佛教知識論的基礎，藏傳因明佛教邏輯 ; 正確合理有力論證，破除邪說維護正見。

多識仁波切——首位仁波切以中文撰寫藏傳佛教五部大論之一量學（因明學）。佛教因明邏輯思想出自佛經，世尊在說法時經常用到因明的巧妙思辨方法，而佛教哲理也是建立在高度理性化的思辨基礎上。

本書收錄了多識仁波切所著的《中觀奧義淺釋明鏡》、《分析二諦義》、《分析我執之體》、《應成中觀論的特殊見解》等四篇中觀論詩偈的藏文原文、漢文譯文及其詳細講釋內容，以及《<諸法性空>解說》、《佛教最高智慧——諸法性空義正解》和《開悟》等三篇講解中觀思想的文章。這幾篇文章涵括了源自月稱、宗喀巴大師之中觀思想的核心要點，依據正理，有力地批駁了幾種有代表性的對中觀思想的誤解和偏見，同時也開顯了中觀思想的純正見解和修持方法。

藏傳因明學（量學）也稱佛教邏輯，與西方形式邏輯構成了性質不同的兩大邏輯體系。因明發源於古印度，但在藏傳佛教中經過長期的研究、補充、深化，使因明學發展到了新因明的高級階段。因明的一些基本規則，雖非佛門獨有，但在因明學理論的完善和提高方面，印度的陳那、法稱，藏地的薩班、宗喀巴、賈曹傑、克珠傑等佛教學者起了決定性的作用，而且他們將因明的推理思辨方法用在了佛教教理的論證方面。陳那的《正理門經》和法稱的《釋量論》等因明七論中對佛和佛法的正確合理性提供了有力的論證，起到了破除邪說，維護正見的作用。

正如克珠傑所說：如果說因明學中有理辨性的內容因而不屬於內學的話，那麼大部分佛經也將不屬於內學，因為大部分佛經中都含有理辨性的內容。本書全面介紹因明邏輯哲學原理。包含認識論總論、量學基本知識概說、心智學、因明學等。

作者簡介：

多識．洛桑圖丹瓊排

簡稱多識，筆名多識•東舟寧洛，藏族，生於1936年，甘肅省天祝藏族自治縣朵什寺第六世寺主活佛。曾在天堂寺和拉卜楞寺學習藏文和藏傳佛教十明學科，後從事藏語文教學工作，期間自學了漢語言文學。

1983年調至西北民族學院少語系任教，1985年起任藏文專業研究生指導小組組長，1992年到1996年任職少語系系主任。現為西北民族大學藏語言文學系教授，博士生導師。教學課程有《藏語語法》、《藏文修詞學》、《藏文化歷代文選》、《因明學》、《藏傳佛教》等。

多識仁波切並兼任中國藏學研究中心幹事，以及中國藏語系高級佛學院研究員，甘肅省藏學研究會副會長，甘肅省民族語文翻譯專業委員會主任，甘肅省學位委員會委員，四川省少數民族語言文學研究所，特約研究員等多種職務，是當代深孚眾望的專家學者和教育工作者。已發表出版的藏文著作有:《藏語語法論集》、《云使淺釋》、《詩學概論》、《藏密典籍選編》、《多識論文集》、《多識詩文集》、《佛教總論樂道燈塔》等。漢文專著、譯著有:《破魔金剛箭雨論》、《愛心中爆發的智慧》、《菩提道次第心傳錄》、《大威德之光》、《佛理精華緣起理贊》、《藏傳佛教疑問解答300題》、《佛教理論框架》、《宗咯巴大師佛學名著譯解》、《藏傳佛教認識論》等。

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