名人推薦：作家 成英姝

塔老師 艾菲爾

精神科醫師 鄧惠文

摘錄自第五章《夢的層次與語言》

夢境是多層次的，我們隨時都有可能進入某一個層次，有時還會同時進入好幾個層次。夢境能納入世俗與更高層次的混和經驗，讓我們有機會反思日常生活以及每天的感覺、資訊與活動。



活動中的影像

你是否曾經做過極為震撼且創意十足的夢，但是你卻不以為意？你是否認為那只是你的過度想像，彷彿想像只是為了編造故事而存在？不幸的是，我們的社會往往藐視想像，認為想像不切實際，或是不把想像當成一回事。然而，想像是一切事物的泉源。凡事必先經過想像，才有可能成形。我們來看看想像的英文：imagination，拆解字面來看，指的就是「活動中的影像」(images in action)。

目前的研究顯示，想像的重要性與其影響不只對我們的身體有作用，更影響著我們的生活方式。比如說，某個實驗要求受試者閉上眼睛想像某個物體，受試者對此活動的大腦

反應與看到實際物體的大腦反應相同。也就是說，大腦掃描顯示受試者的視覺皮質對這兩個活動有相同的反應。

倘若科學到現在才承認人類大腦的驚人塑性，以及想像重那麼若可力的要性，我們要瞭解比大腦還複雜的心靈本身，可就千里路迢迢了。心靈的疆域寬廣不可測，我們要如何測量心靈的深度、高度、寬度與複雜度呢？人類心靈究竟始於何處、止於何處？心靈的邊界在哪裡？我們又要如何界定？就像夢與思想一般，我們的想像力也顯示出身體與心靈的連結，而身心這兩者間的疆界卻往往模糊不清。正如諾曼．多吉所言：

長久以來，我們敬畏地看待我們的想像生活，視為尊貴、純淨、無形且非人世間的，跟有形的大腦毫無瓜葛。現在，我們則無法如此確切地劃分兩者的界線。「無形」心境所想像的所有事物，都留下了有形的蹤跡。每個思維都以微小的程度改變了大腦突觸的實際狀態。每一次你想像手指按琴鍵彈鋼琴，你就改變了大腦裡千絲萬縷的神經。─《改變，是大腦的天性》



既已強調了身體與心靈之間的關係，現在我要談的內容恐怕看來有些自相矛盾。我現在要談的是佛洛伊德與榮格所定義的心靈層次，以此架構協助你瞭解你的夢境，並大概瞭解一下夢境源自何處。畢竟，如同第一章所述，意識有許多種程度、層次與頻率。個人有意識心境，與普遍(或集體)有意識心境，這兩者截然不同。佛洛伊德與榮格提出他們的夢境架構理論時，能量場(能量)理論並非當時思維的一部分。然而，這兩位心理學家在治療患者並分類患者的夢境時，為意識的相關問題鋪了路。佛洛伊德區分了有意識心境與無意識(潛意識)心境，並提出位於意識邊緣的前意識心境：一般性的日常經驗即在此透過夢來處理。榮格更進一步提出，無意識心境是由兩個截然不同的心境所構成：個人無意識心境與集體無意識心境。榮格認為浮現的影像，可以透露出我們所接觸到是夢境的哪個部分。

我提到的這兩位夢境先鋒的理論，是為了要提供讀者一個起跳點，開始思索並瞭解夢境。我知道我可能會因此幫了倒忙，畢竟夢的複雜程度遠高於此。夢往往是多層次的，一個影像可同時連接至許多層次。因此請你記住，以下內容只是個模式，並非實際的架構，只是用來幫你開始理解夢境的一個梗概介紹。

無意識心境的夢境層次

夢似乎是多層次的，也就是說，夢可以出現在佛洛伊德與榮格所定義的三個層次中的任何一個，或是以混合形式出現。這也就是為何我們對於夢會有這類的混淆。看似重要、彷彿源自集體無意識心境的夢境可能含有個人的象徵：也就是源自個人或前意識心境的象徵符碼。在接下來對於每個層次的個別敘述裡，請牢記這一點。這三個層次分別是：

．第一層：前意識心境

．第二層：個人無意識心境

．第三層：集體無意識心境

第一層：前意識心境

我們知道，跟我們有意識的清醒生活有關的夢境是源自於我們的前意識心境。這些夢境反映並強調我們日常生活的活動。約翰．桑福德稱這類夢境為：

……日常家務打掃。這些夢境可能會分類出前一天發生的事，或是幫我們預備第二天要發生的事。這些尋常的夢境可以協助我們盡可能有意識地去過日子，並且能在混淆狀態中保持所謂的「集中精神」。─《夢與療癒》

大多數跟我們生活相關的回憶、事實、動機、想法與影像都源自這個層次，且往往會給予清晰又直接的陳述，比如說愛莉絲的夢要她去看醫生。這個夢境也以大寫粗體字的形式呈現，讓她得到這個訊息。

第二層：個人無意識心境

源自個人無意識心境的夢境，包括半遺忘的回憶、壓抑的創傷以及不被認可的動機與衝動。這便是佛洛伊德所謂的本我(Id)，以英文來說就是「the It」。佛洛伊德認為個人無意識心境既原始又本能，因此需要加以控制。正因為如此，佛洛伊德認為無意識心境的內容必須用象徵符碼來偽裝。

相反的，榮格認為個人無意識心境蘊藏豐富，而心理要健康必須允許任何有助於心理健康的事物出現。榮格認為心靈不會壓抑或掩飾這些能量，而是將這些能量帶給意識。

第三層：集體無意識心境

集體無意識心境往往稱為「大心」(Great Mind)或「普遍心」(Universal Mind)，涵蓋了我們所有人，將全體人類連結在一起。在某些文化裡，集體無意識心境可能稱作「本源」(Source)。薩滿(Shaman)所用的術語，則稱為「非凡界」；對某些人而言，這是靈魂的國度。然而，儘管我也視其為靈魂與心靈之地(或是非凡界)，但是為了本書的目的，在此我以榮格所定義的「集體無意識」稱之。因此，請容忍我有時會以其他方式提到這個領域。重點是，我們不應陷進術語的泥淖中。

集體無意識心境是非個人且跨個人的，同時也跨越了時間與空間。榮格認為集體無意識心境是「所有演化為有意識心境的本源」。此外，我們也對這個「大心」有所貢獻，這是雙向的關係。正如神祕的愛德加．凱西所言，這是「人誕生後所有心靈活動總和所滋養的思維之流」。榮格的觀點與凱西相似，但是榮格認為我們的行為也對此思維之流有貢獻。榮格認為集體無意識為：

那些經由千千萬萬人類經驗所形塑的思想與行為的直覺模式所在地，就是我們現在所稱的情緒與價值觀。─大衛．方坦納（David Fontana），《夢境的例句》（The Secret Language of Dreams）

源自集體無意識心境的象徵符碼稱為原型，這些符碼往往擬人化為男神與女神、神奇的生物，或透過我們心境投射至外界的其他形象。比如說，遠古文明運用神話投射他們的價值觀、思維、情緒與行為，神話繼而維繫價值觀的存續。然而，榮格認為這些男神、女神與原型反面角色往往是我們內部能量的投射，或是代表我們所不曾擁有的自身。我們的夢境，讓我們可以和這些原型能量相連結。

其他的夢境經驗

有些夢境種類並不符合佛洛伊德與榮格所提出的分類。這些夢境並不具有個人或集體的本質，而是似乎存在於那個人所知的現實之外，具有另一種生命主題。做夢的人，可能會覺得自己過著與他們已知生活無關的同步生活。

泰拉許久以來就過著這種生活。孩提時代，泰拉最初所畫的都是女巫被綁在木樁上焚燒的圖案，她也經常夢到狼群追逐她而驚醒。這些年來，泰拉常常夢到自己周遭是一群威力強大的女人──一個充滿女魔法師的「移動世界」，並且覺得自己在這些夢裡參與了善惡兩方之間的爭鬥。其中有些事件，和原型的歷史事件有關。此外，儘管泰拉的夢之旅碰觸到原型主題，但對她而言，這些夢卻真實地宛如她在夢境人生中以另一種不同的現實生活著。有人可能會認為這類夢境是以記憶為基礎的，但是泰拉不認同這種解釋，因為她的夢境就如同是正在發生的現實一般。泰拉述說了以下的夢境，她稱這個夢境為「神殿之眼」。

例：泰拉的夢

夢一開始，我是個較年輕的女孩。我那時已不是個孩子了。我用不同的方式進入世界，和詩歌與事物有關。因此，我被引領進入女魔法師或是女巫的不同世界。那兒的每個人都是女人，每個人都有不同的力量。一堆過去我見過的女人全都進入這個夢境。有個力量超凡的女人看起來像是教我花藝的老師。在夢中，她對我微笑。我開始彈起鋼琴，就在此時，我的大腦為之改變。我就像是白雪公主之類的人，擁有無可比擬的力量，但仍在學習我的天賦。我是純粹的靈魂。我和另一個擁有黑靈魂的女孩子搭檔。這個小女孩個頭嬌小，年約十四歲左右，非常美麗、調皮。她擁有陰暗無比的能量。我們去「移動之城」，那兒有點詭異、古老。擁有黑靈魂的女孩和我引領著彼此，我們穿越世界上所有令我驚恐之地，我非常害怕。接著，她看到某個景象，開始尖叫起來。緊接著，我也看到了景象，有個女人周圍都是外星球生物，她的臉與身體都是外星球生物。這個女人雖然沒有眼睛或嘴巴，但是她卻在尖叫。她的肚子被吸空，全身無力。我看著這一幕，覺得自己就像在另一個世界般。我得去這個看起來像是大神殿或是太空船之類的神殿。這個神殿有種埃及的感覺，上面還有個巨大的眼睛。我若要進入殿堂，他們必須要看見我才行，他們果然也看見我了。我知道在那兒並不安全，這是最黑暗的地方，而那擁有黑靈魂的女孩和我一起進去。這是尖叫無臉女人所在之處。我全身僵住，但又覺得我必須進去。



瑪麗安也有類似的奇異經驗，但她變成了一頭狼。以下是她寫的夢境內容：

例：瑪麗安的夢

我躺在床上，突然間，有股力量席捲全身。我說不出口，但是我感到自己變成一頭大黑狼，眼睛閃閃發出金光。我知道那就是我，因為我從鏡子裡看到我自己。我見到也記起許多過去不曾見過的事物，這些影像清晰且栩栩如生

這些夢境、這些變調的有意識經驗，要如何套進佛洛伊德、榮格所描述的夢境架構呢？此外，成千上萬人所經歷過的靈魂出竅、星靈體之旅的夢境經驗，又要放在哪個架構呢？在星靈體之旅的夢境裡，做夢者可以自由穿梭至各地：已知與未知的地方、已知的世界之內與之外。具有靈視能力的人、神祕主義者與薩滿，可針對這個現象給我們解答。比如說，著名的神祕主義者查理斯．韋博思特．李德比特(Charles Webster Leadbeater, 1847-1935)描述星靈體(能量場的一層)為「睡眠時自我運作」的媒介，能夠以不同的程度離開實際的身體，一切端看做夢者的發展程度。他寫道：

睡眠時，「自我」在此媒介運作，通常他人可見到（已經打開內在視界的人都可看到）「自我」盤旋於床上那個實際身體的上方。「自我」的外觀卻有極大差異，端看「自我」屬於哪個發展階段……這個星靈體對於任何有關欲望的思維或暗示都非常敏感，不過喚醒這個星靈體立即回應的欲望，可能會比其他欲望來得高。

─《夢是怎麼一回事》（Dreams, What They Are and How They Are）

薩滿對於做夢中的身體，其觀點相似。羅伯．摩斯是薩滿導師，之前曾擔任古代史與哲學教授，他寫道：

美國原住民易洛魁人（Iroquois）對於夢的傳統看法，與現代西方社會所盛行的觀點全然不同。易洛魁人認為「大」夢以兩種方法出現。睡覺時，做夢的心境由身體釋放而出，不受時間與空間的限制。做夢靈魂現在可以四處穿梭，進入未來或回到過去，到遠離睡眠者身體的地方，進入現實的隱匿層面，在此有可能會遇見心靈導師與祖先。─《有意識地做夢》（Conscious Dreaming）

先知／預知夢境

夢境是潛意識的展現。所有（個人）的狀態都必須先經過做夢之後才能成真。

─埃爾西．西克里斯特（Elsie Sechrist），《夢，你的魔鏡》（Dreams: Yours Magic Mirrors: With Interpretations of Edgar Cayce）

夢不只能超越不同的意識層次，同時也能超越時間。夢能穿梭古今，篩選過去的事件，將這些事件與各種可能性組合為現在與未來。因此，預知型的夢境可以描述成未來的回憶。杜內教授(Professor Dunne)提及愛因斯坦的重力理論時說：

所有的時間，不論是現在、過去到現在或是未來，都像是一條河流。你可以操縱這條河流在你的夢裡往前、往後或是左右流動。

我們從歷史中可看到許多預知型夢境的例子，許多有名或無名的人，比如成吉思汗、希特勒與拿破崙，都曾善加利用這類夢境。先知或預知型夢境可以警告我們將要來臨的災難，而有可能讓我們避開或做好心理準備，預防將要發生且超乎我們可掌控的事情。比如說，據說許多人都曾在二次世界大戰開打前就夢過二次大戰會發生，包括榮格在內。《夢的力量》(The Power of Your Dreams)霍比奇(Soozi HolbecheHolbeche)認為預知型夢境之所以會發生，是因為我們的自我疆界融入了我們的夢境，因此「夢可調整成進入『等待發生』的想法與事件」。從我們對於某個夢的認同感，以及覺得有必要聽從夢境傳達的警告，我們就可區分出幻想型夢境與預知型夢境。

席薇亞離婚前一年做了個夢，夢見她和友人凱倫都遭遇到不可抗的人生巨變。此外，這個夢還透露凱倫的巨變將會是個大災難，就連席薇亞也愛莫能助。

例：席薇亞的夢

我和我最要好的朋友凱倫站在她家，她們家有兩層樓高，感覺上就和塔一般高。突然間，襲來一場暴風，我們都被捲了出去，磚塊往下掉，房子倒在我們周圍。我有種感覺，那棟房子就是凱倫以及她生活中的所有事物。我覺得她的婚姻就快結束，而她完全無法控制這情況。凱倫陷入歇斯底里，而我盡我最大的力量不讓她受傷。我跳進車裡，驅車前行。但是，我卻往後開去，撞到水壩的牆。正想著水就要淹出來了，卻看到水壩乾枯無水，裡頭站著我先生（克瑞格）。我以為他會因為我的粗心而淹死，這時我突然想到，我的車根本撞不倒那面牆。我並不需要負責任，凱倫正經歷的那場暴風才是禍源。

那場夢的六個月後，凱倫的先生約翰為了另一個女人離開凱倫，凱倫傷心欲絕。十年後，凱倫因心臟病發作突然離世。席薇亞的婚姻則在那場夢的十八個月後結束，她恐懼先生無法從她的「粗心」中倖免於難。席薇亞必須學著不要將先生的生死看成是自己的責任。這個夢帶給席薇亞非常多的訊息，讓她做好準備面對所有的這些事。

入眠前與初醒時的夢

其他不符合佛洛伊德與榮格所定義的夢境經驗種類，包括入眠前夢境、初醒時的夢境與清明夢。入眠前夢境，指的是我們就要沉入睡鄉前偶爾會出現的幻覺；而初醒時夢境，指的則是我們剛醒過來前所做的夢。這兩種經驗都沒有其他夢境所具備的敘述性角色與情緒，也因此往往稱之為幻覺(vision)。

摘錄自第五章《夢的層次與語言》

夢境是多層次的，我們隨時都有可能進入某一個層次，有時還會同時進入好幾個層次。夢境能納入世俗與更高層次的混和經驗，讓我們有機會反思日常生活以及每天的感覺、資訊與活動。



活動中的影像

你是否曾經做過極為震撼且創意十足的夢，但是你卻不以為意？你是否認為那只是你的過度想像，彷彿想像只是為了編造故事而存在？不幸的是，我們的社會往往藐視想像，認為想像不切實際，或是不把想像當成一回事。然而，想像是一切事物的泉源。凡事必先經過想像，才有可能成形。我們來看看想像的英文：imaginatio...

在一日工作結束之際，

在汲汲營營奔走之後，

置身於屬於你的一人世界中，

夢世紀的人們啊，我們在做什麼呢？

──摘錄自瑪麗．愛倫．史密斯（Mary Ellen Smith）〈我的母親〉

我們都會做夢。然而，做夢的技巧在於如何記住夢境，讓夢境支持我們走過生命之旅。如果你就是記不住夢境，這或許是受到某些干擾而喪失了能力，比如壓力、藥物、創痛、疾病或睡眠不足。不過，記不住夢境最常見的原因，往往是我們不認為夢境值得記住，導致夢的肌肉（dream muscle）無從發展。想要記住夢境的意圖，確認了夢的存在，還可增加做夢的頻率與瞭解夢境的意義。夢的地位提升後，夢就開始與我們合作，在我們的生命旅程中引領並協助我們。古希臘人與古埃及人就是明白做夢意圖的重要性，才會興建多座夢神殿來達到療癒效果。

快速動眼（REM）睡眠的大量研究證實我們每個人都會做夢，而夢就是在快速動眼期產生。我們每晚約有九十分鐘的快速動眼睡眠，經過證實這段睡眠有益於心理健康。研究顯示，缺乏快速動眼睡眠，可能會產生情緒壓力或精神疾病與幻覺。

夢是人類的一大資產，卻未受到應有的重視，還往往被貶低為無濟於事的某種想像。「那只是你的過度想像罷了」、「你總是愛做夢」這類的話，你聽過多少遍了？然而，想像卻是一切事物的起源，偉大的心理學家卡爾．榮格（Carl Jung）認為，凡事必先經過夢想方才存在。

本書主要是為了讓讀者透過夢境，初步瞭解自己的內在智慧。一旦學會使用這個智慧，並開始理解夢境語言後，你就會發現你的生活方式開始產生變化。當然，這並不是說你的生活將會變得比較輕鬆，因為你可能必須做困難的抉擇，甚至可能要做痛苦的抉擇。然而，當你開始傾聽內在的智者之言，你將會獲得許多回饋，例如你可能會發現，你活得更真實；擁有更多自信說出真相；對自己的決策更有信心；和別人在一起更果斷；對別人與自己更有憐憫心；身心感到更平衡。此外，因為老舊、未處理的痛苦經驗終於獲得妥當處理及分類，所以你的記憶力與其他認知功能也有明顯的改善。

我們的夢境語言與我們的生活息息相關，因此每個夢境通常都有一些獨一無二的特質。正如詹姆斯．希爾曼（James Hillman）所說：「每晚都要以新的材料來餵養你的靈魂。」然而，我們的夢並非只是個人體驗，同時也具有集體的功能。有史以來，人類便共享知識、智慧與經驗，由此產生的集體無意識的夢境，既反映了我們的歷史，同時也影響到了未來。集體無意識的夢境具有鮮明的特性與能量，提醒我們有一幅更大的圖畫，以及我們在那幅圖畫中雖渺小卻重要的地位。

本書的撰寫不只是為了確認夢的存在，同時也要提升夢的地位，讓夢成為每個人生命中的得力助手。第一部探討的是一些夢境理論，包括夢為何物？夢對我們的身體、情緒與心靈健康有何貢獻？如何培養夢的肌肉？第二部強調個人無意識心境，以及產生自此心境的夢境符號。第三部探討集體無意識心境，同時也討論這個古老、普遍心境的原型符號。此外，本書也區分了源自個人無意識心境與集體無意識心境的夢境，並舉大量的例子說明兩者之間的歧異。

其實，我是在夢中看到這本書及書名後，才開始著手寫書的。後來我所做的夢以及他人的夢，又進一步引導了我。在此，特別感謝所有貢獻夢境與我分享的朋友。

你的夢正在對你說話，你只需要用心傾聽。現在，你也可以從夢境獲取最大的益處，只要你：

．有做夢意願；

．培養回想夢境的能力；

．留意夢境細節；

．嘗試理解夢境訊息。

在一日工作結束之際，

在汲汲營營奔走之後，

置身於屬於你的一人世界中，

夢世紀的人們啊，我們在做什麼呢？

──摘錄自瑪麗．愛倫．史密斯（Mary Ellen Smith）〈我的母親〉

我們都會做夢。然而，做夢的技巧在於如何記住夢境，讓夢境支持我們走過生命之旅。如果你就是記不住夢境，這或許是受到某些干擾而喪失了能力，比如壓力、藥物、創痛、疾病或睡眠不足。不過，記不住夢境最常見的原因，往往是我們不認為夢境值得記住，導致夢的肌肉（dream muscle）無從發展。想要記住夢境的意圖，確認了夢的存在，還可增加做夢的頻率與瞭解夢境...

前言

第一部：夢境理論
第1章 我們的多重心境
第2章 我們為何會做夢
第3章 治療與夢境
第4章 夢中的靈魂塑造
第5章 夢的層次與語言
第6章 處理夢境
第7章 夢境符號與意象

第二部：個人無意識心境
第8章 四大元素
第9章 夢中的人物
第10章 夢中的動物
第11章 夢中的鳥
第12章 夢中的食物
第13章 夢中的建築物
第14章 夢中的服飾
第15章 交通工具與旅程
第16章 死亡之夢
第17章 創傷與夢境

第三部：集體無意識心境
第18章 原型意象
第19章 英雄／女英雄
第20章 原型景觀
第21章 原型生物
第22章 樹的原型

前言

第一部：夢境理論
第1章 我們的多重心境
第2章 我們為何會做夢
第3章 治療與夢境
第4章 夢中的靈魂塑造
第5章 夢的層次與語言
第6章 處理夢境
第7章 夢境符號與意象

第二部：個人無意識心境
第8章 四大元素
第9章 夢中的人物
第10章 夢中的動物
第11章 夢中的鳥
第12章 夢中的食物
第13章 夢中的建築物
第14章 夢中的服飾
第15章 交通工具與旅程
第16章 死亡之夢
第17章 創傷與夢境

第三部：集體無意識心境
第18章 原型意象...