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為什麼鬼子母會從誘食嬰兒的怨婦變成婦女和兒童的保護神？
佛教四大天王分別手持舍利塔、琵琶、傘、蛇，有什麼含意？
原始氏族對於未知寄予想像，縱觀時節流轉，仰望星辰雲氣無盡開展，織造了神話之源，先民手之舞之、足之蹈之以傳世。隨著文化積累，天人之間的生命連結逐漸轉向心靈層面的探索，至此，宗教成為文化中的永恆課題，信仰成為人類的精神故鄉。
個人宗教觀不論，可以確認的是，神話與信仰已鎸刻於人類文明與內心，對神靈的愛敬、畏懼、奉獻、想望……昇華為精神的渴求，凝聚為一股追尋善好光明的力量！
本書分為「原始神靈」與「宗教諸神」兩篇章，內容包括中國神話的起源，並論述神靈地位在思想、文學、藝術等各文化層面的演變；本局則增補諸多彩圖以及相關民間習俗、典籍資料等，期盼以善美人生為目標，知識為羅盤，遨遊那活潑聖善的神仙世界！
作者簡介：
【編者介紹】
汪小洋，教授，博士。籍貫浙江富陽。畢業於南京藝術學院，東南大學藝術學博士後。政協江蘇省委員會委員。上世紀80年代末開始研究漢代文化，全國首次提出從方士文化的角度研究漢賦，發表相關論文三十餘篇，近年來研究重心從文獻資料轉為漢畫像石等美術考古材料，發表論文幾十篇。
所發論文中二十餘篇被人大複印資料等刊物轉載、摘要或索引，其中專著《漢代畫像石宗教思想研究》為我國第一部完全宗教角度的漢畫像石研究專著。近年來主持多項江蘇省哲學社會科學和上海市哲學社會科學課題。
特別收錄 / 編輯的話：
【出版緣起】
遠古時候，神靈拍動羽翼的聲音似在耳際，草原大海有異獸奔走，人類為求生存而爭戰，為求進步而憂思。先祖與自然之間奮鬥的故事在言說歌舞中流傳，歷史在神靈庇佑之下如長夜褪去黑暗，人類自蒙昧中醒轉，燃起文明的篝火。然而，遠古傳說的光輝仍在人類的血脈之中延續，神靈祖宗的智慧亦內化成為善為好的驅力。神話與宗教遠遠超越萬物起源的故事或浪漫耽美的懷想，種下了政治、哲學、美學、民俗的根芽，文化便在此孵育並長成。
本書第一篇〈原始神靈〉，內容又分「自然性神話」、「社會性神話」、「創世、天災、救世神話」、「英雄世系神話」共四章。講述先民以感性活潑的眼光詮釋自然現象，描繪出典籍、畫像石中神話人物與三皇五帝的形象，其影響亦深入後代藝術作品；第二篇〈宗教諸神〉則包括「佛教信仰之神」與「道教信仰之神」兩章。漢、唐以來，中國哲學思想脈絡逐步建構，人對於「天」、「神」，逐步超越了愛戴崇敬的情感，進而加入理性的思維。兼之佛教傳入、道教興盛，宗教信仰遂成為思想家所欲深究的主題、藝術家與文學家創作的題材，更是人類社會中一項形而上的準則，亦是撫慰人心的最終依歸。此二章介紹了佛道諸神的來歷、傳說故事以及相關藝術作品，多元呈現神佛的面相。
在編輯過程中，本局增列了詩文、民俗與典籍資料，全本彩印出版，希望與讀者一同漫遊雄偉壯闊、明麗多情的遠古世界。而縱觀神話至宗教源起發展的同時，應進一步思索：地球各角落的人群，都應該尊重個別文化差異，包容彼此的民情風俗和宗教觀念。
如今，聰明的人類似乎總想用科技取代大自然的法則，但源源不斷的天災人禍警示我們必須回溯至先祖對原始神靈、對自然力量的尊重，對山川大地、禽獸萬物的保護，唯有在天人和諧的境界中，才能衍生出善好光明的不息生機！
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辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
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個人宗教觀不論，可以確認的是，神話與信仰已鎸刻於人類文明與內心，對神靈的愛敬、畏懼、奉獻、想望……昇華為精神的渴求，凝聚為一股追尋善好光明的力量！
本書分為「原始神靈」與「宗教諸神」兩篇章，內容包括中國神話的起源，並論述神靈地位在思想、文學、藝術等各文化層面的演變；本局則增補諸多彩圖以及相關民間習俗、典籍資料等，期盼以善美人生為目標，知識為羅盤，遨遊那活潑聖善的神仙世界！
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汪小洋，教授，博士。籍貫浙江富陽。畢業於南京藝術學院，東南大學藝術學博士後。政協江蘇省委員會委員。上世紀80年代末開始研究漢代文化，全國首次提出從方士文化的角度研究漢賦，發表相關論文三十餘篇，近年來研究重心從文獻資料轉為漢畫像石等美術考古材料，發表論文幾十篇。
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遠古時候，神靈拍動羽翼的聲音似在耳際，草原大海有異獸奔走，人類為求生存而爭戰，為求進步而憂思。先祖與自然之間奮鬥的故事在言說歌舞中流傳，歷史在神靈庇佑之下如長夜褪去黑暗，人類自蒙昧中醒轉，燃起文明的篝火。然而，遠古傳說的光輝仍在人類的血脈之中延續，神靈祖宗的智慧亦內化成為善為好的驅力。神話與宗教遠遠超越萬物起源的故事或浪漫耽美的懷想，種下了政治、哲學、美學、民俗的根芽，文化便在此孵育並長成。
本書第一篇〈原始神靈〉，內容又分「自然性神話」、「社會性神話」、「創世、天災、救世神話」、「英雄世系神話」共四章。講述先民以感性活潑的眼光詮釋自然現象，描繪出典籍、畫像石中神話人物與三皇五帝的形象，其影響亦深入後代藝術作品；第二篇〈宗教諸神〉則包括「佛教信仰之神」與「道教信仰之神」兩章。漢、唐以來，中國哲學思想脈絡逐步建構，人對於「天」、「神」，逐步超越了愛戴崇敬的情感，進而加入理性的思維。兼之佛教傳入、道教興盛，宗教信仰遂成為思想家所欲深究的主題、藝術家與文學家創作的題材，更是人類社會中一項形而上的準則，亦是撫慰人心的最終依歸。此二章介紹了佛道諸神的來歷、傳說故事以及相關藝術作品，多元呈現神佛的面相。
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