訓詁學的領域裡，「聲訓」向來是重要課題之一。漢末流行聲訓，釋名尤其以運用聲訓著稱。釋名乃東漢劉熙著，彼時學者講究音讀，劉熙本人通曉音理，當時與音韻之道相關的即是聲訓。關於聲訓的歷史發展，大致西漢中葉以前的典籍，如易傳、三禮、三傳、論語、孟荀等，已時見聲訓。這些聲訓多半因應儒家的政治或道德哲學，如論語「政者，正也。」、孟子「仁也者，人也。」劉熙作釋名，一是受時代風氣所影響，二是聲訓之用自周朝以下便不絕如縷。劉熙在釋名序中提出「循名以責實」的觀點，分八卷、二十七篇，每篇篇名即二十七個中心概念，每篇蒐羅與各個概念相關的語詞，例如釋天以天為中心概念，有關天的日月風雨、陰陽寒熱、四時五行、天干地支均納入此篇。劉熙製作釋名聲訓，事先必有規劃。對於被訓詞的選用，是以事物的習見常用為原則，對於聲訓詞的制定，也絕對用心，務期為所釋之名尋索出語源，使各個聲訓能一氣呵成，自圓其說。本文以系聯法整理釋名，等於是重新編排釋名，將其間的聲訓，從另一個角度，以另一種型態展示開來。聲訓的可信與否，有待於語源學、構詞法等方面的研究。但是，就集聲訓大成的釋名而言，「系聯法」提供了堅實證據，即聲訓之作，在一般情況下均是穿鑿附會、不合語源學的事實。

作者簡介：

徐芳敏君，臺灣大學73學年度畢業於中國文學研究所。本論文由杜其榮教授指導。

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