武昌黃鶴樓

　　東漢末年（西元二二三年），吳主孫權在今天武昌蛇山（當時稱江夏山）建夏口城，築城牆於山嶺峰巒之間，順蛇山匐匐綿延的地脈，城西南角延伸到長江江邊蛇山頭，這裏，山形隨水勢生威，千尺危崖臨江兀立，登高，有飛鳥臨虛之感，所以又名「黃鵠磯」。古時「鵠」與「鶴」兩字相通，於是，當年夏口城西南角樓因地定名為「黃鶴樓」。

　　當年，吳主創城，意圖很單一，在長江中游平原建一個易守難攻的軍事要塞，西可抵擋蜀漢，北可阻攔曹魏，「禦敵於國門之外」，為的是保障東吳江南本土的國計民生的安定——因為軍事戰略上的重要性，吳國主將周瑜曾經親自來到這裏，率領重兵鎮守夏口城。元代有一出戲名叫《黃鶴樓》，說的是周瑜在此地設宴企圖誘殺劉備而不成的故事，後來改編成湖北地方戲，楚劇和漢劇，《劉備醉走黃鶴樓》。

　　群雄並起、天下三分的戰爭年代，黃鶴樓，只是兵戎相見的陣地前沿的哨所。

　　西晉、東晉、南北朝、隋朝和唐朝，時光如箭鏃，穿透五百年歲月。建在蛇山峰嶺間的夏口古城先改名江夏，後改名鄂州，由單純的軍事要塞，逐漸發展成為一座「官管民居」「建制齊全」的城鎮，因為長江和漢水的航運業，古城日漸繁榮，城市圈也從蛇山上拓展到蛇山下的平野地帶，城南緊靠長江，有城門與漢陽隔江相望，江面桅檣林立，岸上商埠排列。

　　青石鋪成的沿江道上，行走著南來北往的過客商旅，道邊有石階，可攀黃鵠磯，遊覽黃鶴樓——古時候的黃鶴樓和今天的黃鶴樓相似，離通衢大道不遠，離人間煙火很近。

　　關於古黃鶴樓，歷史典籍非常豐富，除了真實的史料記錄而外，更有虛幻的民間傳說，例如仙人費文偉吹玉笛駕黃鶴翩然而去的故事。

　　於是才有了李白詩：「黃鶴樓前吹玉笛，江城五月落梅花。」

　　黃鶴樓建起至今已有一千七百年；吟誦黃鶴樓的詩詞至今已有一千七百首，李白寫成《送儲邕之武昌》詩。此時距他初遊武昌已三十餘年。其間，李白寫了大量與黃鶴樓有關的詩作，僅存世的即有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等十六首，在歷代詠誦黃鶴樓的詩人中可能是詩作最多的一個。清人顧景星在《黃鶴樓詩集序》中說：「黃鶴樓唐前不甚著名，崔顥詩未有激賞者。李白天才俊放，見顥詩擱筆，去金陵鳳凰台，擬其體，然後顥詩名，而樓益著」（見楊代曄著《武漢旅遊名勝趣話》）。

　　古今絕景，文人彙聚。唐人崔顥登樓，只見江天茫茫，家鄉萬里，不禁憂從中來：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠……」後幾年，李白來此，見壁上題詩，悵然歎息，以為不能超越，遂無詩而去。

　　詩仙李白居湖北多年，多年來多次登臨黃鶴樓，見崔顥《登黃鶴樓》詩欣賞讚歎不已，後來有《登金陵鳳凰台》一詩，全篇模擬崔顥的詩，包括用詞以及韻律，可見愛之至深，由此成為一個襯托，自唐李白、崔顥之後，黃鶴樓聞名於天下。

　　一首詩興盛一座樓，這樣的傳奇出在唐朝。

　　盛世唐朝，從唐太宗的「貞觀之治」，到唐玄宗的「開元盛世」，經濟繁榮，疆域遼闊，成為亞洲文明的中心，四方國土來朝，包羅萬象的唐文化至此抵達頂峰，一個思維自由創造力豐富的時代，詩歌文化和游冶文化隨時代的興盛而興盛——黃鶴樓，以它得天獨厚的地理優勢，成為文人游走天下的必經之地——登樓、觀景、感懷、賦詩……

　　「一為遷客去長沙，西望長安不是家」（李白），

　　「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州」（孟浩然），

　　「定知羽客無因見， 空使含情對落暉」（賈島），

　　「城下滄浪水，江邊黃鶴樓」（王維）……

　　詩詞和遊冶鍛造出來的黃鶴樓文化，從唐代起，直到今天。

　　唐永泰元年（西元七六五年），黃鶴樓已具規模。這裏「規模」所指，不僅只是一幢樓，而是以黃鶴樓為中心為主體建築的一個的建築群——建築隨著時代的興衰而興衰，隨著城市的興衰而興衰——千年的古城鑄造了千年的古樓，武昌城的歷史也映照了黃鶴樓的歷史。

　　陸游《入蜀記》，記述西元一一六九年（乾道五年），他從江浙往四川，途經鄂州（武昌）的見聞，此行之中，他也曾登臨黃鵠山（黃鵠磯），「今樓已廢，故址亦不復存。」於是，我們知道，南宋初期乾道年間，黃鶴樓已經片瓦不存，可能是戰亂的原因。

　　西元一一三四年至西元一一四一年，岳飛屯兵漢陽和鄂州（武昌），長江南北這兩個古城曾經是岳家軍和金兵作戰的戰場，岳飛詞有：「卻歸來，再續漢陽遊，騎黃鶴」的句子。但是，其間，黃鶴樓毀於北宋何時？史冊並無記載。

　　留存了宋代的黃鶴樓圖，可能是戰爭災難到來之前北宋初年間的作品——宋代界畫中的黃鶴樓，建在城牆的高臺之上，雕欄圍繞，主樓高二層，頂部十字脊歇山頂，周圍畫廊涼亭，建築十分雄偉。

　　宋、元、明、清，古人的畫，不同時代，不同樣式，不同形態的黃鶴樓躍然紙上。

　　元代黃鶴樓，在建築群的周圍栽植林木，建築群體向園林化發展。

　　明洪武年，天下一統，歌舞昇平，江夏侯主持擴建湖廣會城（武昌），重修黃鶴樓——古城興，古樓起，明代是黃鶴樓有關史料最為齊全的一個朝代。

　　歷史上的黃鶴樓，從來都是屢毀屢建，僅明清兩代，就被毀七次，重建和維修了十次，被毀的原因很多，天災和人禍，其實很多天災也是人禍，木構架建築的弱點，無論多麼精美的樓閣也抵不住人為的災變，清光緒十年（一八八四年），黃鶴樓在一場大火中被焚為灰燼，後來在原地修築的奧略樓，規模樣式，遠不能和同治年間的黃鶴樓的煥彩英姿相比。

　　一九五七年，武漢建長江大橋，由漢陽龜山，跨越長江，落到武昌蛇山頭，兩座山，一在江北，一在江南，兩座巨大無比的天然石墩，穩穩地托住了這座萬里長江開天闢地第一橋，支托武昌引橋的蛇山頭自然是黃鵠磯，也就是古黃鶴樓的舊址。

　　一九八五年，新時代的黃鶴樓重臨長江之畔。

　　新建黃鶴樓依然坐落在蛇山之上，離舊址後縮一千米，樓高五層，金碧輝煌，朱彩燦爛，七十二根大柱拔地，六十二角飛簷凌空，危乎高哉，氣吞吳楚。

　　黃鶴樓風景區，即黃鶴樓公園，是一片融仿古建築群與園林建築，融人造景觀與自然山林景觀於一體的大型風景人文景觀片，順著橫貫於市區中心的蛇山山勢，從長江大橋武昌橋頭（也就是蛇山頭）起始，至司門口止，首尾綿長，南面緊臨紅樓（辛亥武昌首義紀念館），連接閱馬場首義文化區；北面止於京廣鐵路線，連通二○○八年建武昌火車站。

　　從漢口和漢陽去武昌，車行長江大橋，身下是浩瀚無比的長江，前方是聳入雲端的黃鶴樓，景象極為壯觀。

　　黃鶴樓，之所以被人稱為「天下絕景」，因為它的所在位置的確是「絕無僅有」，與它並稱為「江南三大名樓」的江西滕王閣和湖南岳陽樓，但，位於蛇山之上，臨於長江之畔的黃鶴樓，從古至今，它的存在，存在的意義，都是無可比擬的——沒有長江，沒有蛇山，沒有古城武昌，也就沒有黃鶴樓。

　　一樓大廳大門兩側懸掛著長達七米的由近代書畫家吳作人所題的楹聯，起句落筆氣勢奪人，述盡名樓古今獨異之處：

　　「爽氣西來，雲霧掃清天地撼；大江東去，波濤洗淨古今愁！」

　　只有站在黃鶴樓上，你才能讀懂這一幅楹聯的意思。

武昌黃鶴樓

　　東漢末年（西元二二三年），吳主孫權在今天武昌蛇山（當時稱江夏山）建夏口城，築城牆於山嶺峰巒之間，順蛇山匐匐綿延的地脈，城西南角延伸到長江江邊蛇山頭，這裏，山形隨水勢生威，千尺危崖臨江兀立，登高，有飛鳥臨虛之感，所以又名「黃鵠磯」。古時「鵠」與「鶴」兩字相通，於是，當年夏口城西南角樓因地定名為「黃鶴樓」。

　　當年，吳主創城，意圖很單一，在長江中游平原建一個易守難攻的軍事要塞，西可抵擋蜀漢，北可阻攔曹魏，「禦敵於國門之外」，為的是保障東吳江南本土的國計民生的安定——因為軍事戰略上的重...

有時候在封頂的天井裏坐著，有時在幾米厚的圍牆上坐著，天井裏很溫馨很小資，碎裂的藍色馬塞克地坪，光滑清涼，細細碎碎聊天，牛肉煲仔和酸榨果汁，加上一杯紅酒；圍牆上很文化很爽氣，看南京路北段的街上的車輛來去，看對面街邊的紅綠男女，街上的世俗近在咫尺，高牆上雅致濃得化不開，普洱和鐵觀音，宜興茶壺和撇口瓷杯，從茶道談到文學，高聲朗誦古往今來詩詞歌賦，一時間，氣勢傲王侯。

──胡榴明

有時候在封頂的天井裏坐著，有時在幾米厚的圍牆上坐著，天井裏很溫馨很小資，碎裂的藍色馬塞克地坪，光滑清涼，細細碎碎聊天，牛肉煲仔和酸榨果汁，加上一杯紅酒；圍牆上很文化很爽氣，看南京路北段的街上的車輛來去，看對面街邊的紅綠男女，街上的世俗近在咫尺，高牆上雅致濃得化不開，普洱和鐵觀音，宜興茶壺和撇口瓷杯，從茶道談到文學，高聲朗誦古往今來詩詞歌賦，一時間，氣勢傲王侯。

──胡榴明