孫子兵法──孫武尊重假想敵的方式

一、少年時的薰陶

關於《孫子兵法》的書故事，就像那十三篇兵法一樣，也神秘莫測，多有鮮為人知之處。《孫子兵法》講的是軍事策略，而其作者孫武在寫作時，也採取了謀略自己人生，數載等待最佳動筆時機等措施，最後終於在最適當的時機將該書出手，使其大派用場，同時也讓自己順利入了仕。

孫武出生於春秋末期，其家庭為齊國貴族。他的祖父和父親都曾為齊國大將，無數次率兵打過仗，且均立有戰功。這樣的家庭，軍事氛圍便很濃，孫武小時候常聽他們談論戰爭，商量如何按兵佈陣，如何克敵制勝。他們也許沒有注意到，在他們高闊談論時，旁邊的小孫武正睜大了一雙好奇的眼睛聽得津津有味，對他們的談論產生了濃厚的興趣。後來孫武稍大，發現家中有大量軍事方面的書籍，便捧讀了起來。這一讀從此一發不可收拾，幾年間，他幾乎把家中的軍事書籍全讀完了，所受軍事薰陶已極深。史書載，他還跟隨父輩上過戰場，雖因年少並未衝鋒陷陣，但卻親眼目睹了戰爭的實情。

如此家庭氛圍，加上潛移默化，讓孫武對軍事產生了濃厚的興趣，待長大，他已在內心樹立了一個目標──此生投身於軍事，在沙場上建功立業。

但孫武的運氣不好，齊國雖為當時的大國，但卻因內部鉤心鬥角，不斷發生內訌，致使整個國家危機四伏，一天不如一天。

眾所周知，春秋末期，各諸侯國不斷吞併，戰爭異常激烈，天下已不再遵從中央政權，誰也無法統一或協調各諸侯。處於這樣的亂世，在昔日曾為雄霸的齊國，不但不鞏固邊界，加大軍事力量，反而因內部糾纏而使國家搖搖欲墜，著實已無任何能力抵擋得住眾諸侯國激起的狂風暴雨。

孫武當然不會讓自己投身於這樣一個行將滅亡的國家中，他前後思量一番，決定離開齊國，到當時勢已大升，氣象新興的吳國去發展。當時的人們對離開故鄉和祖國並不是很在意，天下如同一盤四散而開的棋子，如果在一處待得不順心，說走便走了。

也許在人們的內心中，天下只應是一國，而各諸侯國此起彼伏的變化，讓人們眼花繚亂，早已沒有了故鄉和祖國的概念，於是便也就無所顧忌了。孫武原本是齊國的田氏後裔，他這一走，從此便不再使用過田姓，在歷史上，人們稱他為「孫武」，兩千多年下來不再改變。

此時的孫武，實際上已飽讀兵書，是一個具備了軍事才能的青年。他渴望上戰場去打仗，但朝不保夕的齊國是不能給他提供機會的，所以他必須去尋找可以讓自己發揮才能的地方。離開的時候，他為齊國感到失望，但齊國已如將傾大廈，以他一人之力又怎能扭轉乾坤。而更讓他感到可惜的是，齊國曾經有那麼好的軍隊，有超一流的戰術，而且還有像自己的父輩們一樣的將領們用鮮血和死亡總結出的作戰經驗，如將其用好，可發揮出巨大的作用，只可惜沒有明智之士將其抓住，眼看著齊國一頁翻過，從此便不再輝煌。孫武對齊國的失望和可惜像兩隻拳頭一樣擊打著他的心，久了，誰也不曾想到，他的內心反而被擊打出了一個驚人的想法──他想以自己在齊國之所見寫一部兵書。這個想法產生後，因為具體的內容和書名還不清晰，加之他覺得亂世之勢已有抬頭，自己可先靜觀其變，等天下有了定勢，才好動筆。所以，寫一部兵書的想法被他暫時壓制在了內心深處。

人常說，亂世出英雄。實際上，亂世因其對世界規律的破壞，以及對人的思想和精神的摧毀，許多人才實際上都被亂世狂瀾淹沒了。孫武就是一個典型的例子。好在因為他對齊國的失望，反而催生了一部兵書的最初構思，這對他而言，反而又變成了好事。

二、執著的等待

孫武到了吳國，碰到了在後來成為他一生中最重要的朋友──伍子胥。初到吳國的孫武，實際上並沒有誰悉知他的才能，所以也便得不到賞識。當時的人要想出人頭地，都要經過「舉賢」（被有地位的王公貴族向朝廷推薦），但由於各諸侯鬧得不可開交，人才流動大，所以孫武也被淹沒在了龐雜的人群中。孤獨的孫武在吳都（今蘇州市）郊外閒走，碰到了因在楚國不被重用而來吳國求發展的伍子胥。兩人聊了幾句，知道對方均和自己有同樣的處境，不免同病相憐，惺惺相惜。但隨著談話的深入，兩人又發現對方很有才能，且有很大志向，是值得一交的人。兩人從此交往甚密，成為無話不談的密友。

不久，兩人面臨不同的選擇，伍子胥計畫出仕，而孫武卻仍想寫兵書。出仕面臨著拋頭露面，去為國家出力；而寫兵書是個人行為，需要隱居。道不同不足為謀，這一對好朋友便不得不分開了。好在他倆都是志向遠大的人，認為朋友分別乃人生之必須，所以互道幾句祝福之後，便愉快地踏上了各自的路途。

伍子胥天分過人，很快便受到吳王闔閭的賞識，成了吳國的重臣。而此時的孫武卻躲在吳都郊外的茅草屋中，每日捧書籍癡讀，一點也不為自己著急。其實，他也想出仕，尤其想當一名武將，只是他覺得自己的路與伍子胥的路不同，伍子胥可以去朝野百官中發揮自己的才能，而自己的專長在於軍事，只有寫出一部讓人們交口稱讚的兵書，才好謀得地位。但他此時卻仍壓制著動筆的念頭，不急於將兵書寫出。身處亂世，他不得不為自己「以書出仕」的這種方式思前想後，尋找一個穩妥的時機才出手。

伍子胥的仕途走得很好，但他不忘老朋友，勸孫武盡快出仕，但孫武總是說不急不急。孫武之所以不急，是因為他在觀察吳王闔閭。他心裡十分清楚，自己的兵書一出，必成為戰場上殺傷力極強之戰略，所以必須交到一個治國有道，愛民如子的君王手中，否則，只能引起更大更殘烈的殺戳。時間長了，他的觀察終於有了結果，闔閭禮賢下士，極為尊重人才，且治國有方，是一個難得的明君，吳國自受他治理以來，已蒸蒸日上，大有超越於眾諸侯國一聳天下的跡象。孫武覺得闔閭是一個值得自己為之奉獻才華的人，遂下決心，動筆撰寫兵書，完畢之後敬獻於他。

對孫武而言，這部兵書實際上早已熟爛於心，只不過就缺一個動筆的時機而已。現在時機成熟了，他完全可以奮筆疾書了。

三、兵書如刀

孫武將這部兵書起名為《孫子兵法》，全書共十三篇兵法，分別為：〈計篇〉、〈作戰篇〉、〈謀攻篇〉、〈形篇〉、〈勢篇〉、〈虛實篇〉、〈軍爭篇〉、〈九變篇〉、〈行軍篇〉、〈地形篇〉、〈九地篇〉、〈火攻篇〉、〈用間篇〉等，以春秋期間發生的諸多戰爭經驗為參照對象，總結出了一系列用兵佈陣，鬥智鬥勇的軍事謀略，其中有諸多被後人稱為「計謀」的作戰步驟，可謂是一部教人如何打仗，如何打勝仗的軍事寶典。他在計篇中說：

兵者，國之大事，死上之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

孫武的文筆也頗好，注重將《孫子兵法》寫得生動有趣，而不是那種生硬枯燥的指導原則。他在〈勢篇〉中有這樣一句頗具文彩的論述：

激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。

孫武胸中裝著千軍萬馬，但寫這部書時卻極其平靜。好友伍子胥已官至宰相，而他卻仍然隱居在郊外，一邊從山中引水灌園，耕地種菜；一邊撰寫兵書。他所隱居的處所著實為不起眼的農舍，他的衣著和每日的飲食起居，也不失為標準的農民方式，但誰也沒有想到，此人卻正在幹一件了不得的大事，一部前無古人的兵書將經由他之手橫空出世，讓世人震驚不已。

歷經了一些時日，孫武終於寫完了《孫子兵法》。此書的實用價值無可比擬，但字數卻並不多，以筆者手頭的漢王電子書中的《孫子兵法》所計，有三千餘字。孫武寫此書用的是竹簡，當時的寫作均是在竹簡上一個字一個字的寫，速度不能快，所以孫武也一定用了很長時間。寫完之後，他看著碼放在眼前的竹冊，內心一定很欣慰。一書兵書牽繫了他多年心血，為寫此書，他也像書中的情形一樣，讓自己靜若積水，藏之千仞，最終善出奇者，以礅擊卵。想想他從齊國出來這麼多年，無一日不在為寫一部兵書而做準備。現在，終於到了該出手的時候了。

孫武把兵書交給伍子胥，請他轉交吳王闔閭，並轉告自己的意思，此書助他治理吳國，是在戰場上能用得著的東西。伍子胥是有眼光的人，他為孫武這位老友數載不動聲色地醞釀一部兵書而唏噓不已，同時也為他的軍事才華而忍不住叫絕，於是乎趕緊把《孫子兵法》遞到了闔閭面前。闔閭一看《孫子兵法》大喜過望，此乃不可奢求之軍事寶典，其中如何克敵制勝的方法，讓他覺得陡然增加了無以計數的兵力。好書，寫此書者也實為軍事天才，可重用也。闔閭馬上請孫武入朝，封他為吳國大將軍。

在今天看來，孫武數載等待，實際上是一種謀略。他將兵書中的「謀」運用到了自己的人生中，同樣也運籌帷幄，穩穩當當。歷史上只記錄了孫武的出生年：西元前五三五年，而他的卒年卻誰也不知，成了一個永不可破解的謎。但一部《孫子兵法》卻讓他的名字永存，永遠聳立於軍事學開先河之位。

而他為一書而謀人生的隱忍策略，始終讓人產生敬畏之情。

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