冬日的曝書亭非常安靜，人們三三兩兩地，或靜坐在六峰亭、曝書亭一隅，或閒走在娛老軒、潛采堂門前，或駐足在醧舫的牆邊。這個溫暖的冬日，我們走在小園的石板路上。想起幾百年前日日走在這條石板路上的庭園主人朱彝尊，他曾經非常自豪地說：「擁書八萬卷，足以豪矣。」潛采堂便是他的藏書樓，而曝書亭正是他曬書的地方。

朱彝尊，清初著名學者和詩人，被尊為「一代文宗」。他字錫鬯，號竹垞，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長。朱彝尊出生在一個破落的書香之家，曾祖父朱國祚為明代狀元，官至戶部尚書兼武英殿大學士，這是朱氏最顯赫的一代。到了朱彝尊父親那一代，家道已經中落，但朱彝尊鍾愛讀書，某年大旱，家中無以舉炊，卻依然書聲朗朗。他自小在叔父的指導下棄八股而習《左傳》、《楚辭》、《文選》等，由此打下了古文的堅實基礎。

朱彝尊出生於嘉興碧漪坊，青年時期因避兵亂而四處遷棲，梅會裡是幾度搬遷後的結果。

梅會裡，今嘉興王店鎮，鎮名的來歷與五代時期一個名叫王逵的人有關。王逵官至工部尚書，因不滿官場黑暗而辭官隱居於此，志書上說：「自逵構屋於梅溪，聚貨貿易，因名王店。」又「鎮遏使王公逵居此，環植梅花，故稱梅裡」。市河梅溪沿主街流入長水塘。王店以「梅」冠名的雅稱就有梅裡、梅會、梅匯、梅會裡、梅溪、梅花溪等。和梅花一樣，王店是一個風雅之所在，這當然還因為，此處有一個曝書亭。曝書亭雖則是一個普普通通的亭子，但曝書亭又豈是一個普普通通的亭子，從文化意義上說，它早已成為一種象徵，生生不息地影響後來者。清代學者馮登府在〈重修曝書亭記〉中說：曝書亭蓋「棲魂魄於此，千秋之名，身後之事，繫於一亭焉。」 繼而又有「梅裡，詩海之一波也……」的讚譽，這是對朱彝尊和梅裡的推崇。今天的嘉興地方報《南湖晚報》，「曝書亭」一欄目歷史已久，其文章總是充滿了濃郁的地方人文色彩。

朱彝尊在41歲那年買宅於鄰，因宅西有竹，乃至後來他以「竹垞」 自號。梅裡的悠悠長水，牽動著詩人的心。多年之後他客居北京郊外，倩畫家曹次嶽畫《竹垞圖》長卷，朱彝尊當時為此而作〈百字令‧索曹次嶽畫竹垞圖〉詞一闋。又經數年，因劾落職，引疾歸田的朱彝尊將此詞書於卷端，並題跋語於其後，說「因付裝池，並書前闋，以要和者」，於是乎出現了文壇高手相繼和詞的一時盛況。康熙三十五年（1696）朱彝尊68歲，始築曝書亭於所居荷花池南，為此他寫了〈曝書亭偶然作〉九首詩。曝書亭呈正方形，北簷下的「曝書亭」三字為清初文學家嚴繩孫所書。亭子北面兩青石柱上鐫刻杜甫詩、汪楫書、阮元摹的楹聯：「會須上番看成竹，何處老翁來賦詩。」「上番」是四川方言，指植物不斷成長。此聯還真適合曝書亭的意境。朱彝尊一生愛竹，每徙，必選有竹之地居之。如今，曝書亭南一大叢翠竹勁秀挺拔，竹葉翻飛間，曾有多少詩意在湧動。

冬日的曝書亭非常安靜，人們三三兩兩地，或靜坐在六峰亭、曝書亭一隅，或閒走在娛老軒、潛采堂門前，或駐足在醧舫的牆邊。這個溫暖的冬日，我們走在小園的石板路上。想起幾百年前日日走在這條石板路上的庭園主人朱彝尊，他曾經非常自豪地說：「擁書八萬卷，足以豪矣。」潛采堂便是他的藏書樓，而曝書亭正是他曬書的地方。

朱彝尊，清初著名學者和詩人，被尊為「一代文宗」。他字錫鬯，號竹垞，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長。朱彝尊出生在一個破落的書香之家，曾祖父朱國祚為明代狀元，官至戶部尚書兼武英殿大學士，這是朱氏最顯赫的一...

目次

序（周立民）

梅花翠竹伴清風──吳鎮故里梅花庵
朱彝尊與曝書亭──朱彝尊故居
大師匆匆而過的身影──沈曾植故居
最是人間留不住──王國維故居
烏鎮：文風郁郁孕茅盾──茅盾故居
一個想飛的詩人──徐志摩故居
紅了櫻桃，綠了芭蕉──豐子愷故居
巴金祖籍拾遺──巴金李家祠堂
魂繫南北湖──黃源藏書樓
天涯歸客陳學昭──陳學昭舊居
鐘聲送盡流光──錢君匋舊宅
才子佳人　柴米夫妻──朱生豪、宋清如故居
小鎮上的陽波閣──江蔚雲故居
人和土地，哪個更傳奇──史念情牽新埭
人文西塘──文化西塘的一鱗半爪

後記（一）
後記（二）

目次

序（周立民）

梅花翠竹伴清風──吳鎮故里梅花庵
朱彝尊與曝書亭──朱彝尊故居
大師匆匆而過的身影──沈曾植故居
最是人間留不住──王國維故居
烏鎮：文風郁郁孕茅盾──茅盾故居
一個想飛的詩人──徐志摩故居
紅了櫻桃，綠了芭蕉──豐子愷故居
巴金祖籍拾遺──巴金李家祠堂
魂繫南北湖──黃源藏書樓
天涯歸客陳學昭──陳學昭舊居
鐘聲送盡流光──錢君匋舊宅
才子佳人　柴米夫妻──朱生豪、宋清如故居
小鎮上的陽波閣──江蔚雲故居
人和土地，哪個更傳奇──史念情牽新埭
人文西塘──文化西塘的一鱗...