名人推薦：「郭恩慈經由大衛‧哈維對資本主義空間生產的理論閱讀做為她的寫作起點。哈維以空間生產重構馬克斯理論的空間向度、分析資本積累的擴張力量，同時整合空間，以時間消滅空間，以及，以自身形象創造地景，然後，為積累的飢渴所催逼，以便為進一步的積累開闢道路，建構出資本主義空間生產的創造性破壞過程。這是潛藏在工業化、都市化、資本主義化、全球化、甚至西方化的背後，最重要的力量。這是現代性建構，也是現代建築的空間文化形式所表現的意義。郭恩慈以此探索，在全球化年代，東京、上海、香港的城市文化，在全球化年代所開啟...

有自我批判意識的批判者

呂大樂

一直有注意郭恩慈的分析與評論，原因有二。一是她長期關注一些在城市裡被忽視的群體──尤其是高齡人口──的生活與福利。二是她寫文章，作評論，不會只求別人的認同或所謂的「政治正確」而將自己的意見、觀點收藏起來；她有話直說，文字爽朗。

讀郭恩慈寫Lefebvre、Harvey等理論家的批判城市分析，始於十多年前。她編著的《香港空間製造》是結合批判城市分析與香港城市研究的重要著作，推動了有關城市空間的研究和討論。她對城市理論的理解、選用，份外小心謹慎，絕不是順手拿來，隨意挪用。今次讀她的新作《東亞城市空間生產──探索東京、上海、香港的城市文化》，不單只可以見到她的研究範圍有所擴充，更覺她很努力的探索城市發展的不同可能性。

而在探討城市發展的不同可能性的過程之中，郭恩慈要求提出批判的論者與參與行動的人士，同樣需要保持自我批判。於是，她提醒我們：「…Harvey清醒的批判，的確十分值得我們深思。Harvey警告我們，如果把『人民』抽象化，或『社區』或『社區/本土文化』過度神聖化，誤解為一件物件(a thing)，或自然而然地孕育滋長的『物』, 並且企圖將這『物件』(即社區)孤立在全球化的大勢以外，無限上綱地推崇，甚至膜拜，同時排斥不屬於『社區』或『本土』的任何事物(例如西方中古時期樂或中國宋明山水畫)或思想(例如對社會科學研究方法嚴謹科學地反省)，這種思維行徑，與所有排他主義甚至乎族羣沙文主義，根本完全沒有分別。」

她又再引用Harvey的分析，指出：「 無論在香港或台灣的文化界，甚至本土文化的倡議團體中，David Harvey都備受推崇。但是，可能大家都沒有細心閱讀Harvey的作品。例如，在Justice, Nature and the Geography of Difference的最後一章〈Possible Urban World〉(譯作：可能的都市世界)確切地提出：在一方面，全球化的資本主義的強權，當然阻止了自主性的都市發展，或某特殊城市去界定本身獨特生活方式，但另一方面，烏托邦式的社區主義(communitarianism)，基本上是在建立迷思性的社會團體。Harvey認為，社區主義對全球化的反抗是幼稚的，他們幻想本土政治可以孤立起來，街坊街里的社區鄰舍感情，被表象為發自內心的精神，並成為動力去團結坊眾，自成一國，可獨立於資本主義經濟作持續發展，更可以藉此來對抗在『區外』的全球化資本義的侵略，以及種種的都市病態現象。於此點烏托邦主義者正正忽略了草根階層本身之形成，實為不平均地理空間的發展而衍生的階級。」

我敢肯定，一定有人會認為郭恩慈對Harvey的理解有所偏差。又或者基於政治上的考慮，認為這是搞分裂的言論。可以想像，一定有人會想出各種不同的理由，來否定她所提出的疑問與批評。但這些對她的批評都忽視了很重要的一點：作為主張批判城市分析的論者和實踐者，更需要有多一份自省，多一點自我批判的能力。這正是郭恩慈的著作值得參考的地方。

說到這裡，或者需要補充一點，就是嚴格來說我並不熟識郭恩慈本人。多年來應有過數面之緣，但交談對話恐怕至今還未超過三十句句子。她說我們是通過閱讀文章而認識的朋友。在我這方面，我是她的長期讀者。作為讀者而有機會為她的新書寫序，實在令人興奮。

有自我批判意識的批判者

呂大樂

一直有注意郭恩慈的分析與評論，原因有二。一是她長期關注一些在城市裡被忽視的群體──尤其是高齡人口──的生活與福利。二是她寫文章，作評論，不會只求別人的認同或所謂的「政治正確」而將自己的意見、觀點收藏起來；她有話直說，文字爽朗。

讀郭恩慈寫Lefebvre、Harvey等理論家的批判城市分析，始於十多年前。她編著的《香港空間製造》是結合批判城市分析與香港城市研究的重要著作，推動了有關城市空間的研究和討論。她對城市理論的理解、選用，份外小心謹慎，絕不是順手拿來，隨意挪用。今次讀她的...

序　有自我批判意識的批判者／呂大樂

第1部分 導論篇
壹、導論
貳、資本主義的空間運籌——David Harvey理論總述
參、城市文化──日常生活的發現和完結

第2部分 城市空間文化研究個案

●東京
引言：回歸亞洲——東京城市空間發展的轉向
一、藝術消費、消費藝術——六本木新城（六本木ヒルズ）
　　六本木地區之歷史背景
　　六本木新城──Artelligent City的誕生
　　六本木新城發展概念
　　結論
二、從傳統到地方認同——神樂坂之營造
　　所謂町營造
　　神樂坂之町營造
　　結論

●香港
引言：赤裸裸的「雙元城市」──香港城市發展的危機
一、社區營造還是社群主義──香港灣仔反對利東街拆卸行動的觀察
　　導言：利東街重建與反拆除
　　市區重建的理論背景：仕紳化（gentrification）
　　灣仔利東街重建個案
　　結論
二、「嘉年華式狂歡之軀體」的鬥爭──屯門公園長者之空間創造
　　屯門公園事件簿
　　生活空間的意義
　　結論

●上海
引言：邁向全球化——上海城市的迷思、模擬與真實
一、歷史與藝術的商品化——論上海浦西重建所營造的城市文化
　　歷史地標還是消費地標？
　　品味空間的消費還是藝術空間的創造？
　　結論：在城市中，讓我們重新彰顯「人」的課題
二、從上海到全球化
　　西方「全球城市」強勢論述對上海的「分類」及「收編」
　　從中國整體發展出發：中國學者對上海發展的論述
　　結論：上海是否為一個（邁向）全球化的城市？

第3部分　結論：全球化脈絡下的東亞城市

序　有自我批判意識的批判者／呂大樂

第1部分 導論篇
壹、導論
貳、資本主義的空間運籌——David Harvey理論總述
參、城市文化──日常生活的發現和完結

第2部分 城市空間文化研究個案

●東京
引言：回歸亞洲——東京城市空間發展的轉向
一、藝術消費、消費藝術——六本木新城（六本木ヒルズ）
　　六本木地區之歷史背景
　　六本木新城──Artelligent City的誕生
　　六本木新城發展概念
　　結論
二、從傳統到地方認同——神樂坂之營造
　　所謂町營造
　　神樂坂之町營造
　　結論

●香港
引言：赤裸裸的「...