語言可以說成許多譬喻：它是人的居所、是刻著故事的預言書，也可視為一楨地圖，或標示著思想天空的星圖。我們走過的，我們知道的，以及我們還不知道的，都在其中，而我們自己就是那個繪圖的人。但願被繪的星圖，能精確的反映出星光燦爛，而不是心靈宇航時，會迷途的惡劣天空。



　　　前代語言學家洪保德有過以下的譬喻，認為字詞是思想的發聲器官，而連綴字詞的文法則是思想的綜合與形成。他認為漢語的思想容量不高，這想法當然是一種偏見，但是我們擅於在無話處找話說，對語言的的負面缺乏自覺與敏感，卻是事實。一種語言，即是一種思考方式，語言世界宛如一不寫著過去與將來的書，也等於是在敘述的我們的預言。



　　　人被賜予語言，其實也就是被語言所塑造，同時也等於被語言所囚禁。人們在不斷反芻舊語言的同時，也等於是在反芻著舊的歷史，舊的情境，以及舊的問題。作者的語言寫作，談的雖然是語言，其實卻是藉著對語言的思考，而進行政治、經濟和社會、文化的批判。

作者簡介：

南方朔，本名王杏慶，一九四六年生，台大森林系、森林研究所畢業，文化大學實業計劃研究所博士結業。曾任中國時報記者、專欄組主任、副總編輯、主筆等職，目前為新新聞總主筆。大田出版《語言是我們的居所》、《語言是我們的星圖》、《語言是我們的海洋》、《在語言的天空下》、《世紀末抒情》、《有光的所在》、《給自己一首詩》等豐富著作。



他大部分的時間都拿來讀書，經史子集包羅萬象，建議每個人的床頭書都應該擺上一本《漢賦》，為了寫作他典藏許多冷癖豐富的書籍，其中還包括一本愛爾蘭語字典。



他極少曝光媒體，卻堪稱文化上的「台灣奇蹟」，年輕時毅然脫離體制、催發民間力量，擔任黨外雜誌總主筆，並策劃參與街頭運動；現在他掌握社會脈動，關心年輕族群，論述鏗鏘有力，是文化政治上重量級的大師。

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