一、緣來如此

車停下來，南泉睡眼惺忪望著窗外：「九華山在哪裡？」

我問他：「你看看，這哪裡不是九華山？」

一句話，逗得幾個人都笑起來。

看來蘇東坡所說「不識廬山真面目，只緣身在此山中」者，在這世上，依然大有人在。

就這樣，一路峰回路轉，過橋越溪，上坡下坡，不知不覺，車到大覺寺。

當家師宗學法師正在寺中經行。見我們下車，他雙手合十，微笑著迎上來。

夜行列車，一路奔馳。列車晃動，如同搖籃；燈光昏暗，鼾聲四起。我鋪上臥讀。

一本書中長長短短的篇章，猶如一朵朵花。對於得閱讀之趣的人，一本書簡直就是一座花園。人在旅途，有書讀，如同攜帶一座花園旅行。

在精神花園中，行至夜深，眼睛倦了。我闔上書本，熄滅燈盞，凝神仰臥。聽著列車喀噠喀噠的行進聲，不一會兒，進入了夢鄉。

清晨，在移動的床上醒來。我們已從燕北來到江南。

窗外，遠山近樹，風物大異。而且，果然在下雨。

取下與我同行的聖·修伯里《小王子》，在扉頁上，寫下幾行文字。

買了數年，一直未能細讀。去九華山，在書架上尋書時，見到《小王子》，心中一動。遂取下，放進行囊，請「小王子」與我同行。早晨醒來，車窗外果真在下雨。昨夜，好像在夢裡見到了「小王子」。我欣喜地問他：「你怎麽到我夢中來了？」「小王子」說：「外面在下雨，我實在找不到地方躲雨了。抱歉。」

車抵合肥。跟隨熙熙攘攘的人群走出火車站。

褲兜裡的手機響了。來接我們的司機小王正在站前廣場等候。

【摘文】二、世間所有相遇，都是久別重逢

輪迴的不只是人，整個世界都在輪迴。

如《圓覺經》所說：「一切衆生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪迴，愛爲根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，衆生愛命，還依欲本。愛欲爲因，愛命爲果。

「一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，Ñ環往復，種種取捨，皆是輪迴。未出輪迴，而辨圓覺；彼圓覺性，即同流轉；若免輪迴，無有是處。譬如動目，能搖湛水，又如定眼，猶回轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦複如是。」

看不見雲了，不表示雲消失了，而是雲離開了我們的視線；看不見月亮，不表示沒有月亮，而是它運行到地球背面去了；同樣的，船一開動，兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就這樣了。人的一生就像行船，出發、靠岸，船（本性）是不變的，但岸（身體）在變，風景（經曆）就隨之不同了。

釋迦佛對輪迴的解說，真是美極了。

此刻，我、南泉、南溪，置身于九華山野中，難道只是偶然？

輪迴也不總是玄虛。

走在九華街的一條巷子裡，突然感覺一家白牆烏瓦特別熟悉；遇見一個陌生人，感覺他有一種說不出的親切；進入一座寺院，好像走進一個遙遠的夢，現在經曆的，在夢境中也清晰如見；讀有關九華山的一首古詩，感覺那位作者像相識很久的知己；路邊的一朵花，竹林中的一片落葉，山中的寂靜，都有一種說不出的熟稔……

對於人生，這一切都是偶然嗎？其實，每個人都擁有自己的三生石，只不過是迷失了自己的舊精魂，無法明白，世間所有相遇，都是久別重逢。

一、緣來如此

車停下來，南泉睡眼惺忪望著窗外：「九華山在哪裡？」

我問他：「你看看，這哪裡不是九華山？」

一句話，逗得幾個人都笑起來。

看來蘇東坡所說「不識廬山真面目，只緣身在此山中」者，在這世上，依然大有人在。

就這樣，一路峰回路轉，過橋越溪，上坡下坡，不知不覺，車到大覺寺。

當家師宗學法師正在寺中經行。見我們下車，他雙手合十，微笑著迎上來。

夜行列車，一路奔馳。列車晃動，如同搖籃；燈光昏暗，鼾聲四起。我鋪上臥讀。

一本書中長長短短的篇章，猶如一朵朵花。對於得閱讀之趣的人，一本書簡直就是一座花園。人在...