1.因明學的現代了解與釐定

印度（以及包括漢傳和藏傳）因明學是一門歷史悠久的學問。有的研究說，最早的萌芽，可以追溯到公元前七世紀古代印度早期順世派。因明學的發展，分古、新兩大階段。公元五世紀佛教因明大師陳那(Dignaga)以前為古因明，以後為新因明。本書要講的是新因明。

「因明」是梵文「hetu-vidy（醯都費陀）」的意譯。「hetu（醯都）」是因，指推理、論證的依據、理由、因由或原因的意思；「vidy（費陀）」是明，指闡明、明白、知識、智慧、學問的意思。

本書的講述和分析，有兩個準則。一個是，學術或學問領域的釐清。如同許多重要的古老的學術和學問那樣，傳統的因明學，除了以邏輯觀念和問題為核心的探究和關心以外，還包含和牽涉分量很重的辯論術，知識論（尤其是知覺問題），語言哲學，邏輯哲學，存況論(ontology)，以及宗教教義的爭論，等內容和問題。從因明學裡可有和應有的邏輯這門學術和學問的傳承和發展來說，因明學這種多重多種包含的學術思想，利弊互見。因明學裡的邏輯部分，在人類學術思想的活動裡，屬於抽象和不與社會實際營利有直接關連的「冷門」部分。如果沒有被牽連和「夾帶」在諸如辯論術、宗教教義的宣傳和諍論這些歷史熱門的活動裡，很容易被人們冷落，忽視而中斷。因明學的多重包含，使“因明邏輯”沒有“被”中斷，這是利的一面。但是在另一方面，因明學的這種多重包含，使許多多餘，不適當，甚或錯誤的觀念和考慮，參雜在因明邏輯的思考和分析裡，造成本來應該很好了解的因明邏輯變成費解，甚或誤導。為了容易了解因明邏輯，減少不必要的複雜，去除不相干和錯誤，在本書的講述和分析裡，我們要從多重包含的因明學裡，把因明邏輯淨化和“蒸餾”出來；把多餘的、不適當的，甚或錯誤的其他學術成分，考慮或觀念，移開或旁置。

另一個準則是，盡量使用現代邏輯的語言或講話(speech)，來講述和分析要講的因明邏輯。當代著名英國牛津哲學家史陶生(Strawson,1919-2006)說，我們要用現代的說話講述古人或古代哲學家的哲學，才能講好和了解他們的哲學。我是他這個“語言哲學”的“信徒”。就漢傳因明學的著作來說，經典原著都是用古時文言文翻譯，並有許多術語。用白話中文寫的現代因明著作，也幾乎使用原有的文言術語，以及許多原有的文言表述。現在初讀，甚或再讀中文因明著作的人，想必會覺得因明很難，很費解，很不好看懂(follow)。其實就我們的了解，只要有現代基本邏輯知識，和一些知識論常識的人，一定可以看懂用現代講話寫清楚的因明學。也就是說，從現代學術思想的準度來說，因明學本身並不難。為了好懂，為了能夠講的更清楚，以及為了在中文表達上，使因明邏輯能跟現代邏輯接軌，本書將盡量使用現代邏輯的講話來表述。

基於上述兩準則，本章要先講一些在以後的討論裡，需要用到的現代邏輯知識和用語。已經學過現代基本邏輯的讀者，可以很快讀過去，但請注意一些關鍵的講法。沒有學過的，請細心讀，以便更好了解後面的講述和討論。

2.論證：前提，結論，與意示

當做一門學問，這裡所講邏輯，主要指現代邏輯。因明邏輯一詞，指因明學裡講的邏輯部分。

邏輯可以說是研究用來區分好的（正確的(correct)）論證(argument)（或推理(reasoning)）和壞的（不正確的(incorrect)）論證（或推理）的方法和原理的學問。那麼，什麼是論證？怎樣是好的或壞的論證？

先說論證。在日常談話、討論，或學術，專業討論，或公眾，政治議題的討論，或宗教教義的宣傳裡，我們時常會提出自己的主張(claim)。往往，雖然不是一定，在提出主張之前或之後，我們會提出保證(assure)或支持(support)這個主張為真(true)、為正確、為有道理、或為可行等的理由、根據、證據。這個時候，我們在這裡就提出了邏輯上所謂的論證。這個主張，叫做這個論證的結論(conclusion)；這些理由、根據或證據，叫做論證的前提(premise)。

1.因明學的現代了解與釐定

印度（以及包括漢傳和藏傳）因明學是一門歷史悠久的學問。有的研究說，最早的萌芽，可以追溯到公元前七世紀古代印度早期順世派。因明學的發展，分古、新兩大階段。公元五世紀佛教因明大師陳那(Dignaga)以前為古因明，以後為新因明。本書要講的是新因明。

「因明」是梵文「hetu-vidy（醯都費陀）」的意譯。「hetu（醯都）」是因，指推理、論證的依據、理由、因由或原因的意思；「vidy（費陀）」是明，指闡明、明白、知識、智慧、學問的意思。

本書的講述和分析，有兩個準則。一個是，學術或學問領域的釐清。如同許...

第一章　拿來和因明邏輯比看的現代邏輯
1.因明學的現代了解與釐定 1
2.論證：前提，結論，與意示 3
3.前提或結論的省略或未說出 7
4.論證，推理，與解說 8
5.演繹論證與歸納論證 10
6.真假，有效性，健全性，強弱，與肯切 13
7.演繹與歸納──一個過去常見的錯誤區分 25
8.論證形式與演繹論證的有效性 28
9.語句邏輯 34
10.述詞邏輯，類稱語句，與范恩圖解 42
11.一致，不一致，矛盾，涵蘊，與等值 51
12.類稱三段論與類稱論證 57
第二章　初看因明三支論法
1.因明學︰雜糅的學問 62
2.辯論術（學）與邏輯的不同 63
3.因明三支論法的初步認識 64
4.因明邏輯與現代邏輯的一些比較 71
第三章　《因明入正理論》評解
1.陳那與商羯羅主（亦名天主） 75
2.評解的寫法 75
3.《入論》的評解 77
　序 77
　第一　能立 79
　第二　似能立 99
　第三　現量比量（親知推知） 148
　第四　似現量似比量（似親知似推知） 150
　第五　能破 152
　第六　似能破 153
　結 155
第四章　再看因明三支論法與因明邏輯
1.容易懂容易進的途徑──從用語開始 156
2.因明三支論法的基本特徵 160
第五章　《入論》三支論證實例的回顧
1.原文1.3節的例子 193
2.原文2.1節的例子 200
3.原文2.2節的例子 202
4.原文2.3節的例子 205
5.原文2.4節的例子 222
第六章　三支論法的現代例子
1.三支論法舉例與因由的尋找 225
2.現代舉例 230
參考書目 241
索引 243
本書作者著作一覽表 254

第一章　拿來和因明邏輯比看的現代邏輯
1.因明學的現代了解與釐定 1
2.論證：前提，結論，與意示 3
3.前提或結論的省略或未說出 7
4.論證，推理，與解說 8
5.演繹論證與歸納論證 10
6.真假，有效性，健全性，強弱，與肯切 13
7.演繹與歸納──一個過去常見的錯誤區分 25
8.論證形式與演繹論證的有效性 28
9.語句邏輯 34
10.述詞邏輯，類稱語句，與范恩圖解 42
11.一致，不一致，矛盾，涵蘊，與等值 51
12.類稱三段論與類稱論證 57
第二章　初看因明三支論法
1.因明學︰雜糅的學問 62
2.辯論術（學）與邏輯的不...