羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》及吳承恩的《西遊記》，是中國民間文學的瑰寶，不僅雅俗共賞，而且歷久彌新。自明代成書以來，獲得了無數讀者的喜愛。三部書雖然都採虛構的小說體裁，但敘事皆有所本。《三國演義》鋪陳漢末魏、蜀、吳鼎立爭雄；《水滸傳》描述北宋時梁山泊劇盜橫行齊、魏的故事；《西遊記》則由唐代玄奘法師赴印度取經的史實，以創造性的想像力渲染成了滿天神佛、熱鬧好看的奇幻世界。
由於三書在定本成書以前，即以講經、說書的話本形式流傳民間數百年，書中的人物個性、情節及事蹟，早為庶民百姓津津樂道，而成為整個民族記憶的一部分，代代相傳。

為了讓小朋友們領略這三大名著的魅力，並從中理解民族文化，陶冶文學情操，琢磨純正中文的寫作技巧，我們結合了漫畫的形式，編繪這套〈漫畫中國文學名著〉。首先推出《三國演義》，接著再陸續出版《西遊記》及《水滸傳》，除了原著精華的故事情節以外，在閱讀關鍵處還設計了一些精彩有趣的專欄；如賞析文史趣聞的「談文說史」，展示鬥智祕訣的「紙上談兵」，臥遊寰宇的「西遊勝境」，以及分析梁山英雄心理入微的「好漢快活林」等。
全書末附有解說，介紹作者、創作時代背景、作品評價，並指導如何閱讀。「問答教室」則以輕鬆的問答方式，針對小讀者可能有的疑問補充各種資枓。
我國的古典神話小說種類繁多，若說影響最廣泛的，當屬《西遊記》。

《西遊記》是明代的一部章回小說，全書共有一百個章回。前七回講述的是孫悟空大鬧三界的個人英雄譜，第八至第十四回寫西天取經的緣起，第十四回以後則記述師徒四人歷盡九九八十一難，取得真經東還的過程。這一部分是全本《西遊記》的故事主體，集中表現了孫悟空大智大勇、百折不撓的進取精神，因而堪稱孫悟空的艱苦創業史。
《西遊記》的創作取材於唐代高僧玄奘赴印度取經的史實。吳承恩是取經故事的集大成者，用他的生花妙筆對長期積累和發展起來的民間傳說予以再創作，終於完成了這部不朽的世界文學名著《西遊記》。

在《西遊記》中他揭露、批判封建社會的黑暗腐朽和統治階層的昏庸凶暴。取經途中的許多妖魔鬼怪，有的是自然界的險阻和困難的神化，但更多的是象徵危害百姓的社會惡勢力；而妖魔與神仙、音薩的微妙關係又反映了當時統治階層上下勾結，慫恿瓜牙肆意魚肉人民的社會狀況。

作者有感於自己的政治思想不能實現，於是在塑造孫悟空這個神話人物身上，寄託了他的政治理想，尤其是借助孫悟空的那枝威力無比的金箍棒，對那些妖魔鬼怪進行了掃蕩。
孫悟空是個理想化的英雄形象，他是人，有人的情感心理；也是神，有通天的神功；他又是猴，有猴子的本性。他既機智勇敢，又好動頑皮，因而深得孩子們的喜愛。喜劇人物豬八戒雖然自私貪吃、貪色，但正因為這些缺點他才顯得可愛。與孫悟空相比，唐僧不免無能和膽小，可是他一心向善，不為利欲所誘的仁善品性也足以受人稱道。正是這些栩栩如生的人物形象，才使《西遊記》具有很強的藝術魅力。

《西遊記》中不僅人奇，而且環境亦奇特。繁花盛開的花果山、陰森可怕的天宮、撲朔迷離的龍宮及取經路上的各種自然的險阻等等，作者設置這些奇麗多姿的幻想世界，使得孫悟空能在幻化的世界裡大顯神通。
西天取經路上，奇事史多。有烈焰沖天的火焰山，鵝毛浮不起的流沙河，能把人搧出八萬四千里的芭蕉扇，吃一個可活四萬七千歲的人參果，飲了水就會懷孕的子母河……真是光怪陸離，美不勝收，使故事蒙上了一層神異的色彩。《西遊記》以其強烈的藝術魅力吸引著廣大讀者。

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