作者：殷海光、夏君璐
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人間有了愛，什麼約法都用不到！
萬事皆空，唯有情真！
《殷海光‧夏君璐書信錄》這本書，既是純真深刻的愛情書寫，亦是兩個人相互扶持的真情紀錄。當然，由於殷海光的歷史身分及其時代背景，它更是珍貴的「私文書」一手史料。
故事從1945年的一個小地方開始。這個小地方，叫做黃桷埡。在那裡，臺灣自由主義的開山啟蒙者──殷海光，與他的夫人夏君璐初識，開始通信，進而譜出相持相守一生的戀曲。
《殷海光‧夏君璐書信錄》共收錄了殷、夏之間的信函共二百二十二封，依時序排列，最早一封是1946年1月2日，最晚一封是1955年6月8日。本書夏君璐的〈序言〉，交待了兩人相識及十年通信的背景，這篇文章平實而動人，是讀者必須要先讀的部分。夏君璐曾在1955年時，對兩人的通信如此形容：看看我倆的信，從重慶到武昌，到鄉下，到南京，到湘潭，到廣州到臺灣，簡直可以代表中國現十幾年的變亂。
確實是如此，在那個戰亂不停、動蕩不斷的時代，殷、夏兩人能長久維持通信，本身就是件不容易的事：有時通信的地點沒有「門牌和街名」；有時沒錢買郵票，信封起來後再拆開；有時寄一封信竟要超過「一百萬圓」。兩人往來的信函，歷經戰亂，由大陸而臺灣；殷海光去世後，這批信函又隨夏君璐到美國，並歷經搬家15次，得以保留至今並結集成為《殷海光‧夏君璐書信錄》，收入臺大版《殷海光全集》第十八冊。這是多麼難能可貴的一件事。
二百二十二封信，約17萬字。兩人寫了這麼多封信，是什麼樣的動力使然？答案是「渴望」。夏君璐在書中寫道：「有些人在言語上一點也不行，但他在詞句上的運用卻是那麼動人，這樣仍是不妙吧？像這樣的信對於我們沒有多大的用處，但為何又是那麼渴望呢？」為何那麼渴望？答案是「情真」。殷海光在書中寫道：「萬事皆空，唯有情真！妳這次來信，我讀了又讀。我也唯有在燈下與妻對話，才感到心靈安慰。」
在那個不平靜的時代，或許每一對情人的愛情故事，都有其曲折動人之處，也可能留下了紙片隻字。但這一本《殷海光‧夏君璐書信錄》不一樣。不一樣的地方有兩個：第一、本書出版前，殷海光與夏君璐之間的信函，公布的非常少。本書收錄的信函，絕大部分都是第一次呈現在讀者眼前。內容上，僅由編錄者殷文麗刪節了小部分，其他都以原貌呈現。第二、殷海光後來成為著名的「自由主義者」，但研究殷先生的人總因沒有足夠資料對他在大陸時期的思想、生活面貌不甚了了，亦無法探知他「反公權力」鐵漢形象背後那柔情的一面。本書的出版，彌補長久以來這兩方面的不足。讀者可由本書中看到殷海光非少見的手繪圖；看到殷海光可寫出極感性的浪漫語句；看到殷海光因在「第一號偉人」面前毫無「示弱」，而自豪之心境；知道殷海光在共軍南下時，要「參加游擊隊」，和共產黨周旋到底。此外，殷海光早在大陸時期就已寫文章惹禍，他所寫的〈趕快收拾人心〉那篇文章，使「天下大悅」卻因「處處指摘蔣某，龍顏大怒」（此篇文章收入臺大出版中心即將出版的《政治與社會‧上》一書中）。
本書信函內容，大致可分為三個時期：一是大陸時期，1946年至1948年底。第二是臺灣時期，自1949年初殷海光來臺後到1953年10月兩人結婚止。第三個時期，因殷海光到美國哈佛大學訪問，兩人乃重新通信，時間是1955年的1月至6月。三個時期的客觀環境不同，因此讀者閱讀這三個時期的信函時，會發現各有各的起伏，各有各的況味。最早期，夏君璐初識殷海光時不過17 歲，當時是「彼此多看一眼都不敢」、是書信會被家長、老師檢查的年代，兩人只能偷偷地經由紙筆傳情，殷、夏兩人稱之謂「做黑市交易」，因而與後期相比，此期信函多些試探、矜持與羞澀。第二個時期，兩人雖都在臺大（殷是臺大的老師， 夏是臺大的學生），因隻身在外，信函中多出了相依為命的關懷情愫。至於，第三個時期，乃是兩人婚後小別，信中頗多細膩的關注與關心，以及殷海光對異國觀察的分享，信函風格較前兩期「放得開」，我手寫我心，情感表達直接了當。
讀者在閱讀此書時，必能清楚感受到兩人性格上的不同。殷海光的信，條理分明，理性分析見長，呈現出他一貫深入思考、細緻下筆的風格。從他在信中交待夏君璐來臺灣時要如何準備的叮嚀最可看出，信中A、B……逐條詳例，一一說明，有如撰寫論文。反觀夏君璐，其信中則表現出她的率真與開朗，甚至帶有些許大而化之，讀來清新可喜。例如，她寫：「真高興看您這封五月二十五日寄的信，因為它是凌亂的，假如寫得太整齊我還以為是公文。」她直言南京時期的殷海光「有點像暴發戶」。看見殷海光寫一篇讚揚蔣主席的文章，表示「我真是不喜歡」。再如，她直接以命令口吻要殷海光去臺灣──「你就應當去」。
本書也收錄了多幅珍貴照片與信件的手稿圖，絕大多數的照片第一次公諸於世。其中，本書結尾處的那張照片，將兩人拍得頗為傳神，與信函文字風格相對應，別有意思。
率真之筆，終能寫出至真之情。不論是哪時期的信函，不論是兩位作者文字風格有何不同，然而貫穿本書且自始而終不變的是：殷、夏兩人長相斯廝守的信念與承諾。這個信念與承諾，一如殷海光與夏君璐都很喜歡的一段話：
人間最高的約法就是愛。人間沒有了愛，什麼約法都歸於無用。可不是嗎？許多的約法最多的空間，就是最不適於生存的地方。人間有了愛，什麼約法都用不到了。
作者簡介：
殷海光（1919年12月5日－1969年9月16日），湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所，1949年赴台後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識分子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為"臺灣自由主義思想的領袖"，為台灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
時至今日，殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義，必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作，以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱，有一種極為獨特的感染力。其著作，數十年來影響了海內外的無數讀者，早已成為華人世界共享的精神遺產。
特別收錄 / 編輯的話：
編輯小記：一個地方、一張卡片、一段空白
《殷海光‧夏君璐書信錄》，編輯核校過程中，發現三個頗值得注意的線索，它們是：
一個地方，黃桷埡；
一張卡片，1948年底殷海光寄給夏君璐的聖誕卡；
一段空白，1949年5月14日之後至1950年1月5日。
◎一個地方
黃桷埡，是位於重慶市對岸的一個小鎮。本書一開始，即描述殷海光、夏君璐在黃桷埡同遊的情景。夏君璐把這一天定位為「永生難忘的一天」。
不久之後，殷、夏兩地相隔，只能靠魚雁往返互繫情懷。對兩人而言，黃桷埡是共同回憶的起始地，但「黃桷埡」三個字多次出現在兩人的信中時，從前言後語看來，其中有些許的不尋常，總讓讀者猜測有些事曾在此地發生。
到底發生了什麼事？二年多之後，殷、夏兩人在1948年2月有一場「信函大吵架」，夏君璐甚至氣得把殷海光來信中的文字剪下來，貼在回信裡反駁，並要殷海光「一輩子記著」。在這一場吵架的信函裡，兩人各自把當時在黃桷埡的心情盡皆訴諸筆墨。正如一本小說的伏筆，書前半的謎底揭曉了……
自此以後，兩人戀情確定下來，「黃桷埡」則不再出現在兩人的通信中了。
◎一張卡片
大吵架過後的同一年（1948）年底， 殷海光精挑了一張聖誕卡寄給夏君璐。卡片上的一段英文，曾讓當時的夏君璐感動莫名。（卡片圖，已收入本書）
，即使是在六十一年後，讀者仍可由夏君璐為本書寫的〈序言〉裡，讀到這張她對這張卡片的情緒波動：「這張卡片害我感動的不得了，每次唸到「But most of all, Dear, I Love You!」，我的眼睛就會充滿了眼淚，感到被愛的幸福。六十多年前，在中國，贈送友人聖誕卡是非常非常稀有的事。海光能找到這麼romantic （充滿羅曼蒂克）的卡片送我，不單表示他的心意，也是極其大膽的行為。」
因而，針對這張卡片，本書不但將其圖收錄，更在書的最末頁再度引用卡片上的英文，配以兩人的照片，為《殷海光‧夏君璐書信錄》收尾。
◎一段空白
在本書共九個年份222封信函中，我覺得1949年的信函，最為「章往考來，情見乎辭」。當時，殷海光已先一歩到了臺灣，大陸則兵荒馬亂，兩人深怕海峽相隔就此無法再相守，其惶恐、急切心境躍然紙上。這幾封信，既有夏君璐以「殷式筆調」對殷海光在大方向的提醒，亦有殷海光對夏君璐來臺事宜的千叮萬囑，信函的內在張力十足，讀來令人動容。
書中，1949年的最後一封信是5月20日夏君璐給殷海光的，信中寫道：「萬事俱備，以欠東風。」意即，夏君璐即將歩上逃難兼逃命的之路程。書中的下一封信，就直接跳到1950年1月5日，夏已到臺灣就讀臺大了。從書中，我們知道夏君璐是1949年6月3日安然來到臺灣，兩人為了紀念，特別一起去拍了一張很正式的照片。這張照片，我們也收錄在書中。
這段書信上的空白，提供讀者無限想像。在雙方音訊全無的情況下，殷海光人在臺灣的每一天是怎麼渡過的？夏君璐一路從大陸逃到臺灣期間，最大支撐力量應該是段海光吧？6月3日，兩人劫後重逢的情況又如何？
細心的讀者，可以在後來兩人的信中，找到一些片斷。如夏君璐1955年的4月的信中寫道：「我們倆愛情小舟在時代的大海浪不知翻了多少筋斗。我的回憶從不敢接觸到從開始逃難到臺灣的那一段。我只愛看我在希中和在龍王墩寫給您的，和您寫給我的。後來的我連摸都不敢摸，就好像我從來不願想一下我的父親。現在，我們唯一可安慰的，也是一樁奇蹟就是我倆終結為夫妻。」又如，殷海光1950年5月31日的信：「六月三日，是妳來臺的週年紀念日。……回想一年前的那一天，我到船埠接妳的情況。印象是那麼顯活。真是一幅『愛情』和『離亂』交織的圖像。」
大悲無言。書信上的這一段空白，有著讀者看不到的另一面，就是銘記在兩人心中那無以言語的深刻對話。
在那個殷海光稱之謂「殘酷的時代」裡，類似的空白、類似的深刻同時也銘記在千萬人的心中。
殷夏君璐
2011年2月14日情人節於美國聖荷西市
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作者：殷海光、夏君璐
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《殷海光‧夏君璐書信錄》這本書，既是純真深刻的愛情書寫，亦是兩個人相互扶持的真情紀錄。當然，由於殷海光的歷史身分及其時代背景，它更是珍貴的「私文書」一手史料。
故事從1945年的一個小地方開始。這個小地方，叫做黃桷埡。在那裡，臺灣自由主義的開山啟蒙者──殷海光，與他的夫人夏君璐初識，開始通信，進而譜出相持相守一生的戀曲。
《殷海光‧夏君璐書信錄》共收錄了殷、夏之間的信函共二百二十二封，依時序排列，最早一封是1946年1月2日，最晚一封是1955年6月8日。本書夏君璐的〈序言〉，交待了兩人相識及十年通信的背景，這篇文章平實而動人，是讀者必須要先讀的部分。夏君璐曾在1955年時，對兩人的通信如此形容：看看我倆的信，從重慶到武昌，到鄉下，到南京，到湘潭，到廣州到臺灣，簡直可以代表中國現十幾年的變亂。
確實是如此，在那個戰亂不停、動蕩不斷的時代，殷、夏兩人能長久維持通信，本身就是件不容易的事：有時通信的地點沒有「門牌和街名」；有時沒錢買郵票，信封起來後再拆開；有時寄一封信竟要超過「一百萬圓」。兩人往來的信函，歷經戰亂，由大陸而臺灣；殷海光去世後，這批信函又隨夏君璐到美國，並歷經搬家15次，得以保留至今並結集成為《殷海光‧夏君璐書信錄》，收入臺大版《殷海光全集》第十八冊。這是多麼難能可貴的一件事。
二百二十二封信，約17萬字。兩人寫了這麼多封信，是什麼樣的動力使然？答案是「渴望」。夏君璐在書中寫道：「有些人在言語上一點也不行，但他在詞句上的運用卻是那麼動人，這樣仍是不妙吧？像這樣的信對於我們沒有多大的用處，但為何又是那麼渴望呢？」為何那麼渴望？答案是「情真」。殷海光在書中寫道：「萬事皆空，唯有情真！妳這次來信，我讀了又讀。我也唯有在燈下與妻對話，才感到心靈安慰。」
在那個不平靜的時代，或許每一對情人的愛情故事，都有其曲折動人之處，也可能留下了紙片隻字。但這一本《殷海光‧夏君璐書信錄》不一樣。不一樣的地方有兩個：第一、本書出版前，殷海光與夏君璐之間的信函，公布的非常少。本書收錄的信函，絕大部分都是第一次呈現在讀者眼前。內容上，僅由編錄者殷文麗刪節了小部分，其他都以原貌呈現。第二、殷海光後來成為著名的「自由主義者」，但研究殷先生的人總因沒有足夠資料對他在大陸時期的思想、生活面貌不甚了了，亦無法探知他「反公權力」鐵漢形象背後那柔情的一面。本書的出版，彌補長久以來這兩方面的不足。讀者可由本書中看到殷海光非少見的手繪圖；看到殷海光可寫出極感性的浪漫語句；看到殷海光因在「第一號偉人」面前毫無「示弱」，而自豪之心境；知道殷海光在共軍南下時，要「參加游擊隊」，和共產黨周旋到底。此外，殷海光早在大陸時期就已寫文章惹禍，他所寫的〈趕快收拾人心〉那篇文章，使「天下大悅」卻因「處處指摘蔣某，龍顏大怒」（此篇文章收入臺大出版中心即將出版的《政治與社會‧上》一書中）。
本書信函內容，大致可分為三個時期：一是大陸時期，1946年至1948年底。第二是臺灣時期，自1949年初殷海光來臺後到1953年10月兩人結婚止。第三個時期，因殷海光到美國哈佛大學訪問，兩人乃重新通信，時間是1955年的1月至6月。三個時期的客觀環境不同，因此讀者閱讀這三個時期的信函時，會發現各有各的起伏，各有各的況味。最早期，夏君璐初識殷海光時不過17 歲，當時是「彼此多看一眼都不敢」、是書信會被家長、老師檢查的年代，兩人只能偷偷地經由紙筆傳情，殷、夏兩人稱之謂「做黑市交易」，因而與後期相比，此期信函多些試探、矜持與羞澀。第二個時期，兩人雖都在臺大（殷是臺大的老師， 夏是臺大的學生），因隻身在外，信函中多出了相依為命的關懷情愫。至於，第三個時期，乃是兩人婚後小別，信中頗多細膩的關注與關心，以及殷海光對異國觀察的分享，信函風格較前兩期「放得開」，我手寫我心，情感表達直接了當。
讀者在閱讀此書時，必能清楚感受到兩人性格上的不同。殷海光的信，條理分明，理性分析見長，呈現出他一貫深入思考、細緻下筆的風格。從他在信中交待夏君璐來臺灣時要如何準備的叮嚀最可看出，信中A、B……逐條詳例，一一說明，有如撰寫論文。反觀夏君璐，其信中則表現出她的率真與開朗，甚至帶有些許大而化之，讀來清新可喜。例如，她寫：「真高興看您這封五月二十五日寄的信，因為它是凌亂的，假如寫得太整齊我還以為是公文。」她直言南京時期的殷海光「有點像暴發戶」。看見殷海光寫一篇讚揚蔣主席的文章，表示「我真是不喜歡」。再如，她直接以命令口吻要殷海光去臺灣──「你就應當去」。
本書也收錄了多幅珍貴照片與信件的手稿圖，絕大多數的照片第一次公諸於世。其中，本書結尾處的那張照片，將兩人拍得頗為傳神，與信函文字風格相對應，別有意思。
率真之筆，終能寫出至真之情。不論是哪時期的信函，不論是兩位作者文字風格有何不同，然而貫穿本書且自始而終不變的是：殷、夏兩人長相斯廝守的信念與承諾。這個信念與承諾，一如殷海光與夏君璐都很喜歡的一段話：
人間最高的約法就是愛。人間沒有了愛，什麼約法都歸於無用。可不是嗎？許多的約法最多的空間，就是最不適於生存的地方。人間有了愛，什麼約法都用不到了。
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殷海光（1919年12月5日－1969年9月16日），湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所，1949年赴台後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識分子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為"臺灣自由主義思想的領袖"，為台灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
時至今日，殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義，必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作，以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱，有一種極為獨特的感染力。其著作，數十年來影響了海內外的無數讀者，早已成為華人世界共享的精神遺產。
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《殷海光‧夏君璐書信錄》，編輯核校過程中，發現三個頗值得注意的線索，它們是：
一個地方，黃桷埡；
一張卡片，1948年底殷海光寄給夏君璐的聖誕卡；
一段空白，1949年5月14日之後至1950年1月5日。
◎一個地方
黃桷埡，是位於重慶市對岸的一個小鎮。本書一開始，即描述殷海光、夏君璐在黃桷埡同遊的情景。夏君璐把這一天定位為「永生難忘的一天」。
不久之後，殷、夏兩地相隔，只能靠魚雁往返互繫情懷。對兩人而言，黃桷埡是共同回憶的起始地，但「黃桷埡」三個字多次出現在兩人的信中時，從前言後語看來，其中有些許的不尋常，總讓讀者猜測有些事曾在此地發生。
到底發生了什麼事？二年多之後，殷、夏兩人在1948年2月有一場「信函大吵架」，夏君璐甚至氣得把殷海光來信中的文字剪下來，貼在回信裡反駁，並要殷海光「一輩子記著」。在這一場吵架的信函裡，兩人各自把當時在黃桷埡的心情盡皆訴諸筆墨。正如一本小說的伏筆，書前半的謎底揭曉了……
自此以後，兩人戀情確定下來，「黃桷埡」則不再出現在兩人的通信中了。
◎一張卡片
大吵架過後的同一年（1948）年底， 殷海光精挑了一張聖誕卡寄給夏君璐。卡片上的一段英文，曾讓當時的夏君璐感動莫名。（卡片圖，已收入本書）
，即使是在六十一年後，讀者仍可由夏君璐為本書寫的〈序言〉裡，讀到這張她對這張卡片的情緒波動：「這張卡片害我感動的不得了，每次唸到「But most of all, Dear, I Love You!」，我的眼睛就會充滿了眼淚，感到被愛的幸福。六十多年前，在中國，贈送友人聖誕卡是非常非常稀有的事。海光能找到這麼romantic （充滿羅曼蒂克）的卡片送我，不單表示他的心意，也是極其大膽的行為。」
因而，針對這張卡片，本書不但將其圖收錄，更在書的最末頁再度引用卡片上的英文，配以兩人的照片，為《殷海光‧夏君璐書信錄》收尾。
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在本書共九個年份222封信函中，我覺得1949年的信函，最為「章往考來，情見乎辭」。當時，殷海光已先一歩到了臺灣，大陸則兵荒馬亂，兩人深怕海峽相隔就此無法再相守，其惶恐、急切心境躍然紙上。這幾封信，既有夏君璐以「殷式筆調」對殷海光在大方向的提醒，亦有殷海光對夏君璐來臺事宜的千叮萬囑，信函的內在張力十足，讀來令人動容。
書中，1949年的最後一封信是5月20日夏君璐給殷海光的，信中寫道：「萬事俱備，以欠東風。」意即，夏君璐即將歩上逃難兼逃命的之路程。書中的下一封信，就直接跳到1950年1月5日，夏已到臺灣就讀臺大了。從書中，我們知道夏君璐是1949年6月3日安然來到臺灣，兩人為了紀念，特別一起去拍了一張很正式的照片。這張照片，我們也收錄在書中。
這段書信上的空白，提供讀者無限想像。在雙方音訊全無的情況下，殷海光人在臺灣的每一天是怎麼渡過的？夏君璐一路從大陸逃到臺灣期間，最大支撐力量應該是段海光吧？6月3日，兩人劫後重逢的情況又如何？
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大悲無言。書信上的這一段空白，有著讀者看不到的另一面，就是銘記在兩人心中那無以言語的深刻對話。
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