作者：阿菩
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◎比《魔戒》更古老，比《哈利波特》更有想像力！
◎難得一見的東方奇幻大作！融合《山海經》，再現四千年前，人神獸共存的蠻荒世界。
四千年前，人神獸共存的蠻荒世界。
相傳隔絕華夷的荒原上有個女媧補天留下的缺口，造成天火每隔百年降臨，這片荒原夏天百毒孳生，魔獸橫行；冬季雪窖冰天。除了長年經商的商隊，沒人敢單獨走進。
商國王孫有莘不破，為了追求自由離家出走，他獨自遊蕩在荒原上，先後遇到能召喚魔獸的奇人江離、神射手后羿的子孫、火神祝融後裔；智取豹身雕嘴的食人蠱雕、日行千里的珍獸騶吾；深入精於造車的祝融城、擅長製器的巴國。各式神祕傳說、不應存在的異獸重新現世。看有莘不破如何和伙伴們不斷克服挑戰，踏上精采萬分的冒險旅途？
江離設下《山海圖》的子虛幻境無法順利擒拿有莘不破，反而使許多無辜百姓喪生。為避免再次塗炭生靈，江離將決定天下歸屬的最終戰場轉至神界，並匯聚四大宗主之力，開啟前往崑崙之路。當各派高手齊聚崑崙決戰，在他們腳下的凡間，夏朝大軍突然發動攻擊，以祝融為首的東方聯軍潰敗如山倒，商人如何挽回頹勢？身為大夏王族的江離試圖力挽狂瀾，但四宗能否與他同心協力？他又該如何面對昔日好友、如今與他為敵的商國王孫有莘不破？
作者簡介：
阿菩，一九八一年生，暨南大學歷史學碩士，先後在廣州做過商業周刊記者、編輯、策劃公司執行總監等，現為大學教師。
阿菩第一次深入接觸《山海經》是在大學一年級。他的老師劉曉春，是中國著名民俗學大師鍾敬文先生的弟子。在老師逐字逐句的導讀下，阿菩終於進入《山海經》的世界。阿菩說：「當我真正讀懂了《山海經》，我被四千年前我們先民所生活的奇妙世界深深震住了。《山海經》所包含的神奇密碼，關於神話的、地理的、醫藥的、動物的、植物的……，絕對是你無法想像的。那段時間，我整個人都沉迷在《山海經》裡面，腦子裡經常會幻化出《山海經》中出現的神獸。」大學四年，阿菩收集了市面上所有關於《山海經》的各種版本的文字，注釋本、插圖本、白話本，全譯彩圖本……但他發現，這些版本的《山海經》要麽太深奧，要麽太枯燥。怎樣才能讓更多人讀懂《山海經》呢？阿菩産生了用好看的小說形式把《山海經》重新寫一遍的想法。
阿菩於二○○五年著手寫作《山海經密碼》，二○○六年四月曾在網路連載，一周即突破百萬點擊，網友留言十分踴躍。爲了不受留言干擾，兩個月後，阿菩把小說從網路刪除了。但《山海經密碼》仍受到很多讀者掛念，小說的很多段落也被喜歡的人四處轉載傳播。在二○○七年的網路文學年度盤點，阿菩被讀者評爲「中國最被低估的天才神話小說家」。
名人推薦：
朱學恒、侯文詠（作家）、銀色快手（布拉格文化總編輯）、陳允石（《履禮怨》作者）、全台大學‧高中奇幻社、奇幻文學創作獎得主 絕讚
◎朱學恒：「阿菩所描述的數千年前的先民傳說都是經過考據的，整體呈現出來的作品是兼顧平衡和流暢的，同時也讓讀者們跟著《山海經》之間的距離更進一步的拉近，確實是一部足以讓讀者們消化吸收，又不會有沉重負擔的作品。」
《山海經》是新世代奇幻的寶庫，取之不盡的設定和神話史觀，盡在其中。過去我們都太過小看了它，這次請你用嶄新的眼光來重新詮釋《山海經》吧！──奇幻文化藝術基金會創辦人兼董事長 朱學恒
讀完《魔獸屠城：山海經密碼1》不禁莞爾想著，如果能抱著《山海經》親歷一回故事中的世界，那會多麼有趣。──《履禮怨》作者
陳允石
幻獸與部族之戰精采絕倫，嘆為觀止，作者生花妙筆將山海經的神話版圖3D重現！──布拉格文化總編輯 銀色快手
這不是預期中上古色彩、上古架構的故事；應該說，他抓了把已碳化的千年草藥，灑入一鍋自己調配的脆蔬嫩肉，一雙鮮手卻偏把它給炒奇了──也對上今人味蕾了。──2010年全國高中職奇幻文學創作獎首獎得主 祈絨
第一次看到一本小說能夠如此完美的將《山海經》完全融入其中，讓山海經中零碎的世界成為一不輸西洋奇幻小說的故事。讀完此書，你將深入《山海經》中那屬於中國自己的奇幻世界！──鳳山高中奇幻文學社前活動組長 夜
一本驚天動地、撼動玄幻世界的奇異古典之作！──台南女中奇幻社社長 凌薰依
看膩了西方魔法東方仙道嗎？那這部引經據典的玄幻《山海經密碼》絕不容錯過！──2009年全國高中職奇幻文學創作獎首獎 陳冠甫
看多了歐美的奇幻故事，能見到繼承中國傳統的奇幻作品，實在令人欣喜。不是沒有人以山海經為素材創作小說，但使用夏商之間做為背景的幾乎沒有，要不是吃透了史料，恐怕難以下筆。而作者成功地將那時代的風情呈到讀者面前，不得不令人讚嘆。喜愛如此背景的人，千萬不可錯過阿菩的《山海經密碼》。──台大奇幻社社長 楊昀
有了這樣一本小說，哪裡需要電視呢？──家齊女中奇幻社社長 楚鳳瑤
他用平穩的步伐領我的幻想翱翔。他有那狂傲孤冷、有那無所畏懼的瞳眸下的柔情愁緒；而他沒有，世間那些的不得不。他有的，他沒有的，我都喜歡，而你不該錯過。──2009年全國高中職奇幻文學創作獎貳獎得主 蔡佳恩
一部在中國上古神話時空裡發生的精采故事。如果你渴望進入一個真正屬於中國山海背景的奇幻世界，這部小說會是最值得的選擇。──2009年全國高中職奇幻文學創作獎參獎得主 顏岫弘
堪稱《山海經》的左氏春秋。──高雄中學奇幻文學研究社社長 鍾凱鈞
山海經竟然可以如此───不再只是青綠色的封皮中一堆艱澀的文字，不再只是說明山川水文和怪物的名字，他們活了，他們都活了過來！講的明明是一樣的東西，我卻看見一隻隻怪獸在我面前張牙舞爪，有種既孰悉又陌生的興奮，而這些虛構的主角，每個都玄之又玄，卻又符合那個時代、那個世界，這就是我所愛的那個天地，我開始進入似真似幻的九州。──中山女中 風晏
真的只有精采絕倫可以形容，畫面感十足，彷彿書中人物就在眼前戰鬥一般，擁有另一種的視覺享受。──高雄女中 鉉pei
《山海經密碼》，充滿驚奇、磅礡，一字一句都扣人心弦，彷彿身歷其境，是本會令人欲罷不能的好書！──屏東女中 翊禎
能把山海經寫成如此精采的小說，必定有過人的想像力和高超的文字組織能力。……文字已經超越了文字，化身為影像浮現在眼前，我彷彿能看見羿之斯射出祝融之羽或是札羅和窫窳合體的畫面。──屏東女中 鬼
其中它對怪物的描寫、人物的刻畫，十分引人注目，怪物的力量、情緒描寫得極為深入，甚至是和怪物的對戰都令人彷彿身歷其境。然而校園霸凌案件層出不窮，難道班上都沒人看到嗎？並非如此，而是大家看在眼裡卻沒人敢吭聲，因此我認為藉由看這本書去感受故事中角色們的勇敢機智，可以淺移默化我們對於正義的良知。──屏東女中 薏安
這本小說讓我眼睛一亮，看過各種小說像穿越、未來、歷史、西洋的我，對著這本書有著濃厚的興趣，歷史的科幻小說，一種新穎的呈現，不像未來要怎麼編就怎麼編，不像歷史小說要真實呈現，而是以史詩做為背景，而不足的地方則以想像力補足，讓人嚮往與獸共存的世界。──精誠中學 夜月
怪獸大戰的戰況，透過文字傳達給我們有如電影動作片的效果，其中驚險刺激的冒險故事，大大滿足了讀者感官的享受，任由光怪陸離的想像力與書中人獸合體！要是學校的課本也能給我這樣的享受，誰會喜歡滿江紅的成績單呢！────衛理女中 小鐘
推薦序
一百年後也能賣的小說
文╱朱學恒（奇幻文化藝術基金會董事長兼創辦人）
一個文明的奇幻文學昌盛與否，關鍵在於其神話傳說的豐沛程度與流傳廣度。托爾金當年的《魔戒》也正是為了開創出屬於英國的本土創世神話而花費三十年心血所創作出來的。
而華文世界的創作者經常會抱怨沒有足夠多的神話傳說本源來讓他們進行創作，但我對於這樣的看法一直是抱持著反對的態度的。特別是在有不少早期的華文奇幻遊戲都是大量取材自《山海經》的狀況下，這樣的抱怨更是顯得難以同意。
「《山海經》全書十八卷，其中『山經』五卷，『海經』八卷，『大荒經』四卷，『海內經』一卷，共約三萬一千字。記載了一百多個邦國，五百五十山，三百水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。《山海經》中對於動物的記載，據統計有二百七十七種之多。」——摘自維基百科《山海經》條目
我還記得我小學的時候看到清代李汝珍的《鏡花緣》作品時，對其中描述的奇人異事大為讚嘆，一時之間以為是完全獨創的遊記小說：「君子國」、「大人國」、「淑士國」、「白民國」、「黑齒國」、「不死國」、「穿胸國」、「結腸國」、「豕喙國」、「長人國」、「伯慮國」、「勞民國」、「女兒國」、「軒轅國」這些完全都是作者獨立想像出來的；一時之間對這些書翻了又翻，看了又看，愛不釋手；直到年紀漸長才知道原來這部完成於西元一八一八年的小說大部分的參考是來自於《山海經》這本書，自此之後才對《山海經》有了最初步的認知。
嚴格來說，《山海經》因為其中包含了太多的奇珍異獸，所以並不能以一本單純的地理文書來看，雖然一般的說法是這由大禹和伯益所做，但是以整體的風格和規模看起來，比較像是一群代代相傳的史家，以某種現在不太能夠明白的方式去踏勘、統合了各種各樣的資源之後才得到的結果。（不過，當然後世也有一些人認為《山海經》是古代超科學帝國的全球旅行百科，這點就不是這篇文章要討論的專業領域了，詳情請洽「關鍵時刻」。（笑））
《山海經》最早的確定版本出自於西漢劉向、劉歆父子，以我們後代單純的閱讀文字，會覺得這套書有點像是以流水帳的方式記載許多的奇異事件；但是最早的時候其實這是一本圖文並茂的地理圖集，只是可能因為繪圖保存不易，所以在魏晉左右就失傳了，所以後代再度出現《山海經》的繪本都已經到了明清的朝代了。也因此，近代的《山海經》中眾多的神話傳說的形貌，都是數百年之後的人們附會而來，這一點對於華文世界的奇幻創作者來說，其實是相當可惜的一件事，因為失去了原典的圖形和本源，其實在重新利用和創作時，的確會相形之下較為困難。
不過原典本身的描述其實就已經非常圖像化了，所以對於後人來說，能否將其由骨架增添血肉，成為精采的故事，關鍵反而在於對於整體歷史背景的了解與否。光是以《山海經•海外西經》記載：「刑天與天帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。」
刑天這個寧死不屈與絕對的統治勢力對抗的故事其實已經相當鮮明，但如果創作者可以追溯他是權力鬥爭下失敗的炎帝的臣子，原先最擅長的還只是音樂，只是為了自己的主上被貶抑而忿忿不平的一位悲劇英雄，再搭配上陶淵明的〈讀山海經〉：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！」，豈不更讓人對這個明知必敗卻依然挺身反抗的英雄心嚮往之！
如果能夠融會貫通至此，原先僅是簡短篇章的地理志異記述《山海經》也可以成為一系列精采的長篇故事的。
而這系列的《山海經密碼》的作者阿菩其實正是擁有這種旁徵博引說故事能力的一位作者。阿菩本身也在各個網路文學的網站上起起伏伏過，但我個人認為他跟其他作者最大的差異在於，他認知到一件事情：小說寫作其實就是在網路上和讀者的戰爭，一直向讀者低頭的作者是寫不出好東西來的，不但最後讀者會背棄這樣的作者，甚至到了最後連故事都會背棄他。所以擺開阿菩的其他作品不論，《山海經密碼》曾經在網路上連載部分，最後他毅然將內文撤下，痛定思痛，開始了作者一個人的戰爭，反覆修訂，把史實用更柔軟的筆觸融入，將讀者一時的需求和抗議擺在一邊；在五年和十二次的修訂之後，我們現在手上看到的這個版本才跟著誕生。而據說大陸的出版商給予他的預付版稅第一波就是一百萬人民幣，老闆還在受訪時大呼值得。
撇開這些背後的故事不論，作品本身確實是好看的。阿菩所描述的數千年前的先民傳說都是經過考據，但又不會過分吊書袋讓讀者忽然之間跟著跳出奇幻世界之外去查字典，而書旁的註解又更補充了《山海經》中本來一些艱澀和難以理解的典故，所以整體呈現出來的作品是兼顧平衡和流暢的，同時也讓讀者們跟《山海經》之間的距離更進一步的拉近，確實是一本足以讓讀者們消化吸收，又不會有沉重負擔的作品。
而且最重要的是，作者在經歷過之前數個作品的折磨（確實堪稱折磨，因為阿菩還曾經有作品因為不受讀者歡迎而被斷頭），所磨練出來的文筆和劇情的安排都已經非常成熟，讀者不需要再忍受生澀的創作初期的磨合，而是可以直接看到一本流暢的故事；甚至，更進一步的，如果讀者對於夏商之間的歷史有興趣，其實可以透過對照，在更早期的時候找出阿菩故事中所暗示的對象和最後的故事走向為何，有了這樣的額外誘因和閱讀方法，也不失為讀者與作者一同解密的一個樂趣。
這篇推薦序文在下筆時，小說本身尚未完結。而我一直認為華文世界近來的奇幻創作走向被穿越類型、YY類型和網站的連載方式所影響，成為一種含金量甚低的創作類別。我很高興看到這麼一本好看的作品，也希望這一次阿菩和讀者之間的戰爭能夠獲得最終的勝利，把《山海經》的故事好好的說上一回，真的成為一本如同大陸出版社所說的一樣：「一本一百年後也能賣的作品」！
媒體推薦：
阿菩解密，帶領讀者進入《山海經》新視界。2012/03/16，金石堂網路書店出版情報。
上古魔幻世界裡，少年逍遙遊。2012/2/18，中國時報開卷週報。
山海經密碼 再現荒蠻世界。 2011/11/30，中央社。
山海經密碼 阿菩以史寫神話。2011/11/21，旺報。
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作者：阿菩
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◎難得一見的東方奇幻大作！融合《山海經》，再現四千年前，人神獸共存的蠻荒世界。
四千年前，人神獸共存的蠻荒世界。
相傳隔絕華夷的荒原上有個女媧補天留下的缺口，造成天火每隔百年降臨，這片荒原夏天百毒孳生，魔獸橫行；冬季雪窖冰天。除了長年經商的商隊，沒人敢單獨走進。
商國王孫有莘不破，為了追求自由離家出走，他獨自遊蕩在荒原上，先後遇到能召喚魔獸的奇人江離、神射手后羿的子孫、火神祝融後裔；智取豹身雕嘴的食人蠱雕、日行千里的珍獸騶吾；深入精於造車的祝融城、擅長製器的巴國。各式神祕傳說、不應存在的異獸重新現世。看有莘不破如何和伙伴們不斷克服挑戰，踏上精采萬分的冒險旅途？
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阿菩於二○○五年著手寫作《山海經密碼》，二○○六年四月曾在網路連載，一周即突破百萬點擊，網友留言十分踴躍。爲了不受留言干擾，兩個月後，阿菩把小說從網路刪除了。但《山海經密碼》仍受到很多讀者掛念，小說的很多段落也被喜歡的人四處轉載傳播。在二○○七年的網路文學年度盤點，阿菩被讀者評爲「中國最被低估的天才神話小說家」。
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讀完《魔獸屠城：山海經密碼1》不禁莞爾想著，如果能抱著《山海經》親歷一回故事中的世界，那會多麼有趣。──《履禮怨》作者
陳允石
幻獸與部族之戰精采絕倫，嘆為觀止，作者生花妙筆將山海經的神話版圖3D重現！──布拉格文化總編輯 銀色快手
這不是預期中上古色彩、上古架構的故事；應該說，他抓了把已碳化的千年草藥，灑入一鍋自己調配的脆蔬嫩肉，一雙鮮手卻偏把它給炒奇了──也對上今人味蕾了。──2010年全國高中職奇幻文學創作獎首獎得主 祈絨
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一本驚天動地、撼動玄幻世界的奇異古典之作！──台南女中奇幻社社長 凌薰依
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有了這樣一本小說，哪裡需要電視呢？──家齊女中奇幻社社長 楚鳳瑤
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堪稱《山海經》的左氏春秋。──高雄中學奇幻文學研究社社長 鍾凱鈞
山海經竟然可以如此───不再只是青綠色的封皮中一堆艱澀的文字，不再只是說明山川水文和怪物的名字，他們活了，他們都活了過來！講的明明是一樣的東西，我卻看見一隻隻怪獸在我面前張牙舞爪，有種既孰悉又陌生的興奮，而這些虛構的主角，每個都玄之又玄，卻又符合那個時代、那個世界，這就是我所愛的那個天地，我開始進入似真似幻的九州。──中山女中 風晏
真的只有精采絕倫可以形容，畫面感十足，彷彿書中人物就在眼前戰鬥一般，擁有另一種的視覺享受。──高雄女中 鉉pei
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這本小說讓我眼睛一亮，看過各種小說像穿越、未來、歷史、西洋的我，對著這本書有著濃厚的興趣，歷史的科幻小說，一種新穎的呈現，不像未來要怎麼編就怎麼編，不像歷史小說要真實呈現，而是以史詩做為背景，而不足的地方則以想像力補足，讓人嚮往與獸共存的世界。──精誠中學 夜月
怪獸大戰的戰況，透過文字傳達給我們有如電影動作片的效果，其中驚險刺激的冒險故事，大大滿足了讀者感官的享受，任由光怪陸離的想像力與書中人獸合體！要是學校的課本也能給我這樣的享受，誰會喜歡滿江紅的成績單呢！────衛理女中 小鐘
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一百年後也能賣的小說
文╱朱學恒（奇幻文化藝術基金會董事長兼創辦人）
一個文明的奇幻文學昌盛與否，關鍵在於其神話傳說的豐沛程度與流傳廣度。托爾金當年的《魔戒》也正是為了開創出屬於英國的本土創世神話而花費三十年心血所創作出來的。
而華文世界的創作者經常會抱怨沒有足夠多的神話傳說本源來讓他們進行創作，但我對於這樣的看法一直是抱持著反對的態度的。特別是在有不少早期的華文奇幻遊戲都是大量取材自《山海經》的狀況下，這樣的抱怨更是顯得難以同意。
「《山海經》全書十八卷，其中『山經』五卷，『海經』八卷，『大荒經』四卷，『海內經』一卷，共約三萬一千字。記載了一百多個邦國，五百五十山，三百水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。《山海經》中對於動物的記載，據統計有二百七十七種之多。」——摘自維基百科《山海經》條目
我還記得我小學的時候看到清代李汝珍的《鏡花緣》作品時，對其中描述的奇人異事大為讚嘆，一時之間以為是完全獨創的遊記小說：「君子國」、「大人國」、「淑士國」、「白民國」、「黑齒國」、「不死國」、「穿胸國」、「結腸國」、「豕喙國」、「長人國」、「伯慮國」、「勞民國」、「女兒國」、「軒轅國」這些完全都是作者獨立想像出來的；一時之間對這些書翻了又翻，看了又看，愛不釋手；直到年紀漸長才知道原來這部完成於西元一八一八年的小說大部分的參考是來自於《山海經》這本書，自此之後才對《山海經》有了最初步的認知。
嚴格來說，《山海經》因為其中包含了太多的奇珍異獸，所以並不能以一本單純的地理文書來看，雖然一般的說法是這由大禹和伯益所做，但是以整體的風格和規模看起來，比較像是一群代代相傳的史家，以某種現在不太能夠明白的方式去踏勘、統合了各種各樣的資源之後才得到的結果。（不過，當然後世也有一些人認為《山海經》是古代超科學帝國的全球旅行百科，這點就不是這篇文章要討論的專業領域了，詳情請洽「關鍵時刻」。（笑））
《山海經》最早的確定版本出自於西漢劉向、劉歆父子，以我們後代單純的閱讀文字，會覺得這套書有點像是以流水帳的方式記載許多的奇異事件；但是最早的時候其實這是一本圖文並茂的地理圖集，只是可能因為繪圖保存不易，所以在魏晉左右就失傳了，所以後代再度出現《山海經》的繪本都已經到了明清的朝代了。也因此，近代的《山海經》中眾多的神話傳說的形貌，都是數百年之後的人們附會而來，這一點對於華文世界的奇幻創作者來說，其實是相當可惜的一件事，因為失去了原典的圖形和本源，其實在重新利用和創作時，的確會相形之下較為困難。
不過原典本身的描述其實就已經非常圖像化了，所以對於後人來說，能否將其由骨架增添血肉，成為精采的故事，關鍵反而在於對於整體歷史背景的了解與否。光是以《山海經•海外西經》記載：「刑天與天帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。」
刑天這個寧死不屈與絕對的統治勢力對抗的故事其實已經相當鮮明，但如果創作者可以追溯他是權力鬥爭下失敗的炎帝的臣子，原先最擅長的還只是音樂，只是為了自己的主上被貶抑而忿忿不平的一位悲劇英雄，再搭配上陶淵明的〈讀山海經〉：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！」，豈不更讓人對這個明知必敗卻依然挺身反抗的英雄心嚮往之！
如果能夠融會貫通至此，原先僅是簡短篇章的地理志異記述《山海經》也可以成為一系列精采的長篇故事的。
而這系列的《山海經密碼》的作者阿菩其實正是擁有這種旁徵博引說故事能力的一位作者。阿菩本身也在各個網路文學的網站上起起伏伏過，但我個人認為他跟其他作者最大的差異在於，他認知到一件事情：小說寫作其實就是在網路上和讀者的戰爭，一直向讀者低頭的作者是寫不出好東西來的，不但最後讀者會背棄這樣的作者，甚至到了最後連故事都會背棄他。所以擺開阿菩的其他作品不論，《山海經密碼》曾經在網路上連載部分，最後他毅然將內文撤下，痛定思痛，開始了作者一個人的戰爭，反覆修訂，把史實用更柔軟的筆觸融入，將讀者一時的需求和抗議擺在一邊；在五年和十二次的修訂之後，我們現在手上看到的這個版本才跟著誕生。而據說大陸的出版商給予他的預付版稅第一波就是一百萬人民幣，老闆還在受訪時大呼值得。
撇開這些背後的故事不論，作品本身確實是好看的。阿菩所描述的數千年前的先民傳說都是經過考據，但又不會過分吊書袋讓讀者忽然之間跟著跳出奇幻世界之外去查字典，而書旁的註解又更補充了《山海經》中本來一些艱澀和難以理解的典故，所以整體呈現出來的作品是兼顧平衡和流暢的，同時也讓讀者們跟《山海經》之間的距離更進一步的拉近，確實是一本足以讓讀者們消化吸收，又不會有沉重負擔的作品。
而且最重要的是，作者在經歷過之前數個作品的折磨（確實堪稱折磨，因為阿菩還曾經有作品因為不受讀者歡迎而被斷頭），所磨練出來的文筆和劇情的安排都已經非常成熟，讀者不需要再忍受生澀的創作初期的磨合，而是可以直接看到一本流暢的故事；甚至，更進一步的，如果讀者對於夏商之間的歷史有興趣，其實可以透過對照，在更早期的時候找出阿菩故事中所暗示的對象和最後的故事走向為何，有了這樣的額外誘因和閱讀方法，也不失為讀者與作者一同解密的一個樂趣。
這篇推薦序文在下筆時，小說本身尚未完結。而我一直認為華文世界近來的奇幻創作走向被穿越類型、YY類型和網站的連載方式所影響，成為一種含金量甚低的創作類別。我很高興看到這麼一本好看的作品，也希望這一次阿菩和讀者之間的戰爭能夠獲得最終的勝利，把《山海經》的故事好好的說上一回，真的成為一本如同大陸出版社所說的一樣：「一本一百年後也能賣的作品」！
媒體推薦：
阿菩解密，帶領讀者進入《山海經》新視界。2012/03/16，金石堂網路書店出版情報。
上古魔幻世界裡，少年逍遙遊。2012/2/18，中國時報開卷週報。
山海經密碼 再現荒蠻世界。 2011/11/30，中央社。
山海經密碼 阿菩以史寫神話。2011/11/21，旺報。
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