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1915年59歲的佛洛伊德在維也納大學開講「精神分析學入門」，1917年旋即出版《精神分析引論》，過了15年，1932年發表《精神分析新論》。但到了第二年，由於希特勒政權的樹立，精神分析學方面的書籍全遭查禁，1939年流亡倫敦而病逝的佛洛依德，並沒有機會看到自己被禁的書被平反了。在佛氏的原書自序中，提到這本書是以醫師、非專家及一般聽眾為演講對象《精神分析引論》與《精神分析新論》兩書共計三十五講，《引論》的內容有三編二十八講，《新論》從二十九講到三十五講，「它們是上次演講的延續與補充故與前次演講的關係可分為三大類」，哪三大類？一為舊主題的新見解，即批判性的修正；二為第一次演講時尚未存在於精神分析的事物；三為缺少證據卻足以適用為特殊章節。《引論》一書的內容為過失心理學、夢、精神官能症通論，是了解這三個主題非常重要的精神分析入門書，相較於佛氏其它精神分析學文獻，這本書顯得輕快易讀多了，他自己也說：「在此入門書中看到的事情，可能在其他更詳細的出版書裡也看過。」可見這本書相較於其它重量級的精神分析文獻，讀者更能夠領略，當年他贏得歌德文學獎的理由。《新論》一書中，如夢與神秘秘主義、焦慮與本能生活、女性、世界觀等這些主題，一直到現在都具有普遍性與共通性，如果精神分析的研究持續發燒至今，衍申出佛洛依德主義、後佛洛依德主義與最新的新佛洛依德主義，其發展的養份與來源，就是來自這些主題，那麼這幾講的內容具有程度上的時代意義。