作者：國分直一
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16二手徵求有驚喜
定價：NT$ 900
優惠價：88 折，NT$ 792
已售完，補貨中
本書主要收錄國分直一教授自1970年代以後的文章，內容上雖然多以日本考古課題為主，但實際上的論述範圍則廣及東亞的大陸與海島，即其所稱之東亞地中海區域。議題則包括考古、語言、民俗、民族與文化人類學等各領域，處處展現國分先生自始以來過人的豐富組織力。整本書也像是一本東亞古代文化的大辭典， 詞目脈絡分明、交織出現於各個議題中。
在臺灣考古研究方面，本書在臺灣史前族群的來源與去向、風俗的形成與影響，或史書中的臺灣等議題上提供了動人的思考方向。除此，日本與臺灣同樣位於東亞大陸沿海，一方面有著海島的性格，另方面卻自始以來同樣受到東亞大陸的影響，因之日本的考古研究對臺灣也有著重要的參考價值。
(本文引自: 陳有貝, 2011,「國分直一與臺灣考古學」,《日本民俗文化誌》序)
作者簡介：
有「全方位的民族考古學者」之稱的國分直一教授(1908~2005)以其史學與考古學的學術專長，於1933年於臺北帝大時期在臺灣進行人文歷史環境的研究工作。至1945年日治時期結束，與金關丈夫一同被國民政府留任，於臺灣大學繼續相關教學與研究工作，至1949年回日本定居教學。臺大人類學系的陳奇祿教授、宋文薰教授均曾為其得意門生。
國分教授學術態度嚴謹，著述勤奮，主要學術領域擴及日本、韓國、中國、琉球與臺灣等地區，藉由海洋潮流－黑潮文化之概念組織各民族文化之關係，其研究的深度與廣度，至今仍少出其右者。重要著作有《環中國海民族文化考》、《台灣考古誌》、《台灣的民俗》等，教授筆耕不輟，至2005年(96歲高齡辭世前)留下《日本民俗文化誌》書稿。 國分教授的畢生典藏豐富，臺大圖書館自2008年5月起，即積極爭取家屬同意將教授畢生收藏贈送台大，至2010年6月，該批圖書資料與典藏文物終於運抵臺大圖書館，散置海外的臺灣史前文物重歸故土意義非凡。教授遺作《日本民俗文化誌》於2011年9月由國立臺灣大學圖書館同步出版日文原文及中文譯本，同時，臺大圖書館隆重邀集了臺灣、日本、韓國等十多位學者舉辦「全方位的民族考古學者─國分直一 國際學術研討會」、「國分直一著作展」、「國分直一藏書與標本文物展」、「《日本民俗文化誌》新書發表會」等系列推廣活動。
(活動詳參：國立臺灣大學圖書館 國分直一學術研討會 http://act.lib.ntu.edu.tw/act/show?id=328)
媒體推薦：
序①、陳有貝‧國立臺灣大學人類學系副教授
觀看國分先生的文章，他總是能帶著我們跨越海洋，來到台灣島周邊甚至更遠的地方，比較文化風俗的異同，找尋文化族群的親緣。與其說國分先生研究的特點在於多學科的綜合，不如說考古學原本就該是沒有學科的限制，國分先生的努力與成果便是這個概念的最佳驗證。
國分先生以96歲高齡於2005年去世，生前於考古研究從未間斷。2010年台灣大學除了將其遺稿以本書整理出版外，亦將他在山口縣家中的收藏品運送來台，其中主要便是他過去於台灣所收藏的考古標本，這批標本件件都有著當年的記錄，有些也已發表於論文或專書。重新「發掘」這些「遺物」，藉此也透視到了器物背後－這位一生對台灣考古充滿熱情與堅定意念的人。
序②、孫大川paelabang danapan‧行政院原住民族委員會主委
本書談的雖然是日本文化及國族的起源與構成，但其視野卻遍及整個東亞，從北方的寒帶到南方的亞熱帶，通過海域、陸路，結合各種專業領域和民俗調查，呈現一個既分享這整塊區域之文化元素，卻又具有獨特面貌的日本文明。誠如國分教授在後記所說的，這是二次大戰結束後日本國族論述的「新動作」，我沒有能力評斷這個新動作對日本本身的意義，但做為一個台灣的原住民，國分教授等人所開啟的視野，卻清楚地提供了一個以臺灣為起點的歷史地理座標。教授的研究，特別強調台灣等地南島文化的重要性。如果「東亞地中海」的概念真如先生等人所理解的，可以做為環東中國海領域歷史、文化詮釋的另一扇窗戶；那麼，我們對臺灣、對原住民的地位應該可以有一個全新的評價。長久以來，臺灣歷史、文化意識的形塑，總是圍繞在中國史地和漢族文化圈內打轉，即使到了今天，還是跳不出統、獨的糾葛。面對全球自然環境議題的急迫性以及網路時代的來臨，即便晚了半個多世紀，臺灣是不是也應該開始有一些「新動作」呢？我們將如何看待台灣在整個東亞的位置？做為遼闊南島語族的重要成員，臺灣原住民可以提供一個什麼樣具有遠見和想像力的觀點？
序③、楊南郡‧國立東華大學名譽博士
在本書裡，國分教授運用民俗文化與考古學，探討日本民族的源流與位居「東亞地中海」終點站的日本列島文化。他提出早年日本也曾有巫術、避邪、拔齒、紋身等身體毀飾，以及運用貝類裝飾等習俗，與台灣高山原住民族和平埔族，在文化、習俗與規範上，有類似的共通性。這樣的思考，不再侷限於單一的地區，而是把眼光拉高到整個亞太地區海島民族，用更大的視野來探討民俗文化的異同。
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本書主要收錄國分直一教授自1970年代以後的文章，內容上雖然多以日本考古課題為主，但實際上的論述範圍則廣及東亞的大陸與海島，即其所稱之東亞地中海區域。議題則包括考古、語言、民俗、民族與文化人類學等各領域，處處展現國分先生自始以來過人的豐富組織力。整本書也像是一本東亞古代文化的大辭典， 詞目脈絡分明、交織出現於各個議題中。
在臺灣考古研究方面，本書在臺灣史前族群的來源與去向、風俗的形成與影響，或史書中的臺灣等議題上提供了動人的思考方向。除此，日本與臺灣同樣位於東亞大陸沿海，一方面有著海島的性格，另方面卻自始以來同樣受到東亞大陸的影響，因之日本的考古研究對臺灣也有著重要的參考價值。
(本文引自: 陳有貝, 2011,「國分直一與臺灣考古學」,《日本民俗文化誌》序)
作者簡介：
有「全方位的民族考古學者」之稱的國分直一教授(1908~2005)以其史學與考古學的學術專長，於1933年於臺北帝大時期在臺灣進行人文歷史環境的研究工作。至1945年日治時期結束，與金關丈夫一同被國民政府留任，於臺灣大學繼續相關教學與研究工作，至1949年回日本定居教學。臺大人類學系的陳奇祿教授、宋文薰教授均曾為其得意門生。
國分教授學術態度嚴謹，著述勤奮，主要學術領域擴及日本、韓國、中國、琉球與臺灣等地區，藉由海洋潮流－黑潮文化之概念組織各民族文化之關係，其研究的深度與廣度，至今仍少出其右者。重要著作有《環中國海民族文化考》、《台灣考古誌》、《台灣的民俗》等，教授筆耕不輟，至2005年(96歲高齡辭世前)留下《日本民俗文化誌》書稿。 國分教授的畢生典藏豐富，臺大圖書館自2008年5月起，即積極爭取家屬同意將教授畢生收藏贈送台大，至2010年6月，該批圖書資料與典藏文物終於運抵臺大圖書館，散置海外的臺灣史前文物重歸故土意義非凡。教授遺作《日本民俗文化誌》於2011年9月由國立臺灣大學圖書館同步出版日文原文及中文譯本，同時，臺大圖書館隆重邀集了臺灣、日本、韓國等十多位學者舉辦「全方位的民族考古學者─國分直一 國際學術研討會」、「國分直一著作展」、「國分直一藏書與標本文物展」、「《日本民俗文化誌》新書發表會」等系列推廣活動。
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觀看國分先生的文章，他總是能帶著我們跨越海洋，來到台灣島周邊甚至更遠的地方，比較文化風俗的異同，找尋文化族群的親緣。與其說國分先生研究的特點在於多學科的綜合，不如說考古學原本就該是沒有學科的限制，國分先生的努力與成果便是這個概念的最佳驗證。
國分先生以96歲高齡於2005年去世，生前於考古研究從未間斷。2010年台灣大學除了將其遺稿以本書整理出版外，亦將他在山口縣家中的收藏品運送來台，其中主要便是他過去於台灣所收藏的考古標本，這批標本件件都有著當年的記錄，有些也已發表於論文或專書。重新「發掘」這些「遺物」，藉此也透視到了器物背後－這位一生對台灣考古充滿熱情與堅定意念的人。
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在本書裡，國分教授運用民俗文化與考古學，探討日本民族的源流與位居「東亞地中海」終點站的日本列島文化。他提出早年日本也曾有巫術、避邪、拔齒、紋身等身體毀飾，以及運用貝類裝飾等習俗，與台灣高山原住民族和平埔族，在文化、習俗與規範上，有類似的共通性。這樣的思考，不再侷限於單一的地區，而是把眼光拉高到整個亞太地區海島民族，用更大的視野來探討民俗文化的異同。
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