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推薦序

我老公給未婚朋友的溫情喊話 翁金珠（立法委員）

我這位「七十古來稀」的老公峯松，像一般老人一樣，清晨五、六點睡不著就起來了，除非當天外出到台北、高雄作媒，不然都還沒刷洗就到書桌上「爬格子」，寫他的「推薦詞」或作媒心得「泰瑞薩觀點」。到七時四十五分準時跟雲丘爬百果山，去繞了一圈，約莫一個半小時後，又回來「爬格子」。

他每周一次到華成市場買菜，跟固定的肉販、魚販和菜販交易，中午時間為秘丘、泰瑞珊和泰瑞娟準備午飯。據了解，他每周滷一次豬肉、一次雞肉，大約各吃兩天，另外吃一點淡水魚或海魚，如吳郭魚、虱目魚、鯖魚、鮭魚之類，偶而也吃貝類或蝦子。每餐有一兩道燙青菜，包括豆類、瓜類，並在上面撒一點胡椒鹽或淋一點醬油和蕃茄醬。有訪客時，還會招待吃咖哩飯或西班牙海鮮飯。到晚上只剩他一個老人，就吃中午的剩菜剩飯。除煮飯作菜外，他還特別喜歡洗碗、洗衣、晾衣、折疊、收納和打掃；沒比外勞輕鬆一分，卻都是心甘情願的。二、三十年來我擔任公職，走上政治這條不歸路，早出晚歸，無暇顧及家務，一切由老公全權打理，他可說是一位「賢外助」、「好老公」，也是一位稱職的家臣和忠僕。

通常像峯松這年紀的退休公教銀髮族，大都享有退休金，日子過得很輕鬆、很充實、很愉快，也很懂得享受，有的當快樂志工，有的到長青學院進修，有的忙著到處旅遊玩樂，有的含飴弄孫......，可說個個頤養天年或繼續完成年輕時未竟的美夢。至於像我老公退休後選擇當職業媒人一途，可說人間絕無僅有。

峯松作媒已快進入第四個年頭，該嘗的苦頭已嘗，該嘗的甜頭一時還看不出來。不過找他的會員日漸增多，什麼人都有，什麼故事都聽過，什麼狀況都明白；他好像很快樂，本來半夜常睡不著，現在則一睡到天亮。他適應了媒人的生涯，而事業已形成一個小小的規模，聽說在媒合界評價很高。他不用噱頭、不耍花招、不登廣告，會員都靠口耳相傳或上網自己找來的，像這種定位不明的媒合事業—有人還誤以為是民間慈善機構，在台灣居然有存活空間，也算異數。

據今（二○一一）年三月五日《自由時報》鄭琪芳記者報導，隨著女性教育年數增加，女性未婚率已提高至三十一％以上，平均初婚年齡在二十八．九歲，育齡婦女平均生育子女數更降至一．○三人，遠低於十年前的一．六八人。另據內政部統計，去年國內新生兒僅十六萬六千多個，出生數創新低。像這樣不婚、晚婚及不生、少生造成的少子化問題，已經威脅到台灣的生存，我們不能不嚴肅面對。

在本書「再不結婚台灣就完了」一文中，峯松引述各知名雜誌怵目驚心的標題或文字，如「總有一天，台灣的『輪椅』將逐漸取代『學步車』」（遠見）；「少子化趨勢影響經濟力與消費力，十九種產業受到衝擊，情況比地球暖化更危急」（今週刊）；「五年內要生一百五十萬個嬰兒，未來才有人養你」（天下）。所以他說：「再不結婚，你（妳）就沒有後代了；再不生小孩，台灣就完了。救亡圖存，沒有比儘快結婚、儘快生小孩更重要！」他甚至用溫情的喊話，說：「我們台灣得天獨厚，到處有石頭可撿，花東秀姑巒溪的帝王石、濁水溪的螺溪石、烏溪的烏膽石......，撿都撿不完；但是妳如果生在大戈壁沙漠、撒哈拉沙漠......，就只有撿沙子，哪有石頭撿呢？」又說：「我們一定要生生不息，讓我們一代一代都可以好好享受撿石頭，以及在寶島上生活的一切樂趣。」（見「送瑪麗一塊石頭—結婚愛台灣」一文）

以此而論，我老公「老而不廢」，替人作媒也有幾分道理，而經常每天清晨起來忙著「爬格子」，完成一篇篇的「泰瑞薩觀點」，也算是語重心長的肺腑之言，不是無的放矢。不過最重要的，大家倒要認真聽聽老人言，不要辜負他的一片苦心。條件好的，不可再東挑西挑、挑個沒完沒了；條件差的，放寬一下、務實以對，應該也還有可為；至於條件沒有的，就儘量充實改進、力爭上游。大家要儘快結婚、想辦法結婚，就算很困難，更要挑戰不可能的任務，不要氣餒灰心。相信這本書對大家多少有一點幫助，有空就請翻一翻吧。



來自讀者的迴響

——太感動了啦，細數老師大人四十年來充滿甜蜜的時刻。其實兩個人在一起久了，容易有如家人般地視對方的存在為理所當然，很容易失去剛認識時的新鮮感與悸動。松丘老師這樣回味過往平淡、但甜蜜的時時刻刻,難怪您賢伉儷能常保新鮮甜蜜。（《重返定情地─令人有一點難以啟齒的甜蜜往事》）



——夫妻情愛不是義務，而是給彼此的迷人禮物。情欲不是只為肉體的慾望發洩與滿足而已，是來自觸動心靈後的乾柴烈火。（《靈獸奇緣—米堤母獅子發情記》）



——生命中的貴人並不是給你東西去幫你，而是給你去拼的心。山不轉，路轉；路不轉，自己轉，一念之間，看自己怎麼想。

——早晨的初陽，帶給我們朝氣與希望；傍晚的暮靄，則帶給我們溫暖與祝福。誠哉斯語！Bravo! （《偷偷摸摸─善意的謊言，是解決問題的最好對策》）

——貧窮不是上天給的災難，反而是上天給的恩賜。一般言之，貧窮的人他的精神世界是富有的，因為物質匱乏，所以他的創造力十足，也因而漸漸富裕。而生在富裕的人，因為從小物質生活豐富，因此他的精神世界是空虛的，故常常要藉購買物質來滿足精神上的空蕩，漸漸的走向貧窮。人類做為一個持續進化的人種，具有改善生活空間的本能，而上天的恩賜，即是賦予人類進化的本能、對抗惡劣環境的奮鬥本能。所以貧窮不是災難，喪失奮鬥的本能才是災難。