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以科學的態度和開闊的心胸來看待

黃俊英 國立中山大學管理學院榮譽講座教授

健康長壽是自古以來人們追求的人生目標，不論是西醫（第一類醫學）或中醫（第二類醫學），莫不以幫助人們達到健康長壽為職志，西醫和中醫的醫療知識和能力更隨著各項醫學科技的進步而不斷在精進中，令人感到振奮和鼓舞。

不過，我們也瞭解，依目前西醫和中醫的醫療能力，仍然有許多疑難雜症和病痛，未能獲得有效改善或治療，甚至束手無策。因此，民間乃有一批有識之士積極在尋求西醫和中醫之外的其他醫療途徑，第三類醫學正是其中的一項努力。

許多人一聽到西醫和中醫以外的任何醫療，往往就以「迷信」視之。其實，醫學知識浩瀚無邊，我們或許應以科學的態度和開闊的心胸來看待包括第三類醫學在內的各種醫療方式，幫助人們邁向健康長壽。

本書是生死學者鍾光先先生，多年來陪同李文和先生運用第三類醫學，以非侵入性的治療方式，證明許多重病病患控制病情和治癒病症的實錄，可供有興趣的朋友參考。

祝各位朋友健康長壽。

提升預防醫學的思想

黃昭順 立法委員

「第三類醫學」這一概念的提出可謂是頗具開創性的，因其治療手段、宣導理念迥異於西醫（第一類醫學）和傳統中醫（第二類醫學），是一般人所不敢涉足的領域，故將它稱為「第三類醫學」，又稱「另類醫學」；也正是因為它的另類，才沒有像中西醫那樣得以廣泛普及推廣。但如果要究其淵源，卻比第一、第二類醫學的發展史久遠許多。

作為社會歷史文化發展傳承的組成部分，以尊重科學與實踐為前提，第三類醫學理應得到與中、西醫同樣的認知與推廣，在補充二者治療盲點的同時，讓更多的人提升預防醫學的思想，為人類身心健康做出應有的貢獻。

令人欣慰的是，我們看到生死學者鍾光先及國際靈學家李文和已然在從事這項意義重大的工作了。他們在深入探討古今中外靈世醫術的基礎上，結合自己多年的研究與實踐，率先開創了「第三類醫學」這片醫學新天地，並創造性地引入生命危機管理理念，運用各種非侵入性手段進行治療的同時，引導人們修為遷善，達到挽救病患於危難及淨化人們心靈之雙重目的。

鍾光先及李文和二位老師不辭辛苦，南北奔波，無怨無悔地將自己的研究成果和治療案例公布於眾與人共享，使之成為闡揚第三類醫學真實而有力的佐證，他們科學嚴謹、虛懷若谷的治學精神實屬難能可貴！

我有緣與二位老師相識，並有幸目睹此部精選集即將出版，相信這部珍貴巨著的問世，將為第三類醫學所倡導的精神，繼續發揚光大奠定堅實的基礎，成為後繼者的指路明燈和治學方向。

身體健康與心靈淨化

北雁（本名馬秀章） 曾任國防大學政治作戰部少將副主任

「第三類醫學」，顧名思義是中、西現代醫學的一種醫學，也可稱為「另類醫學」。近幾年來，經生死學者鍾光先教授和李文和大師，不遺餘力地闡揚，並到處「濟世活人」，在台灣以及國際間，均有卓越聲譽，這是一種可喜的現象，擴大了醫學的領域，導引「靈世醫術」進入醫療系統。

但是「第三類醫學」是不是就是第三呢？從醫學史上看，它是在中、西醫學未發達之前，世界上各古老民族，都已經有的各種醫療方式。耶穌不也為人治病嗎？中國的氣功師，不也在救人嗎？吉普賽人不也有特異功能與法眼嗎？道教的符咒不也能治療嗎？所以說這些醫療方式都在中、西醫發展之前就都流行著，這些醫療方式應該說是第一類醫學（最早的醫學），不過這些醫療行為日漸式微，已退居第三線，現在只能用第三類醫學稱之了。

第三類醫學（另類醫學）的醫療方式有很多種，諸如靈療、心療、氣療、磁療、道法、符咒等。但李大師和鍾老師是屬於「靈世醫術」，但其動機在推動「個人危急管理」之意涵，提升預防醫學之理念，給人身體健康和心靈的淨化與寧靜。

其病因觀察方式，是根據「生命訊息密碼」的解析，將病因分為：基因病、因果病、心因病、惡靈病，以及外因病等，再根據病人的個別現象，透過「靈覺」找出根本病因，予以清除。

其醫療方式則是先做心因病解脫，再以「觀音法門」的「千佛手」方式，做「超能量健康導引」之後，再做個人磁場及環境磁場轉換，以穩定病人心境，最後再配合以食療與經語，擴大其療效。

李大師與鍾老師是我多年的舊識，這些年來他們南北奔波，並做學術演講，與世界各國靈異師交流切磋，成效明顯。「靈療」雖為古老醫術，可是法門很多，因此也會產生被人排斥事件。但李大師與鍾老師的醫療方式，有科學的根據著眼，與玄學的奧妙精深相結合，因而能迅速推廣，與世界各國接軌交流，展現了「人人頭上有片天」，為醫學史增加了光榮的紀錄。

自然而然體會其中奧妙

張延廷 空軍航空技術學院校長

遑論古今中外，醫學、醫術一直是各界持續戮力研究的一環，在目前日新月異的環境中，第一類醫學──西醫、第二類醫學──中醫及第三類醫學──除中、西醫外，各種使身體健康的治療方式或方法，第三類醫學研究的範圍更加廣大、普及化。

透過第三類醫學領域，藉由對多元化醫學研究的尊重，讓更多人能喚醒我們身體、靈魂及心靈中具有生命力的象徵。第三類醫學其超越文化限制、物種限制，在本書內部落格中詳細記載，不僅記載人類，亦包含其他生活在地球上的物種，均可接受第三類醫學的治療並顯示其療效，這些跨文化的普遍性與不分物種的特質，更彰顯第三類醫學的獨特性。

本書作者鍾光先在多所大專院校擔任「生死學」相關課程講師，在學術界以研究生死學為著，並藉由嚴謹的態度、科學量化的方式驗證「第三類醫學—靈性醫術」的學術價值。若要理解第三類醫學的理念，無法只經由書本描述，反倒是來自經由當事人親身經歷的點點滴滴體驗，此種讓人印象深刻，且讓人自然而然地從中體會其奧妙之處。

藉由本書內容所撰寫描述及驗證，國際靈學家李文和先生針對各種需要幫助的對象，解除身體上的病痛、撫慰家屬擔憂的心情。各界對其反應也持正面評價，期許本書可使鍾光先學者在學術研究上更上一層樓，他正積極開創一條持續探索自我與第三類醫學融合的康莊大道。

啟發了傳統醫學認知的局限性

劉榮傑 美和科技大學主任秘書

自有人類以來，即存在著對宇宙生命現象的好奇與質疑，哲學於是開始萌芽。隨著自然科學的進展，對宇宙人生的認知逐漸明朗化，甚至還登陸月球探討究竟。然而人與宇宙相比，畢竟是渺小的，人類雖然累積了數千萬年的文明與傳承，對宇宙人生的理解仍然是局限的，對於生命的奧妙，仍有太多不解之謎。

我們的生命歷程會不會是某種生命現象中的一段夢境？如同先秦莊周所說的「不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？」亦未可知，大家還在充滿神秘的宇宙生命現象中摸索著。

有機緣結識鍾光先老師和其同好國際靈學家李文和先生，他們在探討生死學的領域上用力甚深，對於生命現象深具敏感度。難能可貴的是，他們以慈悲的情懷與有緣者分享體驗，協助罹難者度過難關，令人心感。他們在無怨無悔付出之際，仍本謙卑，虛懷若谷，不斷地體驗、不斷地拉拔苦難者。種種跡象啓發了我們在傳統學術殿堂上認知的局限性，若結合我們的成長歷程，似乎可以體悟「茫茫天數不可逃」的發展定律，至於是否可以成全天數，則端看個人的智慧與造化了！相信本書中許多案例值得我們探討和深思。

本書分為四篇，首篇介紹另類醫學，開啟該領域之宗旨，繼之以國際靈學家李文和先生之體驗歷程來詮釋醫學的盲點，李先生歸納數年來的體驗與研究心得，謙虛地嘆道：「人外有人，天外有天。」第三篇見證分享，遍引李先生之實際案例，佐以人證物證。末篇閱微劄記為鍾老師一己之感觸及在各校授課時之回響。綜觀全書，脈絡分明，引人入勝。出版前夕，承光先兄之不棄，囑予分享經驗，故特為序。

謙卑、理性地探究宇宙真相

林進生 美和科技大學通識教育中心主任

如果我們承認這個世界是多元的，那我們就不應該否認知識的獲得與研究方法也是多元的；如果我們不能證明某一種陳述是錯誤的，某一種現像是不存在的，那麼，理性的態度應是對它們抱著存疑的態度，而不是以自己有限的知識去否定它們。

現在的自然科學研究法，源於17世紀以來的經驗主義哲學，對於打破中古世紀將宗教定為一尊的知識觀及與之俱來的各種迷信，有很大的貢獻。然而，進入21世紀以後，若我們仍僅是一味地相信這種知識論與研究方法，而否定其他探索宇宙人生的研究方法，不也是一種對這種研究方法的迷信嗎？

自然科學這種經驗主義的研究方法的確對人類文明的發展帶來了莫大的貢獻，然而，近幾十年來所發展出來的一些學說與理論已開始對它產生衝擊。尤其是近10餘年來海峽兩岸都在進行的特異功能與氣功的研究，也逐漸揭開了靈界（也就是台大校長李嗣涔所說的「信息場」）的奧秘。這些發展的趨勢，正在說明一個事實：就浩瀚無涯的宇宙而言，人類目前所知的知識，仍是非常的淺薄、有限，獲取知識的方法必須不斷地更新。也因此，我們更應該以謙卑的態度、理性的思維與各種可能的方法，來探詢宇宙的真相、處理所要面對的事物。