在工作與遊戲、壓力與放鬆、責任與自由之間
探索內在靈魂的智慧
【本書特色】
*現代生活壓力導致各種身心疾病,身體病了,靈魂也呈現出缺口。本書提供了各式各樣簡單的、無須化學藥物的靜心技巧,幫助你處理各種壓力症狀,解除緊張,訓練沉著與平靜的心,成為情緒世界的主人。帶著你的覺察,跟著奧修進入靜心的世界,那麼你將體認到,這103種幫助你身心和諧的靜心練習,不僅是最有效的身心放鬆法,更是醫治不安靈魂的解藥。
*奧修原音演講【臨門一腳:兩位禪者的開悟】DVD簡介:
在很多方面,禪都是特別的,它有別於其他神秘主義的法門。更加獨特的是,禪門師徒之間有許多奇怪而簡短的對話。這些對話,表面上看來似乎沒有太大意義,但在特定的情境下,卻能為一個人帶來開悟和覺醒。這究竟是如何辦到的?在這段35分鐘的談話中,奧修別具洞見,為你精闢剖析禪門對話的奧秘,與你分享內心最深的寧靜。
作者簡介:
奧修OSHO
一九三一年出生於印度,畢業於印度沙加大學哲學系,並在傑波普大學擔任了九年的哲學系教授,之後周遊印度各地。一九七四年在印度孟買東南方的普那(Pune)創建了「奧修國際靜心中心」,吸引了大批的西方年輕人及世界各國的求道者前來體驗靜心與轉化,一九九○年逝世於普那。
奧修對門徒及求道者的演講已被錄製成六百多種書,翻譯成三十多國文字。你無法歸類奧修無所不包的教誨,從個體對意義的探尋,到當今所面臨最迫切的社會與政治議題。他述而不作,所有的書都是以他的聲音與影像記錄謄寫而成,是他三十五年來對來自世界各地的聽眾之自發性演說。印度的〈週日午報〉將他與甘地、尼赫魯、佛陀等人並列為改變印度命運的十位人物之一。
奧修國際資訊中心網址:www.osho.com
譯者簡介:
陳明堯Gyan Purana
專事翻譯,譯有《女人,自在平衡自己》、《男人,真實解放自己》、《蓮花中的鑽石》、《靜心秋與冬》、《靜心春與夏》、《熱情》、《奧修談禪師:臨濟義玄》、《奧修談禪師:趙州從諗》、《印度,我的愛》、《靈魂之藥》、《奧修談禪師:南泉普願》、《奧修談禪師:馬祖道一》、《與先哲奇人相遇》、《喜悅》、《身心平衡》、《存在之詩》、《親密》等奧修靈性成長系列書籍(皆由生命潛能出版)。
章節試閱
前言——從靈性的藥櫃中抓藥
現代人都知道壓力與身體疾病之間的種種關係。美國的家庭醫師所處理的病例,據估計有三分之二是壓力問題,按照美國疾病防治中心的統計,美國人的死亡人數有一半低於六十五歲。預計到了二○二○年,全世界十大醫療問題中與壓力有關的將囊括半數。
不過就現今的環境而言,人們很難同時在擋不住的工作、家庭、社群需求,以及要休息與放鬆之間善加平衡。我們常用晚上喝一、兩杯酒,或偶爾吃安眠藥來應付面臨的壓力。
《靈魂之藥》在此提供了各式各樣簡單的、無須化學藥物的技巧來處理壓力的症狀。你會在書中找到各種療法,從緊繃的頭痛到失眠、常見的隱約不適,或是很具體的問題,例如戒菸、改變你與某人的關係,或是食量的改變等。
因為要使生活更和諧——在工作與遊戲、壓力與放鬆、責任與自由之間取得平衡,並非只是與壓力對立而已,那也是探索內在靈魂的智慧,它知道我們需要什麼,也會告訴我們怎麼得到,如果我們願意花時間去傾聽的話;《靈魂之藥》這本書經過特別的編排,閱讀後也能有這種了解。每一個人都是獨一無二的個體,且對自己的生命有責任——而且與同樣獨一無二的他人共舞著,所以有時會踩到對方的腳、造成困擾。學習如何愛得更好、處理得更好,就是我們要學的功課,這些都會為生命帶來更多平衡、歸於中心,以及和諧。
有鑒於大多數人實在沒時間或機會騰出一個小時甚或一天來靜心,所以本書選擇了只需在睡前或清晨醒來的幾分鐘進行的技巧,且特別顧慮你所需要的隱私,這些技巧也有很多可以在辦公桌前、公車上,或在公園時進行,而且沒人知道你正在忙什麼;也有與伴侶共同進行的技巧,可為你們的關係帶來不一樣的親密感。
最後,對如何從這個特殊的藥櫃抓藥,有點小小的建議:這些技巧的目的是好玩,不妨嘗試一下,樂在其中,找那些吸引你的去試驗;真誠地試驗,但不要嚴肅。不是所有技巧都適用於每一個人,所以奧修建議任何技巧皆可先嘗試三、五天——通常這就夠你去感覺它是否適合你、適合你的性情。
莎莉多‧妮曼(Sarito Neiman)
5000字精采摘文
第九章 安住颱風眼
意識的診斷
有幾種品質會隨著靜心的深化而成長。譬如,你會開始毫無緣由地感到愛,不是那種你所知的愛,不是陷入愛河的那種愛,那種愛注定失敗,而只是一種深情的品質;不只是對人類,隨著你靜心的深化,你的深情會開始從人類延展到動物、草木,甚至是石頭、山嶽。
如果你覺得你的愛似乎有缺憾——那表示你陷住了,你的深情應該會遍滿整個存在。你的低層次品質會隨著靜心的提升而開始消失,你無法兩者兼備,你不可能像從前一樣易怒。慢慢地、慢慢地,憤怒變得不可能了;無論如何,你都不可能再矇蔽、欺騙、剝削;你不可能受傷,你的行為模式會因為內在意識的轉變而改變。
你不可能再陷入從前常有的不幸,挫折、失敗、悲傷、無意義感、焦慮、痛苦,這一切會與你漸行漸遠。
有一刻會來臨,屆時你將發現,即使想生氣也不可能,你已經忘了生氣的語言;歡笑會比較容易。你的臉孔、眼神會散發內在光芒,你會覺得自己成了光,彷彿地心引力再也拉不住你,你已經失去重量;憤怒、悲傷、挫折這些品質都很沉重,儘管你不知道,但它們使你內心沉重,也使你冷酷無情。
當靜心成長,你會覺得自己變得柔軟、善感,彷彿歡笑對你很容易,流淚也變容易了,但這些淚水不再是悲傷或遺憾,而是喜悅、喜樂的,這些淚水是心懷感激、充滿感謝的,這些淚水表達了無以言喻的,它們是你的祈禱。
你將初次知道淚水不只能表達你的痛苦、不幸、苦惱而已,這是我們一貫的作法,但淚水還有更偉大的目的要實現:當它們能夠表達狂喜,那將美妙無比。
你會發現整體在擴展——你在擴展,愈來愈浩瀚,不是自我,而是你的意識在擴展,引人入勝,你的雙手將愈來愈廣大,足以擁抱遠方的人,距離已消失,即使遠在天邊的星辰也離你很近,因為你的意識已能展翅翱翔。
這些事是那麼分明,絕不會有半點疑問。還有疑問就表示你陷住了,那就更要警覺,把你的能量更集中在靜心上面,可是如果是毫無疑問的話……
這是個奇怪的世界,當你悲慘、痛苦的時候,沒有人說你被洗腦了,沒有人說你被催眠了;但當你面露笑容,喜悅地在街上跳舞、歡唱時,人們會感到震驚,他們會說:「你在幹嘛?你被人洗腦、催眠還是瘋了?」
這個怪異的世界,不幸是合情合理的,苦惱是順理成章的,為什麼?因為你的不幸、苦惱令人感到欣慰,這樣他就沒有那麼不幸、沒有那麼不快樂。你給了他一個同情你的機會,但這種同情一文不值。
然而若喜樂不已、快樂不已,人們就覺得不如你快樂,覺得被你貶低。他們會覺得你有些不對勁,必須譴責你,不然他們一定會想到自己的處境,這是他們害怕的。每個人都害怕去反省自己,因為那意謂著改變、轉化,去經歷某些過程。
愁容滿面的人很容易被接納,但歡笑的人很難被接納,這實在不是好現象。在一個比較好的世界、一個人們更有意識的世界裡,事情剛好相反——你受苦的時候,人們反倒會問你:「怎麼了,出了什麼差錯嗎?」如果有人見到你在路旁快樂地跳舞,也許他隨你翩翩起舞,或至少很高興看到你的樣子,但他不會認為你瘋了,因為跳舞不是瘋狂、唱歌不是瘋狂、喜悅不是瘋狂;痛苦才是瘋狂的,但人們卻接受瘋狂。
因為靜心的深化,你一定會察覺周遭批評四起,他們會說:「你一定出了什麼毛病,我們看到你獨自坐在那裡微笑。你幹嘛微笑?這不正常。」對他們而言,悲傷才正常,但微笑就不正常了。
人們發現這很難受,你對他們的侮辱沒有反應,反倒是說「謝謝」,然後就走掉了,這很難下嚥,因為這重挫了他們的自我。他想拖你下水,可是你拒絕了,只剩他在淌渾水,所以他饒不了你。
如果事情這麼發生,你肯定走對路了。要不了多久,那些具有了解性、有所歷練的人會開始發現你內在的改變。他們會問你怎麼回事,有什麼事情發生在你身上?他們也享有這種體驗,因為誰想身在水深火熱中?誰想繼續這種內在的折磨?
當靜心深化,這一定會發生:有人會譴責你,有人會認為你瘋了;也有某些具了解性的人會問你:「你發生了什麼?我也可以嗎?」無論周遭發生了什麼,你還是歸於中心的、札實地根植於自己的存在。
你必須成為颱風的中心,當你成了颱風眼時,你就會知道疑問是多餘的,「我們是怎麼知道的?」你是怎麼知道你在頭痛?你就是知道。
學生時期,我曾經遇過一位很奇怪的老師,頭一天上課他就說:「記住:我不相信頭痛,我不相信肚子痛,我只相信眼睛看得到的。所以別找那些頭痛、肚子痛等理由翹課,你必須拿出真的東西向我證明。」
大家都認為他很嚴厲,甚至想離開課堂一小時都很難。他家前面剛好有兩棵迦曇波樹,很美的樹。他會在傍晚時分去散步,在天幾乎全黑的時候回到家。
所以我在上課第一天就說:「這個問題一定要解決。」於是我爬到他家前面的樹上等著,當他回來路過樹下之際,我拿石頭往他頭上一砸,痛得他失聲大叫,然後我從樹上下來便說:「怎麼回事?」
他說:「很痛啊!你竟然還問我怎麼回事!」
我說:「你必須證明,除非你向我證明,否則我不相信。我是你的學生!所以絕對別張揚這件事,你明天最好別把我叫到校長室,這樣你就麻煩大了。因為你必須證明你的疼痛,你必須將它放到桌上,否則就是虛構的,是你捏造出來的、幻想的。況且我沒事在你家的樹上幹嘛?我從沒幹過這種事,難道我突然瘋了不成?」
他說:「聽著,我知道你要我了解什麼,但別跟人提這檔事。如果你頭痛,我會認可,但別張揚這件事,因為那是我一輩子的信條,所以你的要求我會個案處理。」
我說:「沒問題,我不會跟別人說的,不過以後只要我舉手,無論是頭痛還是肚子痛——不管是否看得到,你都要讓我離開。」
整個班級都為之震撼:「怎麼回事?當你一舉手,他就說:『出去!立刻出去!』然後你就可以快活一整天,不必被他折磨。但是舉手代表什麼?有什麼特別意義嗎?他為何這麼敏感?」
你會知道,那遠比頭痛、肚子痛更深刻。那是靈魂之痛,你會知道的。
靜心處方
深入大地
現代人最普遍的一個問題是,全人類都因為沒有根而受苦。如果你有所察覺,你會感到雙腳搖擺不定、猶豫不決,因為腳是人的根基,透過腳,人才能根植大地。
你可以做兩、三件事情……
第一是:如果你靠海很近,那就去海邊的沙灘跑步;如果離海不近,那麼就不穿鞋子、光著腳丫跑步,哪兒都可以,只要是裸露的地面,好讓你的腳與大地接觸。不必多久,只要幾週,你就會感到雙腳有了極大的能量與強度。所以光著腳丫去跑步,這是第一件事。
第二是:跑步前與跑完後,將雙腳分開六至八英寸,閉著眼睛站著。把身體的重量先擺在右腳,好像只用右腳站著,感覺左腳卸下重擔,然後再把體重擺在左腳,把重量全部放在左腳,徹底釋放右腳,好像它沒事做,只是放在地面,不必負擔任何重量。
如此進行四、五次——感覺那種能量的轉換、能量的狀態。然後再把重量擺在正中間,既不擺在右腳,也不擺在左腳,也不是擺在兩腳,只是擺在中間、不偏不倚,這種平均的感覺能使你更根植大地。跑步前後這麼做將給你很大的幫助。
第三是:開始深呼吸。呼吸淺的人會覺得沒有根;呼吸必須深入你存在的最根部,那根部就是你的性中樞。人誕生自性,能量就是性的,呼吸應與性能量連繫,這樣性中樞藉由呼吸傳達訊息,使你有根植大地的感覺。
如果呼吸很淺、不曾深入性中樞,那麼這兩者就有裂痕,那道裂痕會使你搖擺不定、猶豫不決、渾渾噩噩——不知道自己是誰,不曉得到哪兒去,不知道目的何在、自己為何存在,覺得自己像遊魂一樣。你會漸漸失去光澤、毫無生命力——因為沒有目的,生命要如何存在?而且若無法根植於自己的能量,目的要從哪兒來?
所以要先根植大地——這是一切之母,然後再根植於性中樞——這是一切之父。一旦你根植大地、根植於性中樞,你就能完全自在、平靜、鎮定、凝聚與沉穩。
從腳底開始呼吸
下半身對許多人而言是難題,是大多數人的難題。下半身幾乎已經死了,因為性被壓抑了千百年之久。人們害怕移動性中樞以下的部位,只是不安地活在性中樞以上的部位。事實上,許多人只是活在腦袋上,勇敢一點的人則活在中間的軀幹上。
人們頂多到肚臍,從不曾逾越,因此身體幾乎有一半是僵滯、癱瘓的,生命有一半是殘廢的。這麼一來,許多事都不再可能,因為下半身就像地基,它們是根,腳是你的根,將你與大地連結起來。所以人就好像飄在空中的遊魂,與大地沒有連結。所以,你必須回到腳。
老子曾對他的門徒說:「除非你從腳底開始呼吸,否則就不是我的門徒。」從腳底開始呼吸……完全正確,你愈深入,你的呼吸就會愈深。你本性的疆界幾乎就是你呼吸的疆界,當呼吸的疆界擴展到你的腳——不是肉體上的,而是心理上的——當呼吸幾乎到達你的腳時,你才能聲稱自己身體的存在,你第一次變得如此完整、整合、一體。
繼續感受你的腳。
有時候光著腳站在大地上,感覺那份清涼、柔軟、溫和;大地隨時準備給與,只要感受,讓它流過你,也允許你的能量流進大地,與大地互相連結。你若與大地連結,你就與生命有了連結;你若與大地連結,你就與自己的身體有了連結;你若與大地連結,你會變得非常敏銳、非常歸於中心——這就是你需要的。
覺知丹田
每當你沒事做時,就靜靜地坐著,往內走、沉潛到你的肚子,那個中心叫做丹田,就在肚臍下方兩英寸的地方,安住在那裡。那會大幅凝聚你的生命能量,你只要深入,它就會開始發揮作用,你會覺得整個生命圍繞著那個中心行動。
生命源於丹田,生命也結束於丹田。我們全身上下分布著各個中心,丹田正好在身體的中央,那裡是我們平衡與根植的地方。所以當你覺知到丹田,許多事情會開始發生。
譬如,你愈記得丹田,你的思慮就會愈少,不自覺的思慮會愈來愈少,因為能量沒有移往腦袋,而是去了丹田。你愈想到丹田,你就愈凝聚在那裡,你會發現自己更有紀律,那是自然出現的紀律,不是勉強出來的。
你愈覺知到丹田,你就愈不會害怕生命和死亡,因為那裡就是生命與死亡的中心。
一旦與丹田和諧一致,你會活得很勇敢。勇氣源自那裡——比較少的思慮、更寧靜,更少渙散、更有自發的紀律、勇氣,更鎮定、沉穩。
晚上的避風港
如果你覺得左右兩難、搖擺不定,不曉得自己到底在哪裡,那表示你與丹田是失連的,所以你要創造那份連繫。
晚上睡覺時,躺在床上,雙手放在肚臍下兩英寸的地方,稍微壓住那裡。開始深呼吸,這時你會覺得那個中心因為呼吸一上一下,感覺能量全部聚在那裡,彷彿你不停地縮小、縮小、縮小,只存在那個小小的中心,只是一股非常凝聚的能量。這麼進行十或十五分鐘再睡覺。
你可以在過程中睡去,這能給你很大的幫助,這麼一來,那份凝聚將持續整個晚上。一次又一次,無意識會消失,只有凝聚。你不必去注意它,你也能徹夜與那個中心深切連繫。
早上當你覺得已經醒來的那一刻,別睜開眼睛,再次把雙手放在那裡,稍微壓住,開始呼吸、感覺丹田。進行十到十五分鐘後再起床。早晚都這麼做,你會在三個月內感到深深的歸於中心。
歸於中心是很根本的,否則你會四分五裂,此時的你不是一體的,而是一幅散落各處的拼圖,不是完整的。這很糟糕,因為沒了中心,你只能苟延殘喘而無能去愛;沒了中心,固然能過日常生活,但絕不可能有創造性,你只能最低限度地活著,不可能活出最高點。只有歸於中心,一個人才能活出最高點,活出極致、登峰造極——這才叫活著,這才是真實的生命。
前言——從靈性的藥櫃中抓藥
現代人都知道壓力與身體疾病之間的種種關係。美國的家庭醫師所處理的病例,據估計有三分之二是壓力問題,按照美國疾病防治中心的統計,美國人的死亡人數有一半低於六十五歲。預計到了二○二○年,全世界十大醫療問題中與壓力有關的將囊括半數。
不過就現今的環境而言,人們很難同時在擋不住的工作、家庭、社群需求,以及要休息與放鬆之間善加平衡。我們常用晚上喝一、兩杯酒,或偶爾吃安眠藥來應付面臨的壓力。
《靈魂之藥》在此提供了各式各樣簡單的、無須化學藥物的技巧來處理壓力的症狀。你...
目錄
目錄
前言——從靈性的藥櫃中抓藥
第一章 放開來
身體的診斷
釋壓處方
解除武裝
自由落地
清理喉嚨
放鬆肚子
像樹木一樣舞動
先緊繃,然後放鬆入睡
無聲的寧靜
讓能量流動
改變性能量軌道
咬指甲的意涵
只要說﹁是﹂
笑走煩惱
第二章 頭腦的治療
頭腦的診斷
治療處方
享受你的頭腦
改變頭腦模式
誦唸「嗡」
留心你的「不」
從頭部移往心
內在的新聲音
為頭腦換檔
享受心的悸動
剎那的靜止
混亂的清理
解開內在的喋喋不休
二十四天的決定
第三章 心的藝術
心的診斷
愛的處方
愛的喜悅
綻放心花
讓你的愛像呼吸一樣
呼吸你所鍾愛的
當二合為一時
有意識地握著手
用充滿愛意的眼神去看
與自己談戀愛
第四章 領悟本
性格的診斷
療癒處方
內在的光
給喜悅一個空間
你還在這裡嗎?
找到自己的聲音
觀照空隙
感覺自己像神一樣
重新活出童年
記住內在的那個人
月下跳舞
第五章 清晰的眼界
生命的診斷
靈性處方
沒有污染的眼光
讓旭日充滿你
想像神在看你
注視月亮
光的源頭
第三眼靜心
把思慮送往牆壁
變成一頭動物
金色的霧
第六章 情緒打理
情緒的診斷
心靈處方
智取頭腦的慣性
改變憤怒的模式
深入「不」
解開猛虎的鎖鍊
危機的斡旋
痛苦中的太極拳
月亮與日記
像狗一樣喘息
接受負面
狂喜之境
運用想像力
從肚子微笑
推倒萬里長城
營造你獨有的世界
快樂的腳
「是」的咒語
不要悲傷,要憤怒
察覺間隙
注意情緒三次
肯定的法則
第七章 性與關係
關係的診斷
親密處方
牆與門的實驗
愛的交流
波浪與海洋
等待最佳時刻
性能量高峰
狂野起來,同時觀照
享受分開的時光
變成愛的浪子
是最初也是最後
釋放負面能量
從寂寞到單獨
第八章 連結身體與頭腦
身心的診斷
健康處方
在健康時與身體連結
在動中靜心
想像你在跑步
告訴自己放鬆下來
更敏感些
吸菸儀式(1)
吸菸儀式(2)
吃你所需要的食物
好好睡個覺
丟出頭腦的垃圾
從精疲力竭中復元
第九章 安住颱風眼
意識的診斷
靜心處方
深入大地
從腳底開始呼吸
覺知丹田
晚上的避風港
創造保護的能場
平衡的行動
活在此地
凝聚自己
平衡內在的天平
想像內在的佛
發現零點
目錄
前言——從靈性的藥櫃中抓藥
第一章 放開來
身體的診斷
釋壓處方
解除武裝
自由落地
清理喉嚨
放鬆肚子
像樹木一樣舞動
先緊繃,然後放鬆入睡
無聲的寧靜
讓能量流動
改變性能量軌道
咬指甲的意涵
只要說﹁是﹂
笑走煩惱
第二章 頭腦的治療
頭腦的診斷
治療處方
享受你的頭腦
改變頭腦模式
誦唸「嗡」
留心你的「不」
從頭部移往心
內在的新聲音
為頭腦換檔
享受心的悸動
剎那的靜止
混亂的清理
解開內在的喋喋不休
二十四天的決定
第三章 心的藝術
心的診斷
愛的處方
愛的喜悅
綻放心花...
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