◎特異中帶著趣味的文字,寫出詩人眼中的城市。
◎隨手拈來時事入詩,拉近詩與現實的距離。
◎從洗鍊的筆法中,可以看出詩人的真性情。
聽 歌
──在PUB‧台北東區
妳低沉的語調令我哀愁──
冬日,漫長的寂寞當如何消磨──
十彩華燈下的世紀已冷──
我乾澀的唇角有深濃
落寞!
華年的滄桑在這一刻變奏得異常尖銳──
周遭世界卻水月般氤氳破碎──
或許,這並非驚心動魄的綺麗之夜──
我底心因妳慢拍的流動而
爆裂!
作者簡介:
楊平
一個愛詩的生活家。
喜好閱讀、旅遊、思索、交友
在簡單生活中
享受自在/充實的人生……
已出版有:《空山靈雨》、《處境》、《永遠的圖騰》、《我孤伶的站在世界邊緣》、《雲遊四海》、《內在的天空》……等多部詩集。
名人推薦:
名詩人管管 專文推廌
本書為詩人──楊平睽違多年的新作。
詩人以全新的觀點寫出城市角落,用著他毫不帶生澀的措辭,一首一首寫出詩人的世界。
從中,我們可以看出詩人在塵世中的掙扎,即使再茫然,詩人依舊努力寫詩……
序——寂寞的甜味
弱水半瓢飲野夫 管管‧字不著
「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,
若無閑事掛心頭,便是人間好時節。」
要眠就眠,要坐就坐,熱即取涼,寒即向火,吃喝拉撒,儘在道中。
寂寞箇什麼呢?「郵筒寂寞」,吃飽了撐的!
「天似穹廬蓋四野,天蒼蒼,野茫茫,風吹,草低見牛羊。」
這是不失赤子之心的童眼觀世。
「前不見古人,後不見來者,念天地之悠悠,獨蒼然而涕下。」
人長大了,不赤子了,就來「蒼然」「涕下」,干卿底事?天天蒼然,天天涕下,累不累?做個人嘛,怎好意思不說愁嘛,肉麻!
莊周夢了蝶,飛出去了麼?住在一個大葫蘆裡,問問那些閑來無事上月亮的人,飛出去了?笑死人啦,只是少喝了幾杯酒罷了。
詩人分兩種:(詩人就是無事找事的閒人!)一種是有赤子之心,永遠長不大的孩子,未琢之石。一種是有赤子之心,可憐她誤上了賊船,信了「哲學」這賊,受了騙,這些哲學聖人,餐風飲露,不吃不喝!活得比黎民百姓快樂?了生死?丟人現眼啊。堂堂大禪師,到頭來,還不是要去獅頭山火化,勞師動眾,儼然帝王之師,大擺儀仗,死了就死了唄,臨時不望人間「虛榮」,空什麼空?禪哪門子禪,有些出家人不如俗人的「大死一番,再活現成」。
有個玄泰禪師他給弟子的詩說:
「不用剃頭,不需澡浴,一堆猛火,千足萬足。」
這才算高明。如果這樣呢:
「不必剃,不必澡,隨死隨埋,便宜青草。」
這更省事,合乎環保。也更高明。
那種有赤子之心中了哲學毒的詩人,會被教授們吹捧出名,但那些哲學詩,初吃覺得似醍醐灌頂?吃久了,會便秘,會愁腸百結,活不下去。洋詩人艾略特是代表,請問「荒原」等等給了你什麼救命符?
還不是老人家強說愁,不想活,就去死嘛,好好的「混沌」別去鑿它,一打破,就完蛋。
那就去流浪吧。有一個人她突然隱姓埋名,流浪四海失蹤了,獨釣寒江雪的簑衣翁,留下太空船走了,這才灑脫。
「懸崖撒手,絕後再蘇」。
這才是英雄豪傑,寒山拾得活的快活,可惜留下了一些悟道不誤道的詩,成了多嘴驢。
「空手把鋤頭,步行騎水牛,人從橋上走,橋流水不流。」
這就是傅大士的詩。不哲學、不當教主‧大師‧上人‧尊者。
他給梁武帝講金剛經,上座揮案一下便下座了,寶誌給梁武說傳翕講完了,絕妙透了。
「一缽千家飯,
孤身萬里遊,
青目覩人少,
問路白雲頭。」
這是布袋和尚說的,這才算一條漢子。誰做得到?佩服拜服。
台灣出家人出車入馬,沾污了禪門,不必怪,怪在出家也。
這才是流浪。這才是放下。這才是享受寂寞。人生在世說寂寞也不寂寞;就是廬山煙雨浙江潮麼。楊平啊,好好活吧,寂寞箇鵰來!
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作者:楊平
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◎特異中帶著趣味的文字,寫出詩人眼中的城市。
◎隨手拈來時事入詩,拉近詩與現實的距離。
◎從洗鍊的筆法中,可以看出詩人的真性情。
聽 歌
──在PUB‧台北東區
妳低沉的語調令我哀愁──
冬日,漫長的寂寞當如何消磨──
十彩華燈下的世紀已冷──
我乾澀的唇角有深濃
落寞!
華年的滄桑在這一刻變奏得異常尖銳──
周遭世界卻水月般氤氳破碎──
或許,這並非驚心動魄的綺麗之夜──
我底心因妳慢拍的流動而
爆裂!
作者簡介:
楊平
一個愛詩的生活家。
喜好閱讀、旅遊、思索、交友
在簡單生活中
享受自在/充實的人生……
已出版有:《空山靈雨》、《處境》、《永遠的圖騰》、《我孤伶的站在世界邊緣》、《雲遊四海》、《內在的天空》……等多部詩集。
名人推薦:
名詩人管管 專文推廌
本書為詩人──楊平睽違多年的新作。
詩人以全新的觀點寫出城市角落,用著他毫不帶生澀的措辭,一首一首寫出詩人的世界。
從中,我們可以看出詩人在塵世中的掙扎,即使再茫然,詩人依舊努力寫詩……
序——寂寞的甜味
弱水半瓢飲野夫 管管‧字不著
「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,
若無閑事掛心頭,便是人間好時節。」
要眠就眠,要坐就坐,熱即取涼,寒即向火,吃喝拉撒,儘在道中。
寂寞箇什麼呢?「郵筒寂寞」,吃飽了撐的!
「天似穹廬蓋四野,天蒼蒼,野茫茫,風吹,草低見牛羊。」
這是不失赤子之心的童眼觀世。
「前不見古人,後不見來者,念天地之悠悠,獨蒼然而涕下。」
人長大了,不赤子了,就來「蒼然」「涕下」,干卿底事?天天蒼然,天天涕下,累不累?做個人嘛,怎好意思不說愁嘛,肉麻!
莊周夢了蝶,飛出去了麼?住在一個大葫蘆裡,問問那些閑來無事上月亮的人,飛出去了?笑死人啦,只是少喝了幾杯酒罷了。
詩人分兩種:(詩人就是無事找事的閒人!)一種是有赤子之心,永遠長不大的孩子,未琢之石。一種是有赤子之心,可憐她誤上了賊船,信了「哲學」這賊,受了騙,這些哲學聖人,餐風飲露,不吃不喝!活得比黎民百姓快樂?了生死?丟人現眼啊。堂堂大禪師,到頭來,還不是要去獅頭山火化,勞師動眾,儼然帝王之師,大擺儀仗,死了就死了唄,臨時不望人間「虛榮」,空什麼空?禪哪門子禪,有些出家人不如俗人的「大死一番,再活現成」。
有個玄泰禪師他給弟子的詩說:
「不用剃頭,不需澡浴,一堆猛火,千足萬足。」
這才算高明。如果這樣呢:
「不必剃,不必澡,隨死隨埋,便宜青草。」
這更省事,合乎環保。也更高明。
那種有赤子之心中了哲學毒的詩人,會被教授們吹捧出名,但那些哲學詩,初吃覺得似醍醐灌頂?吃久了,會便秘,會愁腸百結,活不下去。洋詩人艾略特是代表,請問「荒原」等等給了你什麼救命符?
還不是老人家強說愁,不想活,就去死嘛,好好的「混沌」別去鑿它,一打破,就完蛋。
那就去流浪吧。有一個人她突然隱姓埋名,流浪四海失蹤了,獨釣寒江雪的簑衣翁,留下太空船走了,這才灑脫。
「懸崖撒手,絕後再蘇」。
這才是英雄豪傑,寒山拾得活的快活,可惜留下了一些悟道不誤道的詩,成了多嘴驢。
「空手把鋤頭,步行騎水牛,人從橋上走,橋流水不流。」
這就是傅大士的詩。不哲學、不當教主‧大師‧上人‧尊者。
他給梁武帝講金剛經,上座揮案一下便下座了,寶誌給梁武說傳翕講完了,絕妙透了。
「一缽千家飯,
孤身萬里遊,
青目覩人少,
問路白雲頭。」
這是布袋和尚說的,這才算一條漢子。誰做得到?佩服拜服。
台灣出家人出車入馬,沾污了禪門,不必怪,怪在出家也。
這才是流浪。這才是放下。這才是享受寂寞。人生在世說寂寞也不寂寞;就是廬山煙雨浙江潮麼。楊平啊,好好活吧,寂寞箇鵰來!
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