厚與黑——成功立世的不傳之祕
凡人都知道「厚黑」的妙用。可是,乍見大大的「厚黑」二字,心裡總會疙疙瘩瘩,好像見著了怪獸一般;看見《厚黑學》,便不自覺地以為是教人學「見不得陽光」之本事的學問,想看又不敢大大方方地看。其實,大可不必。
厚黑本性,人人皆有。一個人一生中或多或少,總會自覺不自覺地展露其威力。李宗吾透過刻畫封建社會諸多人物的真實肖像,徹底揭開了潛藏在人心深處的厚黑本性。《厚黑學》開篇即「直露」地點破人性:「我自讀書識字以來,就想為英雄豪傑。求之四書五經,茫無所得;求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得。以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之祕,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年。一日,偶然想起三國,想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:『得之矣,得之矣!古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。』」
我們一般人都生活在某種傳統之中,某類環境之內,一切思想、行動都受到那個傳統與環境施與我們的教育、影響和潛移默化的制約。所以西方哲人才說:「人生而自由,而無時無刻不在枷鎖中。」但「厚黑學」把這一切枷鎖都掙斷了。它掃除了一切與自己的欲望不相適應的陳規戒律,依照本能,大膽行動,獨立出擊。厚黑之所以能取勝,乃是因為它徹底突破了一切拘束人類自由行動的種種禁忌,徹底解放了一個人的思想和行動。試想,一個戴著鎖鏈的劍客同一個身手凌厲,沒有任何牽絆的劍客比武,那勝負在決鬥之前,豈非早已決定!
人生就是競爭,競爭必靠謀略,所有的謀略都離不開厚黑。可以說,每個人每時每刻、每一行事,都處在明爭暗鬥之中,稍一疏忽,便會被人擠倒。「厚黑學」拋開道德規範的束縛之後,就成了一種高明的智慧。這智慧如同一把無形的刀子,深深隱藏在每個人的腦子裡,捨之則藏,用時便會閃閃地伸出刀尖兒。
與那些充斥大街小巷的名人傳記、成功人士的經驗之談等書籍相比,《厚黑學》所載是一種極有實用價值的學說。上至廟堂,下至市井,「厚黑學」可說無處不適,無往不通。正如李宗吾所說:「『厚黑學』這種學問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大效。世間學說,每每誤人,唯有厚黑學絕不會誤人。就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,也比別人多討點飯。故宗吾曰:『自大總統以至於乞兒,壹是皆以厚黑為本。』」從這個意義來講,《厚黑學》是一部最實用的成功書。在社會上行走的人,若能懷揣一本《厚黑學》,時時習之,思之,用之,則行遍天下,無憂無險矣。
章節試閱
厚黑學
我自讀書識字以來,就想為英雄豪傑。求之四書五經,茫無所得;求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得。以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之祕,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年。一日,偶然想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:「得之矣,得之矣!古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。」
三國英雄,首推曹操,他的特長,全在心黑。他殺呂伯奢,殺孔融,殺楊修,殺董承、伏完,又殺皇后、皇子,悍然不顧,並且明目張膽地說:「寧我負人,毋人負我。」心子之黑,真是達於極點了。有了這樣本事,當然稱為一世之雄了。
其次要算劉備。他的特長,全在於臉皮厚。他依曹操,依呂布,依劉表,依孫權,依袁紹,東奔西走,寄人籬下,恬不為恥;而且生平善哭。做三國演義的人,更把他寫得維妙維肖。遇到不能解決的事情,對人痛哭一場,立即轉敗為功。所以俗語有云:「劉備的江山,是哭出來的。」這也是一個有本事的英雄。他和曹操,可稱雙絕;當著他們煮酒論英雄的時候,一個心子最黑,一個臉皮最厚,一堂晤對,你無奈我何,我無奈你何,環顧袁本初諸人,卑鄙不足道。所以曹操說:「天下英雄,唯使君與操耳。」
此外還有一個孫權,他和劉備同盟,並且是郎舅之親,忽然奪取荊州,把關羽殺了,心子之黑,彷彿曹操;無奈黑不到底,跟著向蜀請和。其黑的程度,就要比曹操稍遜一點。他與曹操比肩稱雄,抗不相下,忽然在曹操駕下稱臣,臉皮之厚,彷彿劉備;無奈厚不到底,跟著與魏絕交。其厚的程度,也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操,厚不如備,卻是二者兼備,也不能不算是一個英雄。他們三個人,把各人的本事施展開來,你不能征服我,我不能征服你,那時候的天下就不能不分而為三。
後來曹操、劉備、孫權相繼死了,司馬氏父子乘時崛起。他算是受了曹劉諸人的薰陶,集厚黑學之大成。他能欺人寡婦孤兒,心子之黑與曹操一樣;能夠受巾幗之辱,臉皮之厚,還更甚於劉備。我讀史,見司馬懿受辱巾幗這段事,不禁拍案大叫:「天下歸司馬氏矣!」所以到了這個時候,天下就不得不統一。這都是「事有必至,理有固然。」
諸葛武侯,天下奇才,是三代下第一人,遇著司馬懿,還是沒有辦法。他下了「鞠躬盡瘁,死而後已」的決心,終不能取得中原尺寸土地,竟至嘔血而死。可見王佐之才,也不是厚黑名家的敵手。
我把他們幾個人物的事反覆研究,就把這千古不傳的祕訣發現出來。一部二十四史,可一以貫之:「無非厚黑而已。」茲再舉楚漢的事來證明一下。
項羽拔山蓋世之雄,喑嗚叱吒,千人皆廢,為什麼身死東城,為天下笑?他失敗的原因,韓信所說:「婦人之仁,匹夫之勇」兩句話包括盡了。婦人之仁,是心有所不忍,其病根在心子不黑;匹夫之勇,是受不得氣,其病根在臉皮不厚。鴻門之宴,項羽和劉邦同坐一席,項羽已經把劍取出來了,只要在劉邦的頸上輕輕一割,「太祖高皇帝」的招牌立刻可以掛出。他偏偏徘徊不忍,竟被劉邦逃走。垓下之敗,如果渡過烏江,捲土重來,尚不知鹿死誰手?他偏偏說:「籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐我念我,我何面目見之?縱彼不言,籍獨不愧於心乎?」這些話,真是大錯特錯!他一則曰:「無面見人。」再則曰:「有愧於心。」究竟人的面是如何做起的,人的心是如何生起的?也不略加考察,反說:「此天亡我,非戰之罪。」恐怕上天不能任其咎。
我們又拿劉邦的本事研究一下。《史記》載:「項羽謂漢王曰:『天下匈匈數歲,徒以吾兩人耳。願與漢王挑戰決雌雄。』漢王笑謝曰:『吾寧鬥智不鬥力。』請問「笑謝」二字從何生出?
劉邦見酈生時,使兩女子洗腳。酈生責他倨見長者,他立即輟洗起謝。請問「起謝」二字,又從何生出?還有自己的父親,身在俎下,他要分一杯羹;親生兒女,孝惠、魯元,楚兵追至,他能夠推他下車;後來又殺韓信,殺彭越,「鳥盡弓藏,兔死狗烹。」請問劉邦的心子是何狀態,豈是那「婦人之仁,匹夫之勇」的項羽所能夢見?太史公著本紀,只說劉邦隆準龍顏,項羽是重瞳子,獨於二人的面皮厚薄、心之黑白,沒有一字提及,未免有愧良史。
劉邦的面,劉邦的心,比較別人特別不同,可稱天縱之聖。黑之一字,真是「生知安行,從心所欲不逾矩。」至於厚字方面,還加了點學力,他的業師,就是三傑中的張良。張良的業師是圯上老人,他們的衣缽真傳是彰彰可考的。圯上受書一事,老人種種作用,無非教張良臉皮厚罷了。這個道理,蘇東坡的〈留侯論〉說得很明白。張良是有「夙根」的人,一經指點,言下頓悟,故老人以「王者師」期之。這種無上妙法,斷非鈍根的人所能瞭解。所以《史記》上說:「良為他人言,皆不省,獨沛公善之。良曰,沛公殆天授也。」可見這種學問,全是關乎資質,明師固然難得,好徒弟也不容易尋找。韓信求封齊王時候,劉邦幾乎誤事,
全靠他的業師在旁指點,彷彿現在學校中,教師改正學生習題一般。以劉邦的天資,有時還有錯誤,這種學問的精深,就此可以想見了。
劉邦天資既高,學歷又深,把流俗所傳君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫一一打破,又把禮儀廉恥掃除淨盡,所以能夠平蕩群雄,統一海內。一直經過了四百幾十年,他那厚黑的餘氣方才消滅,漢家的系統於是乎才斷絕了。
楚漢的時候,有一個人,臉皮最厚,心不黑,終歸失敗。此人為誰?就是人人知道的韓信。胯下之辱,他能夠忍受,厚的程度不在劉邦之下。無奈對於「黑」字欠了研究。他為齊王時,果能聽蒯通的話,當然貴不可言。可他偏偏繫念著劉邦「解衣推食」的恩惠,冒冒昧昧地說:「衣人之衣者,懷人之憂;食人之食者,死人之事。」後來長樂鍾室,身首異處,夷及三族,真是咎由自取。他譏誚項羽是婦人之仁,可見「心子不黑,做事是要失敗」這個大原則,他本來也是知道的,但他自己也在這裡失敗。「非知之艱,行之維艱。」這也怪韓信不得。
同時又有一個人,心子最黑,臉皮不厚,也歸失敗。此人也是人人知道的,姓范名增。劉邦破咸陽,繫子嬰,還軍灞上,秋毫不犯。范增千方百計,總想把他置之死地,心子之黑,也同劉邦彷彿。無奈臉皮不厚,受不得氣,漢用陳平計,間疏楚君王,增大怒求去,歸來至彭城,疽發背死。大凡做大事的人,哪有動輒生氣的道理?「增不去,項羽不亡。」他若能隱忍一下,劉邦的破綻很多,隨便都可以攻進去。他偏忿然求去,把自己的老命和項羽的江山一齊送掉。因小不忍,壞了大事,蘇東坡還稱他是「人傑」,未免過譽?
據上面的研究,厚黑學這種學問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大效。劉邦、司馬懿把它學完了,就統一天下;曹操、劉備各得一偏,也能稱孤道寡,割據爭雄;韓信、范增,也是各得一偏,不幸生不逢時,偏偏與厚黑兼全的劉邦並世而生,以致同歸失敗。但是他們在生的時候,憑其一得之長,博取王侯將相,炫赫一時,身死之後,史傳中也占了一席之地,後人談到他們的事蹟,大家都津津樂道。可見厚黑學終不負人。
上天生人,給我們一張臉,而厚即在其中,給我們一顆心,而黑即在其中。從表面上看去,廣不數寸,大不盈掬,好像了無奇異,但若精密地考察,就知道它的「厚」是無限的,它的「黑」是無比的。凡人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬,無一不從這區區之地出來。造物生人的奇妙,真是不可思議。鈍根眾生,身有至寶,棄而不用,可謂天下之大愚。
厚黑學共分三步功夫:第一步是「厚如城牆,黑如煤炭」。起初的臉皮,好像一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城牆了。最初心子的顏色作乳白狀,由乳色而炭色,而青藍色,再進而就黑如煤炭了。到了這個境界,只能算初步功夫。因為城牆雖厚,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不願挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是「厚而硬,黑而亮」。深於厚學的人,任你如何攻打,他一點不動。劉備就是這類人,連曹操都拿他沒辦法。深於厚學的人,如退光漆的招牌,越是黑,
買主越多。曹操就是這類人。他是著名的黑心子,然而中原名流傾心歸服。這就是退光漆的亮招牌,可以招到很多買主,正可謂「心子漆黑,招牌透亮」。能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來了。
第三步是「厚而無形,黑而無色」。至厚至黑,天下後世,皆以為不厚不黑,這個境界,很不容易達到,只好在古之大聖大賢中去尋求。有人問:「這種學問,哪有這樣精深?」我說:「儒家的中庸,要講到『無聲無臭』方能終止;學佛的人,要到『菩提無樹,明鏡非臺』才算正果;何況厚黑學是千古不傳之祕,當然要做到『無形無色』才算止境。」
總之,由三代以至於今,王侯將相、豪傑聖賢,不可勝數,苟其事之有成,何一不出於此?書冊俱在,事實難誣,讀者倘能本我指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源,頭頭是道。
厚黑學
我自讀書識字以來,就想為英雄豪傑。求之四書五經,茫無所得;求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得。以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之祕,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年。一日,偶然想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:「得之矣,得之矣!古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。」
三國英雄,首推曹操,他的特長,全在心黑。他殺呂伯奢,殺孔融,殺楊修,殺董承、伏完,又殺皇后、皇子,悍然不顧,並且明目張膽地說:「寧我負人,毋人負我。」心子之黑,真是達於極點了。有了這樣本事,當然...
目錄
【目錄】
【第一篇】厚黑學:立身行世,面厚心黑
世間學說每每誤人,惟有厚黑學絕不會誤人;就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,也比別人多討點飯。故宗吾曰:大自總統,以至於乞兒,壹是皆以厚黑為本。
自序一/自序二/厚黑學/厚黑經/厚黑傳習錄/
(一)求官六字真言——求人辦事厚黑妙法/
(二)做官六字真言——待人處世厚黑之道/(三)辦事二妙法/結論/
【第二篇】厚黑叢話上:行事為人,厚心奇學
處世不外厚黑,厚黑之變,不可勝窮也。用兵是奇中有正,正中有奇,奇正相生,如循環之無端;處世是厚中有黑,黑中有厚,厚黑相生,如循環之無端。
自序/厚黑叢話之一/厚黑叢話之二/厚黑叢話之三/
【第三篇】厚黑叢話下:小人之智,厚黑心術
厚黑二字,是從一個私字生出來的,不能說他是好,也不能說他是壞。然而,厚黑之人,能得千乘之國。苟不厚黑,簞食豆羹不可得。
致讀者諸君/厚黑叢話之四/厚黑叢話之五/厚黑叢話之六/
【第四篇】心理與力學:人性弱點,厚黑真言
王陽明從「性善說」悟入,我從「性惡說」悟入,同到無惡無善而止。我同人講厚黑,等於用手指月。人能循著手看去,就可以看見天上之月;人能循著厚黑學研究下去,就可以窺見人性之真相。
自序一/自序二/(一)性靈與磁電/(二)孟荀言性爭點/
(三)宋儒言性誤點/(四)告子言性正確/(五)心理依力學規律而變化/
(六)人事變化軌道/(七)世界進化三個階段/(八)達爾文學說八點修正/
(九)克魯泡特金學說之修正/(十)我國古代哲學學說含有力學原理/
(十一)經濟、政治、外交三者應採用合力主義/
【第五篇】中國學術之趨勢:能言善辯,厚話黑說
我告訴讀者一個祕訣:大凡行使厚黑時,表面上一定要糊一層仁義道德,不能把它赤裸裸地表現出來。
自序/(一)老子與諸教之關係/(二)宋學與川蜀文化/(三)宋儒之道統/
(四)中西文化之融合/
【第六篇】社會問題之商榷:成敗鐵規,厚黑祕訣
有一種天質絕高的人,他自己明白這個道理,就實行奉行,祕不告人。又有一種資質魯鈍的人,已經走入這個途徑,自己還不知道。故宗吾曰:行之而著焉,習矣而不察焉,終身由之,而不知厚黑者眾矣。
自序/(一)公私財產之區分/(二)人性善惡之研究/(三)世界進化之軌道
(四)解決社會問題之辦法/(五)各種學說之調和/
【第七篇】宗吾趣談趣事:進退有方,厚黑怕經
夫怕,天之經也,地之義也,民之行也。五刑之屬三千,而罪莫大於不怕……妻子者,丈夫所指而終身者也。身體髮膚,屬諸妻子,不敢毀傷,怕之始也;立身行世,揚名於後世,以顯妻子,怕之終也。
我對於聖人之懷疑/怕老婆哲學/六十晉一妙文/宗吾答客問/主張考試被打
諷刺國醫/自創「無極拳」/
【第八篇】宗吾解密:我的思想統系
天命之謂厚黑,率厚黑之謂道,修厚黑之謂教。厚黑也者,不可須臾離也,可離非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚,恐懼乎其所不黑。莫險乎薄,莫危乎白。是以君子必厚黑也。喜怒哀樂皆不發謂之厚,發而無顧忌謂之黑。厚者,天下之大本也;黑者,天下之大道也。致厚黑,天地畏焉,鬼神懼焉。
迂老自述/我的思想統系/古文體之《厚黑學》/
【目錄】
【第一篇】厚黑學:立身行世,面厚心黑
世間學說每每誤人,惟有厚黑學絕不會誤人;就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,也比別人多討點飯。故宗吾曰:大自總統,以至於乞兒,壹是皆以厚黑為本。
自序一/自序二/厚黑學/厚黑經/厚黑傳習錄/
(一)求官六字真言——求人辦事厚黑妙法/
(二)做官六字真言——待人處世厚黑之道/(三)辦事二妙法/結論/
【第二篇】厚黑叢話上:行事為人,厚心奇學
處世不外厚黑,厚黑之變,不可勝窮也。用兵是奇中有正,正中有奇,奇正相生,如循環之無端;處世是厚中有黑,黑中有厚,...
商品資料
出版社:益智書坊出版日期:2011-07-19ISBN/ISSN:9789861678023 語言:繁體中文For input string: ""
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