的頑石──他出身一個富貴榮華的官僚地主家庭。他無法接受被壓迫階級或無產階級傳教的「階級意識」；而階級意識卻是接受傳教的第一個條件。

瑩瑩的傳教工作做得極其虔誠，而文孫接受傳教也極其馴服。但是偶爾使文孫稍感不平的則是瑩認為他沒有「階級意識」，他自己則認為他對「無產階級」的同情，遠甚於比他更窮的同學，而瑩則說文孫的同情心是出於資產階級對窮人的「憐恤」。「憐恤」據張指導員說，只是「小資產階級心態」，是一種「愛」的表現。「階級意識」則是出於社會階級之間的「對抗」；敵我對抗，則是「恨」的表現。

「愛」是軟弱的、易變的；而「恨」則是堅強的、徹底的。後者才是打倒剝削階級，推動社會主義革命的原始力量。而林文孫這位面慈心軟的林三哥兒，是個在愛河裡長大的軟綿綿的羔羊，也是不可能有仇恨交織底「階級意識」──階級意識不是書本上學習出來的，它是在人吃人不平等底社會生活中體驗出來的。

瑩瑩對她自己新發現的「真理」，信服之虔誠，足使文孫感動。他自覺痴生十九年，對這項真理至今才略知一二，真是愚不可及，加以他對瑩瑩的愛情和敬意，也使他自覺出身有「原罪」而願意追隨女友，獻身於先民族後民生的「社會革命」──雖然他女友在這方面，則認為他那與生俱來的階級病，是無藥可治的。

為著瑩、為著真理，林三哥兒把《瑩瑩自述》讀了又讀。他先讀的是作者的本文，後又細讀張、鄒二人用紅筆寫的「眉批」。文孫覺得批得好、批得有深度。也一讀再讀、細細咀嚼，而大有領悟。

例如張批「羅司令」那一段，他說羅原是「血性男兒，捨身報國的民族英雄，令人敬佩禮拜，只是回到這半封建的罪惡社會中來，立刻就被這社會環境腐化了，成為貪官污吏，是誰之過歟？」文孫為這段批語擊節而嘆息。

至於那位熊副官呢？張批說：「幹材也。可做社會主義建設的大功臣。不幸處於舊社會，幹材歪用，就是蛆蟲了。」

張也對王屠戶師徒有公正的評論，認為他們原屬被壓迫被剝削的階級，不得已而結幫自保；但是在一個健康國度內，怎能容許地下有閻羅王國呢？「民族革命階段善馭之，足制敵人死命。」

文孫覺得最有趣的是張對「叫床么二」的批語，張說她是「天生的婊子。各人體質不同，性態要求各異。天生如此，怪政治社會制度，怪不得她們。怪唐明皇，不能怪楊貴妃。楊玉環可能就是個叫床么大。」

提到那幾位強姦犯，張說，「要在一個社會主義法治國家中，他們不早在牢裡了嗎？哪能對妳有不良企圖？」……

林三哥兒把這些批語看了又看，覺得張叔倫確是個有深度政法理論家，難怪瑩瑩對他那樣相信！

「瑩瑩自述」政宣隊晚間八時至十時的「自習」，雖由各個學員自習其專業，但有一點則是大家所共有，那便是每個學員都得寫一篇詳盡的「自傳」。鄒張二人要他（她）們「毫無隱瞞，據實寫來」；自身之外，對周遭事物，和社會現象，亦可盡情寫出，然後指導員們可以擇要選出，讓大家討論。瑩對寫作原有興趣。在校讀書時，每天都寫日記。有時且寫點新詩在「百花之壁」的壁報上發表，但自覺以前只是圍繞在父母膝下，寫出來的都幼稚不堪。一直到她返鄉六月，三度企圖自殺之後，才對什麼叫社會、什麼叫人生，有點粗淺認識。在她和張鄒兩位老師，分別...