睡裡乾坤大 夢中日月長 張偉傑（圖丹‧班瑪華丹） 夢，從古至今一直就是一個謎，是一個神秘而又神奇的謎。從出生到現在，幾乎每個人每天都會有不只一次的親身經歷；而且不管是自己或家人、同事、朋友，大都隨口就可以說出幾個神奇夢境。如果說夢是睡眠的一部份似乎亦不為過。 　　正因為夢具有神祕色彩，因此不管古今中外，一直都有人進行不懈的研究，試圖揭開其神祕面紗。例如已傳承數千年的《周公解夢》，或精神醫學名家佛洛伊德《夢的解析》；即使在科技昌明的現代，還是有很多玄學家、術數師出版各種解夢書， 企圖從另外一個角度解釋「夢」之謎，甚至是謎中之謎。 到底夢是什麼？有人認為夢是生理學、心理學，或者是醫學、哲學、玄學，甚至是白天情緒的反射反應……。不同領域的人各有不同的答案或解讀，並沒有標準答案。或許古代典籍或道家、醫者與精神醫學家的解讀，可以讓我們有進一步的認識，至少也可以看出比較明顯的輪廓。例如： 《夢書》：夢者象也，精氣動也，魂魄離身，神來經也。 《周易》：易者，象也；夢者，象也。 《莊子》：至人無夢，夢乃真知。 《金剛經》：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 《黃帝內經》：夢是人體疾病的反映。 古今中外的很多名人也都曾經對「夢」下過定義或做過解析，例如號稱「睡仙」的陳希夷，就大大讚賞睡夢的奧祕： 陳希夷《勵睡詩》 常人無所重，惟睡乃為重；舉世皆為息，魂離神不動。 覺來無所知，貪求心愈濃；堪笑塵中人，不知夢是夢。 至人本無夢，其夢本遊仙；真人本無睡，睡則浮雲煙。 爐裏近為藥，壺中別有天；欲知睡夢裏，人間第一玄。 道家的呂洞賓一向崇尚自然，他的睡夢理論頗具禪意： 呂祖《詠蟄龍法》 高臥終南萬慮空，睡仙長臥白雲中； 夢魂暗入陰陽竅，呼吸潛施造化功。 真訣誰知藏混沌，道人先要學癡聾； 華山處士留眠法，今與倡明醒眾公。 西方人對睡夢的看法比較接近哲學或精神分析學的層次，例如： 柏拉圖：夢是一種感情的產物。 亞里斯多德：夢是一種持續到睡眠狀態中的思想，不如意的夢往往是憂鬱症症狀的表現。 惠特曼：人可借夢而追溯出自我的另一個領域（潛意識）。 蘇利斯：夢使人脫離道德上的自我約束，而看到自我感情生活的原形。 佛洛伊德：夢是願望的達成。 榮格：夢是人壓抑的個性及群體遺傳的洪流。 可以瑜珈自我控制神秘夢境 一般認為瑜珈起源於印度，其實篤信佛教密宗的西藏也是發源地之一，只是早年西藏密宗強調口傳心授，很少外傳，加上地勢高聳而封閉，外界很難窺其堂奧，因此更帶有一些神祕色彩。 大體而言，西藏瑜珈分為四部，從初級到高級依次為：事部、行部、瑜珈部和無上瑜珈部。無上瑜珈屬於最高層次，其中就有一種利用睡夢來進行修練的方法，稱為「睡夢瑜珈」，或「夢觀成就法」，我認為比現在流行的任何一種瑜珈都還適合現代人修練，因此特別引介給有興趣的人參考。 現代人因為工作繁忙、時間緊迫，生活緊張，很少能抽出一段完整的時間來練瑜珈，即使很熱心學習，學會之後也是一曝十寒，無法有恆練習。西藏睡夢瑜珈則不同，只要善用睡夢時間就可以了。畢竟每個人都要睡覺，不管工作再忙碌，事業再成功，每天都要花幾個小時睡覺（所不同的是有人睡得多，有人睡得少，而且偶而可以一兩天或幾天不睡覺，但無法經常如此）。現代醫學研究證明，每個人入睡之後幾乎都會做夢（有些人感覺無夢，是因為做夢的印象不深或醒後很快就忘記了），所以如能利用睡覺時間來修持，不僅節省時間，還可利用夢境來開發人體潛能（甚至發展特異功能）。要是修練成功，甚至可以隨意控制自己的睡眠和夢境，只要入睡就很快進入禪定狀態。換句話說，睡眠等於禪定；在禪定的境界中，一般而言不會做夢，只是偶爾出現一些預示性的夢；更加熟練以後，還可以按照自己的意願來做夢，如在夢中預測事物或開發潛能、發展特異功能，或讓靈感源源不絕等等。根據個人的理解和經驗，修練西藏睡夢瑜珈的另一種明顯好處是治病強身、保持身心健康；由於不必另外花時間，所以說最適合現代人的需要，凡是感覺自己的發展受限者，都不妨細讀本書，以便將潛能開發出來。 意識分為四種狀態 西藏瑜珈認為人的意識具有四種狀態，即清醒、做夢、深睡和超覺狀態，其基本定義與特色如下： 清醒狀態：即人們最平常、最普遍的狀態。在這種情況下，來自外界的大多數資訊都被自我的執著或狹隘的自我感所限制，也受到時間、空間等諸多因素的束縛，將絕大部份的潛能壓在最低處，限制了潛能、靈性和神通的開發。在這種狀態下，人和宇宙是二元的、對立的。 做夢狀態：一旦進入做夢狀態，人的意識由外界轉向內心，可以補充清醒時不足的意識功能，成為提供清醒意識資訊的一種工具。此時做夢狀態超越了清醒狀態。 深睡狀態：在正常情況下，人每天只要有一段時間進入深睡狀態，就能使身體充滿能量、恢復活力。此時人我俱空、心物俱空，是一種具有空境而喜悅的無意識狀態；但由於還未到「超覺」的最高狀態，所以只算是「較高」狀態。 超覺狀態：又稱為「氣功態」或禪定狀態；由於此時屬於意識的超覺境界，所以又叫做「至上意識」、宇宙本體，亦即佛法所講的「諸行無常」，一旦經由修持而達到這種境界，就可洞察宇宙、人生的奧秘，同時保持在不變、永恆狀態。此種人和宇宙融為一體，天人合一、天人相應的境界（超覺狀態），已經不是空，而是超越了空，達到「色空不二」。在此境界中，才能發掘人人本具的各種潛能和神通，而不至於被壓制；進而徹悟宇宙人生的真諦，這是頓悟成佛的一種狀態。 　　清醒、做夢、深睡和超覺四種意識狀態，一種比一種深入，一種比一種精細。清醒、做夢、深睡可視為到達超覺狀態前的遮障，必須經過這三道關卡，人人本具的佛性才得以顯現出來。亦即必須經由修持，於睡夢中自然而然的超越清醒、做夢與深睡三關，自然而然體驗到天人相應、天人合一的至高境界。 人人皆知，我們的一生有超過三分之一的時間在睡夢中度過（以平均每天睡眠八小時計算，如果加上睡眠時間較長的兒童期或老年期，可能接近一半），雖然可以藉此恢復精神與體力，卻也浪費了許多寶貴時光，十分可惜。尤其現代人白天普遍為工作、生活而忙碌，很難抽出時間修練新的養生法門，到了夜晚又由於已經太累，急於睡覺、休息，一樣無法靜下心來學習。即使已經學會某種功夫，甚至已修練了幾年，仍苦於無法進入深層禪定狀態。有些時間較自由的離退（離職或退休）人士雖然可在白天靜坐、禪定，勉強進入靜境；一到夜間則妄念紛飛，甚至夢泄元精，使白天和夜間的修持不能連接起來，無法一氣呵成，以致修道、養生都沒有進展，殊為可惜。如能潛心修習睡夢瑜珈就可以一次解決上述難題。 　　也就是說，由入睡、憶夢、觀夢、變夢、淨夢，漸次習練修夢大法，層層遞進，最後進入「睡眠光明定」。即由睡眠進入夢境，在夢中修持，在此同時，須明悉夢境為虛幻，進而適度轉變夢境而不迷惑，最後禪定於夢境實相，達到入靜的最高境界：超覺狀態。所以睡夢瑜珈又稱為「睡眠定」，即由睡眠入定。在入定的境界中開發人體潛能，成就諸法，使夢想成真，達到祛病強身、開發神通異能的目的。有時往往只在一睡之間，就得以緩解疑難疾病、開發特異潛能，體現睡夢瑜珈的境界。 我從一九九五年至一九九七年的兩年之間，在中國氣功科學研究會「實用氣功科研中心」，以及廣東省氣功科學研究會，進行西藏無上瑜珈的培訓，學員數萬，其中有許多西藏的喇嘛和全國各地佛學院的學僧，他們在學習過程中收益良多，讚譽此法是無上難得的密法。近年又有許多人向我詢問有關修練以及睡夢等問題，有鑒於此，我乃將詳細修習方法，寫成書稿，名為《西藏睡夢瑜珈》；並針對學員在修練過程中所提出的問題，進行歸納總結，整理成文，名為《夢中說夢》，作為睡夢瑜珈的輔導教材。 本書在書寫過程中，我的弟子胡倩華（聖慧）多次幫助校對書稿，並將自己的修習心得記錄下來，寫成《睡入禪定現光明，夢中修法證菩提》一文，作為本書的附錄，相信有助於加深讀者的理解；此外，「天乙神針」弟子陳嘉勵則為本功法進行動作示範；我工作上的拍檔：香港天乙集團副總裁、市場總監陳國雄先生，在繁忙的工作中抽時間為本書拍攝圖片，在此一併表示感謝。 如果讀者看過本書之後，還是有些不甚明瞭之處，甚至覺得有點難以完全意會，那麼建議再看我的另一本睡夢靈修專著：《睡夢乾坤大，人間第一玄——中國睡功大成》，其中包括武當派蟄龍睡功、峨眉派臥佛功、華山派睡丹功、全真派睡仙功，以及易經八卦睡功、醫家睡功等，以淺顯的文字述說眾多門派的睡夢靈修功法，可以彼此融會貫通。此一書稿即將完成、在本社出版，敬請密切注意。 　　再就瑜珈而言，其實西藏尚有另一種獨具特色的《西藏聲音瑜珈》，是利用人體的發聲頻率進行修練；因為不同的聲音（音頻）會走不同的經脈，在不同的部位產生共振，甚至產生聲、光、電、磁的強大混合能量，如果能夠善加利用，也有助於快速打通氣脈、修復病灶，激發潛能、袪病強身，同時提高丹田元氣，增加高音和低音的音域，對愛好歌唱者而言有意想不到的妙處（學會之後會發現歌唱的音域變寬，原來唱不上去的音都可以自然發出，有志於歌唱事業的人不妨早做準備）。此一書稿亦早交由元氣齋出版社處理，預計接續於本書之後出版，請有興趣的讀者稍待。 過去西藏因為地處偏遠，而且高山障蔽，外人到達不易，因此一向蒙著一層神祕面紗；現代交通與通信發達之後，世人才發現原來西藏境內蘊含許多外人所不知的寶貝，「瑜珈」就是其中的一種，其他如當地獨特的醫藥，近來也逐漸引起世人的重視。希望本書可以讓您一窺神秘西藏的堂奧，並因此在身心靈三方面都獲益。

睡裡乾坤大 夢中日月長 張偉傑（圖丹‧班瑪華丹） 夢，從古至今一直就是一個謎，是一個神秘而又神奇的謎。從出生到現在，幾乎每個人每天都會有不只一次的親身經歷；而且不管是自己或家人、同事、朋友，大都隨口就可以說出幾個神奇夢境。如果說夢是睡眠的一部份似乎亦不為過。 　　正因為夢具有神祕色彩，因此不管古今中外，一直都有人進行不懈的研究，試圖揭開其神祕面紗。例如已傳承數千年的《周公解夢》，或精神醫學名家佛洛伊德《夢的解析》；即使在科技昌明的現代，還是有很多玄學家、術數師出版各種解夢書， ...

【自序】睡裡乾坤大 夢中日月長……張偉傑（圖丹．班瑪華丹） 【楔子】修夢大法 大解析
【第一部 功理】睡夢瑜珈以夢觀成就法為基礎
　第一章‧意識可分為四種狀態 　　1清醒狀態　2做夢狀態　3深睡狀態　4超覺狀態 　第二章‧夢觀成就法為超覺狀態最高境界 　　如何由夢觀成就法開發特異功能 【第二部 功法】不同功法修練不同特異功能 　第一章‧根本法：「放鬆」為修練關鍵 　　現代人多緊張有餘而放鬆不足 　　（一）通經法　（二）明點運行法 　第二章‧基本法（睡姿修習法）與加行法 　　睡姿基本法分為五種 　　（一）本尊觀照法（大攤屍姿勢）　（二）獅子臥（獅子臥姿） 　　（三）天目觀光法（金剛臥姿）　（四）息加持法（吉祥臥姿） 　　（五）培元法（盤龍臥姿） 　　　附：加持功法——靈能聚集法 　 功法：站姿或坐姿 　　加行法也分為三種： 　　（一）四皈依　（二）上師靈力加持　（三）本尊法 　第三章‧修夢大法 　　（一） 入夢法　（二）觀夢法　附：特別加持法　（三） 憶夢法
　　（四）淨夢法：吽字淨化法、無我母淨化法、觀心淨化法
　　（五）變夢法：對立物轉變法、自身神變法、外境神變法、增減神變法、不定神變法
　　（六）除幻入定——睡眠定 　第四章‧睡功神通開發法 　　需先修「加行功法」 　　（一）天眼通　（二）天耳通　（三）他心通　（四）宿命通　
　　（五）預測法　（六）夢知一切法　（七）睡眠學習成就法　
　　（八）慧眼通與法眼通　（九）意念致動（搬運法） 　第五章‧藏密瑜珈四大祕法 　（一） 息災法　（二）增益法　（三）敬愛法　（四）降伏法 　第六章‧提高法包含動功（瑜珈八法） 　（一）請師入夢法 　（二）瑜珈八法（動功）： 　　三密加持 聚集靈能 神龍翻霧 靈貓伸展 神龍擺尾 　　靈貓洗臉 靈元歸真 護持菩提 　（三）睡夢療法： 　　第一法 吽字明點療法 第二法 請師療法 　　附：漢藏語對應字表 　　修習睡夢瑜珈功法釋疑… 　一、功法理論綜述 　二、功法修持指導 　（一）如何修習培元臥（睡姿）　（二）如何修持加行功法中的「本尊法」
（三）如何修「入夢法」之「蓮花咒輪法」　
　（四）何謂「入夢法」之「融空法」　
　（五）如何修觀夢法之「紅白明點修持法」
　（六）如何修「憶夢法」的「九節佛風」和寶瓶氣
（七）出現練功反應不必擔心　（八）小心功能開發時出現幻覺 【第三部】夢中說夢——修持「睡夢瑜珈」要領 　一、深睡狀態與超覺狀態 　二、八識與夢 　三、佛法與作夢原因 　（一）想夢　（二）憶夢　（三）病夢　（四）「曾更夢」　（五）行引起夢 　四、佛法八識 　五、如何改善修夢大法中的過失 　　1夢中易醒　2夢境繁雜、迷亂　3夢境繁雜，醒後散失，一無所憶　
　　4無夢或　夢不明顯　5不能夢中知夢，或暫時知道是夢　6失眠 　六、可修持睡功以徹底改善失眠 　七、如何驅除惡夢 　　藏密瑜珈的驅除惡夢法 　　（一）修白骨觀　（二）綠度母加持腰帶法　（三）使用密宗清除污穢熏香
　　（四)善用藥物或香味　（五）睡前聽五雷正法 　八、修持夢觀成就法就會有夢 　九、夢是否真的很靈驗 　　1心理因素所引起　2感官刺激所引起　3被褥和姿勢所引起 　十、淨夢法與業力有關：業與因果關係 業因果報定律 　　1善因惡因，必生同類果報　2自作自受，不怨天尤人
　　3果依眾緣，報通三世 4業因的種類很多，果報有五種
　　5業由心造，其性本空，可用佛法轉移 　如何消除業力：1能破力 2對治現行為 3遮止力 4依止力 　夢觀成就法消除業力最佳 　十一、睡眠定與睡姿 　十二、夢與潛能開發有什麼關係 　十三、夢境訓練有可能因此獲得超能力 　十四、關於靈魂出竅與夢遊大法 　十五、睡夢療法的高級境界 　十六、如何化解惡夢 　附錄一：西藏密宗脈輪醫解 　一、人體三脈與神經系統：人體三脈 神經系統 　　　佛家以六根、六塵與六識來表示 腦分上中下三部 灰質和白質 　　　十二對腦神經如電信網路 　二、人體七輪與內分泌系統
　　　七輪與內臟、內分泌腺體的對應關係 　　　1海底輪　2生殖輪　3臍輪　4心輪　5喉輪　6眉心輪 7頂輪 　附錄二：睡入禪定現光明 夢中修法證菩提 　——我修「夢觀成就法」的一點心得 胡倩華（聖慧） 　　　日間修心：去掉我執，淨化八識心田 　　　夜間修夢：控制夢幻身，深入睡眠定 　　　以變夢法控制夢境

【自序】睡裡乾坤大 夢中日月長……張偉傑（圖丹．班瑪華丹） 【楔子】修夢大法 大解析
【第一部 功理】睡夢瑜珈以夢觀成就法為基礎
　第一章‧意識可分為四種狀態 　　1清醒狀態　2做夢狀態　3深睡狀態　4超覺狀態 　第二章‧夢觀成就法為超覺狀態最高境界 　　如何由夢觀成就法開發特異功能 【第二部 功法】不同功法修練不同特異功能 　第一章‧根本法：「放鬆」為修練關鍵 　　現代人多緊張有餘而放鬆不足 　　（一）通經法　（二）明點運行法 　第二章‧基本法（睡姿修習法）與加行法 　　睡姿基本法分為五種 　　（一）本尊觀照法（大...