◎自1987年以來，歷經4次改版，在歲月的洗鍊下，越見黃金般的本質。
◎以詩人情懷抒寫風、花、雪、月，浪漫幽情透露著山林逸趣。
◎文字簡淺易懂，卻能在平淡中營造深深的旨趣。
本書上承中國的古東方詩趣，又注入現代人的哲思風情，自1986年初版以來，1990於兩岸推出新二版，2001新三版，至今為新四版（2011白象文化），除了添增近半數詩昨，並有著名詩人楊牧先生的序，及名書法家李峰先生的文人畫。是一部值得細細品味的清新詩集。
作者簡介：
楊平
一個愛詩人。已出有「藍色浮水印」（1999詩之華）、「空山靈雨」（2001新三版唐山）、「處境」（2003唐山）、「永遠的圖騰」（2004唐山）、「我孤伶的站在世界邊緣」（2004唐山）、「內在的天空」（2006唐山）、「雲遊四海」（2006唐山）、「獨行的歌者」（2011白象文化）等多部詩集。
名人推薦：
陸士衡論詩創作，曾經說過：體有萬殊，物無一量，則文章之體既不必堅守一定之形狀，其用於充實篇幅的所謂物者，也不是只限於可指定，預約的量。我們對體式之所以變化的理解，在這新時代的思潮動向裡，大致都是肯定的，求其多樣展開，而不願意困守後起的語法梏桎，因為我們對自由詩的精神與格調具有信心；但我們對物之本質與性格又當如何掌握？士衡又說，物昭晰而互進，更說：挫萬物於筆端，所以學者率多以題材視之，但我們認為它或許也可以進一步特指一作者意志所能及的修辭條理，比興意象，甚至於事例典故等，亦即創作過程裡用於充實篇幅的詞藻及其他類似的訊息。
楊平自一九八七年開始選輯詩作成帙，題曰『空山靈雨』，其後逾二十寒暑屢次改版新印，內容頗有增減，筆路變化之餘也證明其體式益工，更能通過外在形式以宛轉表現，擴大詩的趨詣，嚮往。詩人少承庭訓，長期對文學境界之感受與領會每見於其創作音聲之迭代，與五色之相宣，山水人情，至詩人筆下無不嶔崎深湛，稱新古典詩；又於現代自由長短句的形式裡充分轉用傳統詩詞之瀝液與芳潤，於當代詩體另闢蹊徑。楊平秉持既高，思維超然，創造力豐富，時有新作發表，則其體貌卓犖而繁複，坦蕩不羈，無復拘囿於古典一隅，自成時代風格。
楊牧
二○一一年二月，台北
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◎自1987年以來，歷經4次改版，在歲月的洗鍊下，越見黃金般的本質。
◎以詩人情懷抒寫風、花、雪、月，浪漫幽情透露著山林逸趣。
◎文字簡淺易懂，卻能在平淡中營造深深的旨趣。
本書上承中國的古東方詩趣，又注入現代人的哲思風情，自1986年初版以來，1990於兩岸推出新二版，2001新三版，至今為新四版（2011白象文化），除了添增近半數詩昨，並有著名詩人楊牧先生的序，及名書法家李峰先生的文人畫。是一部值得細細品味的清新詩集。
作者簡介：
楊平
一個愛詩人。已出有「藍色浮水印」（1999詩之華）、「空山靈雨」（2001新三版唐山）、「處境」（2003唐山）、「永遠的圖騰」（2004唐山）、「我孤伶的站在世界邊緣」（2004唐山）、「內在的天空」（2006唐山）、「雲遊四海」（2006唐山）、「獨行的歌者」（2011白象文化）等多部詩集。
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陸士衡論詩創作，曾經說過：體有萬殊，物無一量，則文章之體既不必堅守一定之形狀，其用於充實篇幅的所謂物者，也不是只限於可指定，預約的量。我們對體式之所以變化的理解，在這新時代的思潮動向裡，大致都是肯定的，求其多樣展開，而不願意困守後起的語法梏桎，因為我們對自由詩的精神與格調具有信心；但我們對物之本質與性格又當如何掌握？士衡又說，物昭晰而互進，更說：挫萬物於筆端，所以學者率多以題材視之，但我們認為它或許也可以進一步特指一作者意志所能及的修辭條理，比興意象，甚至於事例典故等，亦即創作過程裡用於充實篇幅的詞藻及其他類似的訊息。
楊平自一九八七年開始選輯詩作成帙，題曰『空山靈雨』，其後逾二十寒暑屢次改版新印，內容頗有增減，筆路變化之餘也證明其體式益工，更能通過外在形式以宛轉表現，擴大詩的趨詣，嚮往。詩人少承庭訓，長期對文學境界之感受與領會每見於其創作音聲之迭代，與五色之相宣，山水人情，至詩人筆下無不嶔崎深湛，稱新古典詩；又於現代自由長短句的形式裡充分轉用傳統詩詞之瀝液與芳潤，於當代詩體另闢蹊徑。楊平秉持既高，思維超然，創造力豐富，時有新作發表，則其體貌卓犖而繁複，坦蕩不羈，無復拘囿於古典一隅，自成時代風格。
楊牧
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