《巴黎的故事》為馬森留學法國時的作品，是以素描之筆，寫法國社會及人物之實；是採取社會人類學田野調查的方式加以文學化的社會寫真，收錄有〈法國的小農生活〉、〈杜拉回太太〉、〈安娜的夢〉、〈社會助理員〉、〈加特琳的婚禮〉、〈保羅與佛昂淑娃絲〉、〈在巴黎的一個中國工人〉、〈郝叔先生的星期日〉、〈碧姬的迷惘〉、〈格佑姆‧勒米雍〉、〈娜娜奶〉、〈野鴨〉十二篇故事，為現代文學中極難得見的異鄉底層人物的生活面貌實境，故事角色那一點點的生活追求，小小的情思，可說是微不足道的金錢算計，遙遠的夢想，點滴漫成細瑣卻完足的人生。

尋找個人自由與存在意義的活井

一派自持與溫雅的文風，字如其人，看似沒有激揚之情，但其內省與自覺的泉源，卻是汩汩湧升無休。馬森所創作的文學，是要不斷掘深那窪拋棄禮教束縛、脫離西方宗教原罪觀後，個人自由與存在意義的活井。

視似卡繆《異鄉人》人際疏離、缺乏實存感的莫名所以；也像卡夫卡的《變形蟲》，將想像附生於動物，拉低人的位階正視獸性本質；也有湯瑪斯曼《魔山》中說理論辯的形式，由陷於困境的角色直抒胸臆。在馬森的小說語法中，不難看見西方現代主義與存在主義的哲理邏輯，使其文本透顯不同於其當代小說的興味，不論在形式及題材上，表現出濃烈的前衛實驗性格。

最早的《巴黎的故事》，以人類學田野調查之心，就文學之筆寫成，竟能擴及不同膚色的族群，堪稱現代文學中極難得見的異鄉底層人物的生活面貌實境；反應其巴黎生涯的《生活在瓶中》，則企圖追隨意識的流動，觀照「反省」與「解悟」對人的意識所產生的作用。《北京的故事》以中國文革為背景，是寓言，也是殘酷劇場；《孤絕》即為Isolation，說出繁華現代社會中，個人心靈的荒瘠之感；《海鷗》思索背叛自然享有絕對自由的人類，所背負的重擔；最為人知的《夜遊》，則像是對年輕的靈魂投下了震撼彈般，「不要活過二十歲」，是怎樣惡狠狠的慘綠年少，是怎樣的對青春年華的眷慕啊！《M的旅程》是以其擅長的象徵手法，外在變形、轉換時空，內心背離原鄉卻又負疚；《府城的故事》則終於回到台灣，一生漂流後，他選擇記錄台灣，已是老人的故事。

作家不免漸老，文字卻能代代如新，尤其經典之作，在當初時代或許只有少數人賞識，卻在時間推移後顯出其孑然風華。為免遺珠之撼，我們整理「馬森小說集」八部作品出版，依寫作時間序列，讓讀者看到這位走在文學之河先端的作家，如何在齊河、濟南、北京、淡水、宜蘭、大甲、蘇澳、台北、巴黎、墨西哥、溫哥華、倫敦、台南的不斷播遷流離的生涯中，在中文、日文、法文、西班牙文、英文等不同的語境與文化範疇裡，創造出一個個不停想、不停看、不停要掙出人世重圍的人物，及他們的故事。如高行健所說：「畢竟是神遊的馬森，毫不戀棧，東方西方，來去自由，何等瀟灑！」毋論作家優游何處，那口源源不絕探求生命底線的深井，則會繼續留在他的小說裡，留在台灣，待讀者掬飲。

內有席慕蓉珍貴插畫十二幀。

作者簡介：

馬森

1932年生於山東省齊河縣。畢業於國立台灣師範大學國文系、國研所，1961年至法國巴黎電影高級研究學院（IDHEC）研究戲劇、電影，並入巴黎大學漢學院博士班研究文學，後赴加拿大修習社會學，獲英屬哥倫比亞大學博士學位。在法國創辦《歐洲雜誌》。先後執教於法國巴黎語言研究所、墨西哥學院、加拿大亞伯達及維多利亞大學、英國倫敦大學、香港嶺南學院；返國後，任教於台灣師範大學、國立藝術學院、成功大學、南華大學等校，一度兼任《聯合文學》總編輯，現任佛光人文社會學院文學系教授。著有學術論著、劇作、小說、散文、文化評論等四十餘部。

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