本文以神話理論分析詞體特質，並以全宋詞為範圍，觀察神話題材在宋詞中的運用表現，分析神話主題在詞人解讀重塑下的演變，以及神話意象對於詞作美感內蘊的影響。首先以神話乃「文學之母」為前提，自起源、功能與本體，分析神話特質在詞中的傳續與表現。其次，神話的傳述在原始社會具有巫術儀式的功能，在重要時刻發揮堅定信念、救贖失落的作用；同時詞的流播在形式上也具有巫術儀式的色彩，神話的巫術功能，亦表現在詞的創作傳唱中。其三，詞與神話在內蘊深度上，皆能言人之所不能言，交織對立衝突等多重內在辯證，神話的表向內蘊亦明顯地傳續在詞的本體特徵中。其後分別探討自然神話、神仙神話與他界神話在宋詞中的運用。自然神話部份，許多神話主題在宋代文人創作下已有演變，甚至徹底被顛覆解構，詞人藉原始神話重構了更足以反映當代現實與普遍心靈的神話。神仙神話的部份，文人透過神話情節的潤飾改寫、神話意象的顛覆重塑以及對於仙人的嘲弄批判，反應當代文人輾轉聖俗、徘徊情理的矛盾心靈。他界神話部份，詞人透過他界意象的創作吟詠形塑心中樂土，他們追尋的是失落的太平盛世以及往昔的追憶。在神話與詩、小說等學者涉獵的研究領域之外，本文將神話與文學研究的觸角拓展至宋詞，也希望神話觀點的引入，能為詞學研究開拓更寬廣的空間。

作者簡介：

李文鈺君，臺大中文所93學年度博士班畢業，本論文由方瑜教授指導。

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