生死輪迴的動力

業與因緣

佛教認為因緣因果才是世界成壞及人間禍福的決定因素。貫穿因緣因果的核心便是業力。人類希望解脫痛苦，到達幸福的涅槃彼岸，就必須依賴於自身的努力和佛法的指引。

身口意三業

業，梵語Karma，「造作」之意，指人們在世間所進行的一切行為和產生的一切念頭。人的行為可用身體去做，用口去講或心裡在想，這就是身口意三業。

因緣輪轉中，人是法界的主宰者，因為人類有身口意三業、六根六塵，有分辨是非的能力，又有弱不禁風的身體。這些都是了脫生死的資糧，也是輪轉六道的動力。

身體是感受的器官，可生出觸覺；意是佛之本性、法之本源、不生不滅的本體；意業則是凡夫被妄想執著所迷惑的自性，不能見到光明。身口意造作五毒十染，產生六道有情。

我們對外境與煩惱有某種欲望，起種種心去做種種行為。有欲望就會造業，造業就會有果報。

這樣的一個造作過程，就會招到將來的果報，從果報來看它的原因，就有所謂業的因；從業的因到業的果報，就有所謂的業力，由業力與外緣配合則形成果報。

煩惱才是業的真正因緣

我們再造作時，所做的行為及所做的事，稱為業因。然而真正的業因是煩惱，如果沒有它，我們就不會造作，所以煩惱才是業的真正之因。業的造作者是五蘊當中的「行蘊」，即造作的種種心。「行蘊」當中包含著我們的種種煩惱，這些煩惱沒有主人，煩惱本身就是煩惱，並不是有一個主人說他有煩惱，也不是有一個人有煩惱，當中沒有一個「我」，它沒有一個主宰者。以佛法來說，它是五蘊法因緣生滅的相生相續的幻相，即是五蘊之間的種種法互相作用，一個接著一個的延續下去，而形成的幻相。

善的心、語與果行

功德及其迴向

要證得佛果，就必須建立很多功德。功德就是做好事，做利己利人的事，但是，一味貪求功德會迷失心性。所以每次在積累功德時，最後必須將功德迴向給眾生，讓眾生得利益。

三千功德

大多數的佛教教派認為，想要成為菩薩，須建三千功德。但究竟什麼是三千功德呢？「三千」表示多的意思。做任何好事，不論是無形的、有形的、為己的、為他人的，均有功德。內能自謙即是「功」，外能禮讓即是「德」。洗滌心中的貪、嗔、痴、慢、疑五種煩惱，以謙和禮讓的態度對人，則能輕安自在，這就是真正的「功德」。法施於人，把知識真理傳給別人，使之成真成聖，是最大的功德。

做功德而不執著功德

大乘佛教經典《維摩詰經》中有一個無盡燈的比喻：點燃自己的一盞油燈，能照見的地方很小，如能主動去點燃別人的燈，或者幫助別人點亮他們的燈，那麼燈燈相傳相續，光就越強，照見的地方也越大，最終能使世界上的人都能得到光明。

如果付出就要求回報、信仰是為了求感應，那只會停滯在膚淺的層次，甚至因貪求功德而迷失了心性。如果認為修功德只應歸於自己，功德便很有限，相反地，如果不為自己求功德而願眾生得利益，眾生得了利益，也不認為那是由於自己的迴向，那樣的迴向，才是清淨無染的無漏功德，也是無邊無量的無上功德。所以，修行者應「諸惡莫作」以清淨身心，「眾善奉行」以成就別人。

福德易成，功德難修

一位皇帝做了很多善事，如興建廟宇供給和尚、尼姑居住，建立很多孤兒院，分發糧食給窮人等等。他自以為累積了很多功德。當他見到一位活佛時問道，他做了這麼多善事，是否有很多功德？活佛直言不諱地告訴皇帝毫無功德。

活佛要表達的意思是福德和功德是有分別的。慷慨布施和修習良好的品德，是福德，福德能讓我們在來世得到好的福報；而研究佛法、修法等所積累的功德將引導我們擺脫娑婆世界輪迴的痛苦。

生死輪迴的動力

業與因緣

佛教認為因緣因果才是世界成壞及人間禍福的決定因素。貫穿因緣因果的核心便是業力。人類希望解脫痛苦，到達幸福的涅槃彼岸，就必須依賴於自身的努力和佛法的指引。

身口意三業

業，梵語Karma，「造作」之意，指人們在世間所進行的一切行為和產生的一切念頭。人的行為可用身體去做，用口去講或心裡在想，這就是身口意三業。

因緣輪轉中，人是法界的主宰者，因為人類有身口意三業、六根六塵，有分辨是非的能力，又有弱不禁風的身體。這些都是了脫生死的資糧，也是輪轉六道的動力。

身體是感受的器官，可生出觸...

出版序：一場撼動心靈心靈的朝聖之旅 2

藏傳佛教各教派主要寺院分布示意圖 9
如何閱讀本書 20

第１章　西藏密宗的淵源
1.大乘佛法發展的高級階段：密宗興起 24
2.西藏密宗發展的兩個重要歷史時期：
前弘法期與後弘法期 26
3.密教之教主：大日如來與金剛薩埵 30
4.密宗之祖師：龍樹與龍智阿闍梨 32
5.密宗的主要經典(1)：《大日經》 34
6.密宗的主要經典(2)：《金剛頂經》 36
7.密宗的主要經典(3)：《蘇悉地經》 38
8.密宗教相的精髓(1)：胎藏界曼荼羅 40
9.密宗教相的精髓(2)：金剛界曼荼羅 42
10.密宗的宇宙觀：六大為體 46
11.密宗「六大為體」宇宙觀的外相表現：四曼相大 48
12.密宗的根本修證法：三密為用 50

第２章　你必須了解的
1.顯法與密法的關係：小乘、大乘和密乘 54
2.佛教的無神觀念：無神 56
3.沒有「小我」只有「大我」：無我 58
4.實證「無我」的方法：無往 60
5.人世間一切都是苦的：苦 62
6.佛的智慧德相：三身 64
7.意識的重生：轉世 68
8.宇宙間的一切萬法：輪迴與涅槃 70
9.生死輪迴的動力：業報與因緣 72
10.善的心、語與果行：功德及其迴向 74
11.有情識的眾生：有情 76
12.覺悟的生靈：佛陀與菩薩 78
13.密宗的修持儀軌：真言與手印 82
14.密宗的特別修行法：樂空雙運 84

第３章　密宗修持法的要義
1.藏密修持者必須謹記：顯密並重、重視修行次第 88
2.修持的基本方式(1)：身密的修法 90
3.修持的基本方式(2)：口密的修法－口頌真言 96
4.修持的基本方式(3)：意密的修法－心觀尊佛 100
5.修持的最高法門與境界：入定 102
6.修持的四個階段：事部、行部、瑜伽部與無上瑜伽部 104
7.無上瑜伽部第一目：密集金剛 106
8.無上瑜伽部第二目：大威德金剛 108
9.無上瑜伽部第三目：勝樂金剛 110
10.無上瑜伽部第六目：歡喜金剛 112
11.無上瑜伽部第七目：時輪金剛 114
12.無上瑜伽部第八目：六加行 116
13.修持的最終目的：即身成佛 120

第４章　西藏密宗的主要教派及其教理
一、寧瑪派
1.寧瑪派的開創者：蓮花生大師 126
2.寧瑪派的傳承：經典傳承和伏藏傳承 128
3.寧瑪派的教理：三根九乘 130
4.寧瑪派的特有密法：大圓滿法 132
二、噶當派
1.噶當派的祖師：阿底峽尊者 136
2.噶當派的教理：阿底峽的《菩提道燈論》 138
3.噶當派的修行：「三士道」修法 140
附：噶當派傳承略表一－教典派 142
　　噶當派傳承略表二－教授派 144
三、薩迦派
1.薩迦派的傳承祖師：薩迦五祖 148
2.薩迦派的主要教法：道果法 154
附：薩迦昆族世系表 156
　　元代歷任皇帝上師表 158
四、噶舉派
1.噶舉派的創建與傳承：瑪爾巴、米勒日巴師徒 162
2.「四大八小」：達波噶舉的傳承 164
3.噶舉派的證修精髓：大手印 168
4.從帝洛巴到瑪爾巴：大手印之傳承 170
5.噶舉派開示大手印步驟(1)：根大手印和道大手印 176
6.噶舉派開示大手印步驟(2)：四瑜伽次第入果大手印 178
五、格魯派
1.格魯派的開創者：宗喀巴 184
2.寺院的改革與管理：格魯派嚴格的寺院制度 186
3.格魯派的活佛轉世制度：兩大活佛轉世制度 190
4.轉世靈童與金瓶掣籤：怎樣尋找靈童 194
5.兩大活佛系統之一：達賴喇嘛活佛系統 198
6.兩大活佛系統之二：班禪額爾德尼活佛系統 200
7.高僧活佛的葬禮習俗：塔葬 202

第５章　密教修持進階
一、嚮往－準備修持階段
1.我皈依佛，我皈依法，我皈依僧：尋求皈依三寶 208
2.立誓解脫眾生：發菩薩心 210
3.尋求修持路上的引路人：拜上師 214
4.佛門中的淨化、授權儀式：四種主要的灌頂儀軌 216
二、四共加行－基礎修持階段一
1.徹底理解人生的可貴：人身難得 222
2.將對死亡的恐懼，化為修行的動機：世間無常 226
3.認識輪迴與解脫的關鍵：業及因果 228
4.六道輪迴充滿了苦：輪迴是苦 232
三、四不共加行－基礎修持階段二
1.皈依三寶、磕長頭、反覆誦讀皈依神咒：皈依大禮拜 238
2.貫穿一生的淨化手段：觀想金剛薩埵 240
3.觀想曼荼羅：供養儀軌 244
4.與上師合二為一：迅速予以加持的上師相應法 250
5.其他應注意的細節：善用佛珠等佛具 252
四、循序漸進的功德儲備－日常修持階段
1.修持者的保護神：認識和觀想本尊 258
2.營造清靜的修行場所：私宅中設置佛堂 262
3.破除貪欲和惡業的增長：能斷法的儀軌 264
4.體驗無常真諦的最佳修煉：在墳地禪定 266
5.俗世信徒最虔誠的修持途徑：朝聖進香 270
五、無上瑜伽修持－高級修持階段
1.將消極的貪欲化為證悟的力量：樂空雙運 274
2.將業障當作修行的助力：那洛六法 278
3.禪定時丹田升起暖熱之氣：拙火定法 280
4.觀想靜悟明鏡中的映像：幻身法 284
5.連接日夜間的修持，脫離夢幻顛倒：夢境瑜伽 286
6.步入「前念方滅，後念未生」之境：光明法 288
7.往生淨土或投胎人間的修煉：中陰法 290
8.達到自主生死的境界：遷識法 292
9.體悟空樂無別的妙智：大手印 294
10.打開勝義智慧法門：般若波羅密多 296

第６章　總結：利益眾生的密教修持法
1.轉運聚財：財神法 300
2.息災延命，增進智慧：增益法 304
3.消災延年：藥師佛法 306
4.為生死輪迴作準備，修中陰救度法：破瓦法 310
附錄1　大手印願文 314
附錄1　恆河大手印 315
附錄2　中文－梵文（或英文）對照表 316

出版序：一場撼動心靈心靈的朝聖之旅 2

藏傳佛教各教派主要寺院分布示意圖 9
如何閱讀本書 20

第１章　西藏密宗的淵源
1.大乘佛法發展的高級階段：密宗興起 24
2.西藏密宗發展的兩個重要歷史時期：
前弘法期與後弘法期 26
3.密教之教主：大日如來與金剛薩埵 30
4.密宗之祖師：龍樹與龍智阿闍梨 32
5.密宗的主要經典(1)：《大日經》 34
6.密宗的主要經典(2)：《金剛頂經》 36
7.密宗的主要經典(3)：《蘇悉地經》 38
8.密宗教相的精髓(1)：胎藏界曼荼羅 40
9.密宗教相的精髓(2)：金剛界曼荼羅 42
10.密宗的宇宙觀：六大為...