作者:凝眸七弦傷
定價:NT$ 169
優惠價:88 折,NT$ 149
本商品已絕版
【本書特色】
十三歲的魏寧第一次與祖父學習趕屍,卻踏上了他人生的不歸路..首先是喜神失蹤了,接著祖父也莫名其妙地從人間蒸發了..一連串的的怪事,接二連三的發生,讓魏寧目不暇給,且無從選擇,他背負的是辰州魏家趕屍匠的宿命,也是魏家祖宗在清兵入關事變中,煉就十三血屍,付出魏家一族的短命詛咒..這一切將在他的人生歷程中,掀起了萬丈的波瀾,且讓我們拭目以待!
湘西趕屍匠:指湘西民間從事趕屍行業的人,進入這個行業,須具備兩個先決條件:一是膽子大,二是身體好。如果還能具備一個十分特殊的條件更佳,那就是相貌要長得醜一點兒。
趕屍概要:趕屍人將「死屍」或「死人」稱為「喜神」(湘西話死人的諧音)。每次趕前,「先生」都要作法..設壇、點香、燒紙,「處理」過的屍體,才可以出發上路。「先生」每搖一次鈴,屍隊就向前慢慢地走一步,趕屍走的都是人跡罕至的荒野小徑,每當差不多天亮的時候,就要找一個專為趕屍人服務的小旅店,打尖休息。這些小旅店無一例外大門都是向內開的,而且門都是厚重的、上了黑漆的木質大門。這門背後,就是屍體靠站的地方。湘西當地有忌諱小孩站在門背後的習俗,就是源於此事。
湘西流行趕屍的原因:趕屍,只有在湖南西部才流行。原因有三:第一,只有湘西有「趕屍客棧」;第二,只有湘西人聽到趕屍匠的小陰鑼,知道第一時間迴避,且會主動將家中的狗關起來,否則,狗聞到屍體的味道會跑來撕咬;第三,只有湘西是村外有路,而其他地方一般是道路穿村而過,死屍是不宜入村的。
關於各界對趕屍的看法:
辰州符能令離鄉死屍步行回家,始再倒斃。此事流布極廣,幾乎國人皆知。據聞對日抗戰時,有兩美國人在湘西親睹其事,曾邀兩術者同赴美國實驗,俾科學家探討,許巨金為酬。
—國學大師錢穆《略論中國心理學》
經過辰州(今沅陵),那地方出辰砂,且有人會趕屍。若眼福好,必有機會看到一群死屍在公路上行走,汽車近身時,還知道避讓在路旁,完全同活人一樣。
—文學家沈從文《湘西雜記》
我到昆明,在雲南大學認識了物理系教授田渠,他是鳳凰人。我說:「你是科學家,信不信有這等事(趕屍)」?他說:「按科學的理論來說,這種事是不可能發生的。但是,天下還有許多事,不是科學能解釋的。」後來,沈從文也到了昆明,我也在閒談之際問起這件事。他說,他相信是有的,也許過去確實有過。最後,我碰到歷史學家向達,他是湘西白族人。我又問起這件事。他說:他也知道,古書上記載的巫術,儘管現代人已不信其為真有其事,但也不能絕對否定。難道古代的學者都是說謊的人嗎?
—中國現代小說奠基人施蟄存《祝由科的巫術》
作者簡介:
凝眸七弦傷,公務員,工作閒暇之餘創作《湘西趕屍鬼事》。文章經天涯、搜狐、百度貼吧、塞班等知名網站爭先轉載後引發巨大回響,點擊超過千萬,回復超過十萬,被評為貓撲網2010年第一原創。有人稱之為湘西版的鬼吹燈。
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
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十三歲的魏寧第一次與祖父學習趕屍,卻踏上了他人生的不歸路..首先是喜神失蹤了,接著祖父也莫名其妙地從人間蒸發了..一連串的的怪事,接二連三的發生,讓魏寧目不暇給,且無從選擇,他背負的是辰州魏家趕屍匠的宿命,也是魏家祖宗在清兵入關事變中,煉就十三血屍,付出魏家一族的短命詛咒..這一切將在他的人生歷程中,掀起了萬丈的波瀾,且讓我們拭目以待!
湘西趕屍匠:指湘西民間從事趕屍行業的人,進入這個行業,須具備兩個先決條件:一是膽子大,二是身體好。如果還能具備一個十分特殊的條件更佳,那就是相貌要長得醜一點兒。
趕屍概要:趕屍人將「死屍」或「死人」稱為「喜神」(湘西話死人的諧音)。每次趕前,「先生」都要作法..設壇、點香、燒紙,「處理」過的屍體,才可以出發上路。「先生」每搖一次鈴,屍隊就向前慢慢地走一步,趕屍走的都是人跡罕至的荒野小徑,每當差不多天亮的時候,就要找一個專為趕屍人服務的小旅店,打尖休息。這些小旅店無一例外大門都是向內開的,而且門都是厚重的、上了黑漆的木質大門。這門背後,就是屍體靠站的地方。湘西當地有忌諱小孩站在門背後的習俗,就是源於此事。
湘西流行趕屍的原因:趕屍,只有在湖南西部才流行。原因有三:第一,只有湘西有「趕屍客棧」;第二,只有湘西人聽到趕屍匠的小陰鑼,知道第一時間迴避,且會主動將家中的狗關起來,否則,狗聞到屍體的味道會跑來撕咬;第三,只有湘西是村外有路,而其他地方一般是道路穿村而過,死屍是不宜入村的。
關於各界對趕屍的看法:
辰州符能令離鄉死屍步行回家,始再倒斃。此事流布極廣,幾乎國人皆知。據聞對日抗戰時,有兩美國人在湘西親睹其事,曾邀兩術者同赴美國實驗,俾科學家探討,許巨金為酬。
—國學大師錢穆《略論中國心理學》
經過辰州(今沅陵),那地方出辰砂,且有人會趕屍。若眼福好,必有機會看到一群死屍在公路上行走,汽車近身時,還知道避讓在路旁,完全同活人一樣。
—文學家沈從文《湘西雜記》
我到昆明,在雲南大學認識了物理系教授田渠,他是鳳凰人。我說:「你是科學家,信不信有這等事(趕屍)」?他說:「按科學的理論來說,這種事是不可能發生的。但是,天下還有許多事,不是科學能解釋的。」後來,沈從文也到了昆明,我也在閒談之際問起這件事。他說,他相信是有的,也許過去確實有過。最後,我碰到歷史學家向達,他是湘西白族人。我又問起這件事。他說:他也知道,古書上記載的巫術,儘管現代人已不信其為真有其事,但也不能絕對否定。難道古代的學者都是說謊的人嗎?
—中國現代小說奠基人施蟄存《祝由科的巫術》
作者簡介:
凝眸七弦傷,公務員,工作閒暇之餘創作《湘西趕屍鬼事》。文章經天涯、搜狐、百度貼吧、塞班等知名網站爭先轉載後引發巨大回響,點擊超過千萬,回復超過十萬,被評為貓撲網2010年第一原創。有人稱之為湘西版的鬼吹燈。
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